Канун Святого Джона - Saint Johns Eve

Канун Святого Иоанна
Канун праздника Иоанна Крестителя
Les feux de la Saint-Jean en Bretagne (Le Petit Journal 1-07-1893) .jpg
Огонь Святого Иоанна с гуляньями перед христианином Голгофа святыня в Бретань, 1893
Официальное названиеКанун Святого Иоанна
Также называемыйКанун праздника Иоанна Крестителя
НаблюдаетсяРимская католическая церковь[1]
Лютеранские церкви[1]
Англиканская община[1]
ТипХристианин, Культурный
ЗначимостьВ канун из День Святого Иоанна, который празднует Рождество Святой Иоанн Креститель
ТоржестваСалют, костры святого Иоанна, посещение ручьев и рек, просмотр театральных постановок, связанных с жизнью Святой Иоанн Креститель, и семейные встречи
СоблюденияЦерковные услуги, шествия, сбор особых растений (например, Зверобой ) и их благословение священником / служителем[2]
Заканчивается24 июн
Дата23 июн
В следующий раз23 июня 2021 г. (2021-06-23)
ЧастотаЕжегодный
Относится кРождество Иоанна Крестителя

Канун Святого Иоанна, начинающийся на закате 23 июня, канун празднования День святого Иоанна Крестителя. В Евангелие от Луки (Луки 1: 26–37, 56-57) говорится, что Джон родился на полгода раньше Иисус; Следовательно праздник Иоанна Крестителя было зафиксировано 24 июня, за шесть месяцев до Рождество согласно древнеримскому расчету (ante diem VIII Kalendas Iulias).[3] Этот праздник - один из очень немногих дней святых, когда отмечается годовщина рождения, а не смерти почитаемого святого.

Праздник Святого Иоанна точно совпадает с июньским праздником. солнцестояние, также называемый Середина лета в Северном полушарии. Христианин святой день установлен на 24 июня; но в большинстве стран празднества в основном проходят накануне вечером, в канун Святого Иоанна. Этот праздник отмечают во многих местах.

История

Святой Иоанн Креститель к Тициан
Празднование кануна Иоанна в XVII веке н.э. Пьяцца делла Синьория.
Люди готовятся к крестному ходу в День Святого Иоанна и церковной службе в общение из Есино Ларио, Италия.

День Святого Иоанна, праздник святого Иоанна Крестителя, была основана единой христианской церковью в 4 веке нашей эры в честь рождения Святой Иоанн Креститель, который Христианская библия записи за шесть месяцев до Иисус.[4][5] Поскольку Западные христианские церкви отметить рождение Иисуса 25 декабря, Рождество, праздник Святого Иоанна (День Святого Иоанна) был установлен ровно за шесть месяцев до прежнего праздника.[5]

К шестому веку этот солнечный цикл завершился уравновешиванием зачатия и рождения Христа с зачатием и рождением его двоюродного брата Иоанна Крестителя. Такие отношения между Христом и его двоюродным братом были полностью оправданы образами Священного Писания. Креститель был зачат за шесть месяцев до Рождества Христова (Луки 1:76); он сам не был светом, но должен был свидетельствовать о свете (Иоанна 1: 8-9). Таким образом, зачатие Иоанна отмечалось в восьмые календы октября (24 сентября: около осеннего равноденствия), а его рождение - в восьмые календы июля (24 июня: около летнего солнцестояния). Если зачатие и рождение Христа имели место в «дни роста», то было бы уместно, чтобы Иоанн Креститель имел место в «дни убывания» («diebus decrescentibus»), поскольку сам Креститель провозгласил, что «он должен возрасти; но мне должно уменьшиться »(Иоанна 3:30). К концу шестого века Рождество Иоанна Крестителя (24 июня) стало важным праздником, уравновешивая середину лета праздником середины зимы Рождества. —Профессор Иамон О Каррагейн, Университетский колледж Корка

