Саньяса йога - Sanyasa yoga

Астрология
Астрологическая карта - New Millennium.JPG
Астрологическая карта нового тысячелетия
Фон
Традиции
ветви

Саньяса йога в Индуистская астрология особые планетные ситуации или комбинации, наблюдаемые в определенных гороскопах, которые указывают Саньяса то есть отречение от мирской материальной жизни людьми, рожденными с помощью этих йог. Саньяса-йоги также известны как Правраджья йоги.

Саньяса - значение

Саньяса, это слово впервые упоминается в Мундака Упанишад, это путь отречения. А Саньяси тот, кто поднялся над мирскими амбициями домовладельца, а также над молчанием и покаянием отшельника.[1] Согласно Бхагавад Гита, Саньяса означает отказ от действий, вытекающих из желаний, и Тяга означает отказ от плодов всех действий.[2] Саньяси имеют право следовать по пути знания; им не нужно проводить ритуалы или разжигать священный огонь - अतएव चाग्निन्धनाद्यनपेक्षा | (Брахма Сутра III.iv.25).[3]

Саньяса йоги

Саньяса йоги в Индуистская астрология планетарные ситуации или комбинации в определенных ролях (гороскопах), указывающие Саньяса. Саньяса-йоги также известны как Правраджья йоги. Это благоприятные йоги.

Истинные саньяса-йоги очень редки.

Саньяса-йога возникает, когда четыре или более сильных планеты объединяются в одном доме или знаке, природа или вид принятой саньясы зависит от самой сильной планеты в этой конкретной группе планет. Если солнце самая сильная планета в карте, человек высоких нравов и интеллектуальных способностей, выберет суровые и суровые практики в отдаленных местах; если это Луна тогда практика заключается в уединении и больше в изучении Священных Писаний; если это Меркурий, на одного легко влияет философия другого; если это Марс человек выбирает одежду красного цвета и изо всех сил пытается контролировать свой характер; если это Юпитер, у человека есть полный контроль над своими чувствами и органами чувств; если это Венера, странствующий нищий, и если самая сильная планета Сатурн он заставляет применять чрезвычайно суровые практики. Участие хозяина 10-го дома в этом соединении четырех или более планет является более сильным показателем Саньясы. Если эти четыре или более планет соединятся в Кендра или в Trikona, тогда человек достигает Мокша но если они соединятся в 8-м доме, будет Йогабхрашта то есть произойдет перерыв в йогической операции и падение из конечного состояния эмансипации. Если самая сильная из соединяющихся планет будет гореть, тогда не будет никакой саньясы, и если она потерпит поражение в планетарной войне, человек вернется к мирской жизни после принятия саньясы. Саньяса также указывается, когда Луна находится в дреккене Сатурна и аспектируется Марсом и Сатурном, или находится в навамса Марса, аспектируемого Сатурном. Человек принимает саньясу, если диспозитор Луны аспектирован Сатурном, а не какой-либо другой планетой, или если он аспектирован всеми планетами, занимающими один дом или знак, или если Юпитер находится в 9-м доме, а Сатурн аспектирует Лагну (Асцендент), Луна и Юпитер, такой человек напишет на Шастры и основал школу философии, и если Сатурн, не аспектируемый какой-либо планетой, находится в 9-м доме, то рожденный царем примет саньясу.[4]

Саньяса-йога - последствия

Саньяса-йога, образованная благотворными планетами в достоинстве, благословляет человека эволюционным возвышением целостной личности и сублимацией первобытных побуждений. Когда четыре или более планет объединяются в одном доме, Саньяса-йога действительно возникает, (Будда имел на момент своего рождения пять планет, расположенных в 10-м доме, включая слабый Сатурн, занимающий его знак ослабления), или когда хозяин Асцендента аспектирован одним Сатурном, или когда Сатурн аспектирует слабого хозяина лагны, или когда Луна находится в дреккена Сатурна занимает навамсу Марса или Сатурна и аспектирована Сатурном, положение которого, согласно Phaladeepika если хозяин лагны аспектирует слабую Луну, саньяси будет вести очень жалкую жизнь, но если будет Раджа йога получение его будет почитаться правителями мира. Если саньяса-йога подвержена вредным влияниям, то человек, практикующий эту саньяса-йогу, примет саньясу, но докажет, что этому порядку стыдно, поскольку он уязвим для низменных инстинктов и низменного поведения и поступков.[5]

Благотворные планеты в 3-м или 6-м доме от Арудха Лагны дают начало Садху-йоге, которая делает рожденного святым человеком, занимающимся благочестивой деятельностью. Исследования также показали, что Париджата йога может также иногда действовать как Паривраджа Йога.

