Саул Валь - Saul Wahl

Саул Валь Катценелленбоген
Временный король Польши (rex pro tempore)
Глава Дома Каценелленбоген
Король Польши
Царствовать18 августа 1587 г.
Коронация18 августа 1587 г.
ПредшественникСтивен Батори
ПреемникСигизмунд III Ваза
Родился1541
Умер1617
ПроблемаМеир Валь
12 других детей
жилой домКатценелленбоген
ОтецСамуэль Джуда Каценелленбоген
РелигияИудаизм

Саул Валь Катценелленбоген (1541–1617) был богатым и политически влиятельным Польский еврей который, как говорят, ненадолго занимал трон Польши 18 августа 1587 г.[1][2] Исторически он носил прозвище "Le roi d'un jour"(король на день).[3]

Отец Саула был Самуэль Джуда Каценелленбоген.[2] У Валя было тринадцать детей, включая известного польского раввина, Меир Валь Катценелленбоген.[2][4]

Фольклор

Хотя не существует никаких вещественных доказательств, подтверждающих правдивость истории о том, что Саул недолго был королем Польши,[нужна цитата ] Тем не менее он занял прочное место в фольклоре еврейского народа.[1][5] Версия истории изложена в Еврейская энциклопедия гласит:

В какой-то момент своей жизни литовский дворянин Николай Радзивилл, желая покаяться за многие злодеяния, совершенные им в молодости, совершил паломничество к Рим чтобы посоветоваться с Папой о лучших средствах искупая свои грехи. Папа посоветовал ему уволить всех своих слуг и в течение нескольких лет вести жизнь странствующего нищего. По истечении положенного срока Радзивилл оказался в нищете и без гроша в кармане. Падуя, Италия. Его призывы о помощи никто не услышал, а его история о княжестве была встречена с презрением и насмешками.

В конце концов он решил обратиться к Самуэль Джуда Каценелленбоген, раввин Падуи. Каценелленбоген принял его с большим уважением, очень любезно отнесся к нему и предоставил возможность вернуться в Литву. Когда пришло время отъезда, князь спросил раввина, как ему отплатить ему за доброту. Чтобы позволить Радзивиллу отплатить за услугу, Шмуэль попросил его помочь найти своего сына Саула, который много лет назад уехал учиться в ешива в Польше. По возвращении в Польшу он расспрашивал все ешивы, пока не нашел Саула в Брест-Литовск. Радзивилл был впечатлен интеллектом Саула и предложил поселить его в его собственном замке, где Саул мог продолжить свои занятия. Придворный персонал Радзивилла был так же впечатлен Саулом, и его репутация распространилась по всей Польше.

Когда король Стивен Батори умер в 1586 году, поляки разделились между желающими править Семья Замойских и Зборовский. Польский закон того времени гласил, что трон не может оставаться незанятым в течение длительного времени, и что в случае, если избиратели не могут прийти к согласию относительно короля, посторонний должен быть назначен "рексом". pro tempore "(временный король). Радзивилл предложил назначить Саула Валя Катценелленбогена временным королем, и Валь был избран на этот пост. Традиции расходятся во мнениях относительно продолжительности его правления. Некоторые утверждают, что он правил только одну ночь, другие - несколько дней. .[1]

Историчность

Историк Густав Карпелес пишет, что «в легенде скрыто историческое ядро», которое, по его словам, «покоится на историческом субстрате».[5] Николай Радзивилл по его словам, совершил широко разрекламированное паломничество в Иерусалим.[5] Возвращаясь, писал Радзивилл, в Италии на него напали грабители, и он был оставлен в Анкона без денег.[5] Его просьбы о помощи игнорировались всеми, кроме еврейского купца, который один поверил его утверждениям, что он был польским дворянином.[5] Купец предоставил ему средства для возвращения в Польшу.[5] Карпелес заключает, что рассказ Радзивилла согласуется с повествованием еврейской сказки и что единственный еврейский купец, который помогал Радзивиллу, был Самуэль Джуда Каценелленбоген, Отец Саула Валя.[5]

использованная литература

  1. ^ а б c Певец Исидор; Юлиус Готтлиб. "Валь, Саул". Еврейская энциклопедия. Получено 3 октября 2010.
  2. ^ а б c Шенкер, Израиль (20 марта 1977 г.). "Теперь, еврейские корни". Журнал New York Times.
  3. ^ Вассерзуг, Д. (1904). "Средневековый еврейский государственный деятель". Иллюстрированный журнал New Era. стр. 564–47. Получено 4 октября 2010.
  4. ^ Goldwurm, Hersh (1989). Ранние ахаронимы: биографические очерки выдающихся ранних раввинистических мудрецов и лидеров пятнадцатого-семнадцатого веков. Публикации Mesorah. п. 179. ISBN  978-0-89906-488-8.
  5. ^ а б c d е ж г Карпелес, Густав. Еврейская литература и другие очерки. Забытые книги. С. 273–284. ISBN  978-1-4400-7733-3.