В Христианское богословие, это имеет значение, так как Иоанн Креститель «готовил путь для Иисуса», с Иоанна 3:30 заявив: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться»; это символизированный в том факте, что «солнце начинает убывать при летнем солнцестоянии и в конечном итоге усиливается при зимнем солнцестоянии».[6][7] К VI веку нашей эры несколько церквей были посвящены в честь Святого Иоанна Крестителя и бдение, Канун Святого Иоанна, был добавлен к празднику Святого Иоанна Крестителя, когда христианские священники держали три Массы в церквях для празднования.[8]

В Флоренция Средневековые праздники середины лета были «поводом для драматических представлений о жизни и смерти Крестителя», а «праздник был отмечен шествиями, банкетами и представлениями, кульминацией которых стал фейерверк, на который присутствовал весь город».[9] Историк Рональд Хаттон утверждает, что «зажигание праздничных костров в канун св. Иоанна впервые зарегистрировано как популярный обычай. Жан Белетус, теолог Парижского университета в начале XII века ".[10] В Англии самое раннее упоминание об этом обычае относится к 13 веку нашей эры.[10] в Liber Memorandum из Приходская церковь в Барнуэлле в Долина Нене, в котором говорилось, что приходская молодежь собиралась в этот день, чтобы петь песни и играть в игры.[10] Христианский монах Lilleshall Abbey в том же веке писал:[10]

В поклонении святому Иоанну люди просыпаются вечером и разжигают три вида огня: один - чистые кости, а не дров, и называется костром; другой из чистого дерева и без костей, и называется бодрствующим огнем, потому что люди сидят и просыпаются от него; третий сделан из костей и дерева и называется Огонь Святого Иоанна.[10]

В 16 веке нашей эры историк Джон Стоу, описал празднование Дня Святого Иоанна:[10]

более состоятельные люди также ставили перед своими дверьми рядом с указанными кострами столы на бдениях со сладким хлебом и хорошими напитками, а в праздничные дни - с обильным мясом и напитками, на которые они приглашали своих соседей и пассажиров также сесть, и веселиться с ними в большой дружбе, восхваляя Бога за Его блага, дарованные им. Их называли кострами дружеских отношений между соседями, которые раньше были в разногласиях, но были там благодаря труду других, примирились и были созданы заклятыми врагами, любящими друзьями, а также за рождение этой большой огненной шляпы для очищения от инфекции воздуха. Во время бдения святых Иоанна Крестителя и апостолов Петра и Павла двери каждого человека были затенены зеленой березой, длинным фенхелем, зверобоем, орпином, белыми лилиями и т. П., Украшенными гирляндами прекрасных цветов, также были светильники из стекла, с масляными резцами в них всю ночь, некоторые из них свешивались из необычно кованных железных ветвей, в которых одновременно горели сотни ламп, что хорошо показывалось.[10]

Эти костры (обычно называемые на разных языках огнями Святого Иоанна) были кострами, которые зажигались в честь Святого Иоанна в канун Святого Иоанна и в День Святого Иоанна,[11] и служил для отражения ведьмы и злые духи.[12] День Святого Иоанна также является популярным днем ​​для крещение младенцев а в XIX веке «разыгрывались крещения детей, умерших« язычниками »».[13] В Швеции молодые люди посетили святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан».[14] Кроме того, исторически сложился обычай носить зажженные факелы в канун Иванова дня как эмблему святого Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа ».[15] В канун Святого Иоанна, козлёнок и мастерин были превращены в Пересекать а затем были доставлены в местная церковь, где их благословил христианский священник.[2] Сегодня общие традиции кануна Святого Иоанна и Дня Святого Иоанна включают процессии, церковные службы, костры Святого Иоанна, фейерверки и пиршества.[16]

Символические элементы

Огонь кануна святого Иоанна в Кемпер.