Четыре планеты, соединяющиеся в 10-м доме от лагны, или четыре планеты, аспектирующие 10-й дом, или если хозяин лагны и хозяин 10-го соединяются с любыми тремя планетами где-либо, дайте саньясу, но если присоединится Сатурн, саньясы не будет. И, если Луна и Юпитер присоединяются к Меркурию и Марсу в 10-м знаке или в знаке Рыб, то Мокша становится уверенным.[6]Если более чем одна планета сильна из четырех, то саньяса-йоги не будет, когда две планеты сильны, тогда человек принимает саньясу вида, указанного более могущественной, только для того, чтобы отбросить ее, чтобы принять саньясу вида, указанного менее сильной. мощный. Одна из четырех или более соединяющихся планет должна быть очень сильной, чтобы дать саньясу, но если планета, вызывающая саньясу, загорится или если она будет побеждена в Грахайуддха (планетарная война) и аспектированный другими планетами, саньясы не будет, но человек будет поклоняться саньясис т.е. тех, кто принял саньясу.[7]

Саньяса-йоги - их значение

Саньяса-йоги вынуждают человека отказаться от всего богатства и материального имущества; Затем он становится нищим и просит милостыню. Эти йоги - отдельный класс, они Шубха-йоги (благоприятные йоги) и не ава-йоги (злые йоги), указывающие на бедность. Они заставляют человека отказаться от мира и искать Высшую Истину. Раджа йоги получение вместе с саньяса йогой делает человека всемирно известным Дикшита и может быть благочестивым правителем, которому широко поклоняются. Слабый Сатурн, обращающий свой аспект на слабого хозяина Асцендента, обычно заставляет встать на путь отречения. Если хозяин бхавы, в которой происходит Саньяса-йога, связан с Раху или сочетается с Гулика в жестоком амше или если бенефициары не аспектируют упомянутого господина, тогда эта саньяса-йога прекратит свое существование.[8] Ченгиз Хан, могучий Монгол воин, родился в 1.30 утра 16.09.1186 г. н.э. с шестью планетами, объединенными в одном знаке и одном доме, то есть в Деве в 3-м доме от Лагны, которая включала сильную Учхабхилаши Сатурн, он не пошел по пути отречения. Он был безжалостным воином и странствующим завоевателем, как и было предсказано Саравали для этого соединения и могущественного правителя, как предписано Лагху Джатакой Сарвасвой, см. стих 537, в котором говорится, что если все планеты находятся в 12-м от Луны и аспектируют 6-й дом от Луны, то возникает раджа-йога, и человек живет 68 лет. ; Ченгиз-хан прожил 68 лет.[9]

Варахамихира утверждает, что если Лагна попадает в четный знак, и все три естественных благодетеля вместе с Марсом способны творить добро, тогда женщина становится знаменитой. Ведантини если 7-й дом занят жестокой планетой, а 9-й - умеренными благодетелями, тогда она примет вид Саньясы, на что указывает планета, занимающая 9-й дом. В рождении Лагны Козерога, в котором Раху в 5-м, Марс в 6-м, Сатурн в 7-м, Солнце и Луна в 8-м, Венера и Меркурий в 9-м, Юпитер и Кету, в 11-м, несмотря на мощную мощь. Бхагья Йога и все три естественных благодетеля, помещенных впереди Солнца и Луны, женщина не получила Дикша потому что Сатурн не аспектировал Луну или ее диспозитор, а Марс не аспектировал 9-й дом.[10]

Джатака Бхаранам повторяет, что если Юпитер находится либо в 5-м доме, либо в Лагне, а Луна находится в 10-м доме, тогда человек будет Тапасави то есть тот, кто победил свои чувства и обладает высочайшим интеллектом, настойчив, трудолюбив и успешен. Это йога очень высокого порядка, которая дает отличные результаты при условии, что и Юпитер, и Луна получают благоприятные результаты. варгас и накшатры.[11] Важным фактором в этом формировании йоги является владыка знака экзальтации для Девагуру (Юпитер) занимает важнейшее Кармастхана (дом действий).

Рекомендации

  1. ^ Субхра Шарма (1985). Жизнь в Упанишадах. Abhinav Publications. п. 97. ISBN  9788170172024.
  2. ^ Браджа Дулал Мукхерджи. Суть Бхагавад Гиты. Академические издательства. п. 428. ISBN  9788187504405.
  3. ^ Свами Гамбхирананда. Брахма Сутра Бхашья Шанкарачарьи. Адвайта Ашрам. п. 782. КАК В  8175051051.
  4. ^ К.С.Чарак (2003). Йоги в астрологии. Институт ведической астрологии. п. 198. ISBN  9788190100847.
  5. ^ Гаятри Деви Васудев (2008). Искусство предсказания в астрологии. Motilal Banarsidass. п. 126. ISBN  9788120832299.
  6. ^ Ю.Кришна Мурти. Астрология и ваше будущее. Книги сур. п. 64. ISBN  9788174782427.
  7. ^ Вараха Михира (1986). Брихат Джатака Шри Вараха Михиры. Motilal Banarsidasss. п. 389. ISBN  9788120813953.
  8. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 57. Архивировано с оригинал на 09.02.2013.
  9. ^ Банагалор Венката Раман (1991). Известные гороскопы. Издательство Motilal Banarsidass. п. 62. ISBN  9788120809000.
  10. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 349. Архивировано с оригинал на 09.02.2013.
  11. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 287. Архивировано с оригинал на 09.02.2013.