Огонь

Огонь - наиболее типичный элемент празднования кануна Святого Иоанна.[17] Во многих странах, например в Хорватии, вечером 23 июня зажигают костры, чтобы люди могли перепрыгнуть через них.

  • В Хорватия, праздник называется Иванье (Иван хорватский для Джона). Его отмечают 23 июня, в основном в сельской местности. По всей стране проходят фестивали в честь Иванье. По традиции костры (Иваньски криесови) строятся на берегу озер, у рек или на пляжах, чтобы молодежь могла перепрыгнуть через огонь.
  • В Датчане часто встречаются с семьей и друзьями, чтобы вместе поужинать. В хорошую погоду они отправляются к местному костру. Здесь около 22:00 зажигается костер с изображением ведьмы на вершине. Перед этим часто произносится речь у костра, на больших мероприятиях обычно произносится известный человек. Согласно распространенному мнению, Еву святого Иоанна наделили особой силой, в которой также действовали злые силы. Люди верили, что ведьмы пролетали на своих метлах по пути к Brocken. Чтобы не допустить злых сил, костры обычно зажигали на возвышенности. Размещение ведьмы, сделанной из старой одежды, набитой сеном, на костре - традиция, которая не была распространена до 20 века.[18]
  • В некоторых сельских районах Ирландия, особенно на северо-западе, Ночь костра проводится в канун Святого Иоанна, когда на вершинах холмов зажигают костры.[19] Во многих городах есть "Середина лета Карнавалы », с ярмарками, концертами и фейерверками примерно в то же время. Графство Корк на юго-западе Ирландии и Графство Лаут на северо-востоке Ирландии ночь обычно называют ночью костра, и это одна из самых загруженных ночей в году для пожарных.

Лекарственные растения

Традиционно в канун Святого Иоанна женщины собирают несколько видов растений. Они варьируются от региона к району, но в основном включают фенхель, руту, розмарин, вербену лимонную, мальву, лабурнум, наперстянку и цветы бузины. В праздник Святого Иоанна принято собирать многолетнюю траву »Зверобой ". Со времен средневековья траву вешали на двери, окна и иконы, чтобы сохранить ведьмы и злые духи прочь. Он также используется в лечебных целях, поэтому его использовали Рыцари-госпитальеры. В некоторых местах их окунают в сосуд с водой и оставляют снаружи, подвергая воздействию ночной росы, до следующего утра, когда люди используют полученную цветочную воду для умывания. козлёнок и мастерин традиционно превращаются в Пересекать а потом их отводят в местная церковь, где они благословлены Христианский священник.[2]

Тысячелистник

Тысячелистник с древних времен использовалось для заживления ран, а его эфирное масло обладает противовоспалительными свойствами. Тысячелистник также использовался как оберег от зла, и традиционно его сжигали накануне Дня Святого Иоанна.

Bracken (Pteris aquilina) иногда называют «тормозной» или «женским папоротником». Считалось, что крошечные споры этого папоротника дарят невидимость их владельцу, если собираются в то время, когда они, как говорили, были видимыми, то есть в канун Святого Иоанна в тот самый момент, когда святой родился.[20]

В Дании праздник называется санктаны или же Sankthansaften («Канун Святого Иоанна»). Это день, когда средневековые мудрецы и женщины собирали особые травы, в которых они нуждались до конца года для лечения людей.[18]

В Галиция эти травы называются Herbas de San Xoán. Обычно семь видов трав оставляют на ночь в ванне с водой, чтобы они росли.

Ночь на лысой горе

Модест Мусоргский состав Ночь на лысой горе изначально был назван Ночь Святого Иоанна на Голой горе. Первая версия появилась в 1867 году и была переработана примерно в 1872 году и снова в 1880 году. В этой последней версии он добавил навязчиво красивый тихий финал; в котором церковный колокол объявляет рассвет, и рассвет прогоняет злой дух. Ночь на лысой горе остается любимцем публики с момента своего появления в Уолт Дисней Знаковый фильм, Фантазия.[21]

Еда

Обычно в Коннахте, Ирландия, готовили особое блюдо под названием «Гуди». Это был белый «магазинный хлеб», пропитанный горячим молоком и приправленный сахаром и специями. Обычно его готовили в большом горшке, который либо ставили на общий костер, либо нагревали на небольшом огне поблизости. Гуляки приносили свои ложки и миски, если хотели разделить «Гуди».[19]

Традиционные торжества

Обратите внимание, что приведенные ниже подразделы стран еще не отсортированы по алфавиту.
Канун Святого Иоанна обычно отмечается костер называется Огонь Святого Иоанна, как на Шато-де-Монфор (Кот-д'Ор), Франция.
Праздник святого Иоанна, к Жюль Бретон (1875).

Дания

Канун Святого Иоанна (Sankthansaften[22]) отмечается в Дании так же, как Вальпургиева ночь в Швеция. В сумерках по всей стране зажигают большие костры, обычно в сопровождении общего пения Midsommervisen к Хольгер Драхманн. На каждый костер часто помещают изображение ведьмы (восходит к временам суды над ведьмами, когда настоящие женщины были сгорел на костре ). Происхождение этого обычая - Датская народная вера что канун Святого Иоанна также ночь встречи ведьм на Brocken, самый высокий пик в Горы Гарц в центральной Германии.

Костер в канун Иванова дня на пляже Скаген (1906), художественное изображение традиционного датского костра.

Традиционно костры зажигали, чтобы отбиваться от ведьм, но сегодня, когда чучело ведьмы загорается, она, как говорят, «улетает в Брокен», что можно интерпретировать как помощь ведьме в ее пути. В канун Святого Иоанна и День Святого Иоанна церкви устраивают службы Святого Иоанна и семейные воссоединения также происходят, которые являются поводом для питья и еды.[23][24]

Англия

Праздник Святого Иоанна Крестителя - один из четверть дня в Англии. Город Мидсомер Нортон в Сомерсете, Англия, иногда называют в честь праздника Святого Иоанна Крестителя, который также является приходской церковью. Wynkyn de Worde (ум. 1534) в старой Англии приготовили особый суп по этому случаю в манере своих предков.[25]

В Йоркшире у каждой семьи, переехавшей жить в приход за последний год, был обычай ставить стол перед своим домом в канун Святого Иоанна, ставить на него хлеб, сыр и пиво и предлагать его всем, кто прошло. Любой из прихода мог помочь себе сам, и, если семейные обстоятельства стремились к этому, его приглашали в дом на новый ужин и праздничный вечер. Таким образом, новички в приходе приобрели много знакомых и друзей, и им помогли увидеть, что они занимают определенное место в местной общине.[26]

Эстония

Смотрите также: День святого Иоанна (Эстония)

Накануне летнего солнцестояния (23 июня) эстонцы празднуют Яаниыхту с кострами. На островах Сааремаа и Хийумаа старые рыбацкие лодки могут быть сожжены в больших кострах. На Яаниыхту эстонцы со всей страны собираются вместе со своими семьями или на более крупные мероприятия, чтобы отпраздновать этот важный день песнями и танцами, как это делали эстонцы на протяжении веков. Праздники, которые сопровождают Яаниыхту, обычно проходят всю ночь, они являются крупнейшими и самыми важными в году, а традиции почти идентичны финским и похожим на соседние Латвии и Швеции.

Франция

Во Франции "Праздник Сен-Жан" (праздник Святого Иоанна), традиционно отмечаемый с помощью костров (le feu de la Saint-Jean), напоминающих языческие ритуалы Иванова дня, является католическим праздником в честь Святого Иоанна Крестителя. Баптист. Проходит 24 июня, в день Иванова дня. В наши дни это отмечается редко. В некоторых французских городах жители разводят высокий костер, чтобы его разжечь в День Святого Иоанна. В районе Вогезов и в южной части Мёрт-и-Мозель этот огромный костёр называется «чаванд».

Германия

Помимо многих фестивалей в летнюю ночь, Mainzer Johannisnacht увековечивает память Иоганнеса Гутенберга в его родном городе с 1968 года.

Канада

Смотрите также: День Сен-Жан-Батист

В Квебеке, Канада, празднование Дня Святого Иоанна было принесено в Новую Францию ​​первыми французскими колонистами. Ночью зажигались большие костры. Согласно отношениям иезуитов, первые торжества в Новой Франции состоялись около 1638 г. на берегу Река Святого Лаврентия вечером 23 июня 1636 г. с костром и пятью пушечными выстрелами. В 1908 году Папа Пий X назначил Иоанна Крестителя святым покровителем франко-канадцев.

Венгрия

21 июня венгры празднуют «Иванскую ночь» (Szentiván-éj) (Иван не произошел от славянской формы Иоанна, переведенной как Йованош, Иванош, Иван на венгерском языке). Целый месяц июнь когда-то назывался месяцем Святого Ивана до 19 века. Эта ночь - это фольклорная традиция поджигания костров. Девочки перепрыгивали через него, а мальчики наблюдали за зрелищем. Самым значительным среди летних обычаев является зажигание огня в летнюю ночь (szentiváni tűzgyújtás) в день Святого Иоанна (24 июня), когда солнце следует самым высоким курсом, когда ночи самые короткие, а дни самые длинные. . Практика почитания святого Иоанна Крестителя развивалась в католической церкви в 5 веке, и в это время его имя и день ставили 24 июня. В средние века это был в основном церковный праздник, но с 16 века и далее. источники вспоминают это как народный обычай. Важнейший эпизод обряда - разжигание костра.

Италия

Праздник святого Иоанна Крестителя отмечался во Флоренции со времен средневековья и, конечно же, в эпоху Возрождения, фестивали иногда длятся три дня с 21 по 24 июня. Такие торжества сейчас проходят в Чезена с 21 по 24 июня также со специальным уличным рынком. Святой Иоанн Креститель является покровителем Генуи, Флоренции и Турина, где во время празднования на реке проходит фейерверк. В Турине культ Святого Иоанна также прочно укоренился со времен средневековья, когда город прекращает работу на два дня, и люди из окрестностей собираются, чтобы танцевать вокруг костра на центральной площади. В Генуе и прибрежных Лигурия Традиционно зажигают костры на пляжах в канун святого Иоанна в память о кострах, зажженных в честь прибытия мощей святого Иоанна в Геную в 1098 году. С 1391 года 24 июня большая процессия через Геную несет мощи в гавань. где архиепископ благословляет город, море и тех, кто на нем трудится.

Ирландия

Также называется «Tine Cnámh», буквально «Костяной огонь». Часто зажигаемый самым старым подарком, самый молодой бросал кость в рамках празднования. В рамках некоторых обычаев после окончания танцев и праздников гуляки приносили домой угольки из огня, которые бросали в поле, чтобы принести удачу в будущем году.

В своей поэме «Сестры», опубликованной в 1861 году, поэт Лимерика Обри Томас де Вер описывает «Ночь костра» или «Канун дня святого Иоанна» в мире после Великого голода, который все еще лежал в руинах:

Наконец,
После того, как мы достигли дома, мы повернулись, и вот!
Праздничными кострами горели холмы! Твоя ночь
Святой Иоанн пришел еще раз, и ради тебя
Как будто вчера твою корону носили,
Среди их разрушительного царства без утешения
Ирландский народ восторжествовал. Мрачная лежала
Промежуточное пространство; - оттуда горели ярче
За ней кружатся огни. 'Ло!' Сказал я,
Жизнь человека глазами сыновей Ирландии; долина
Множество ловушек, тени и шиповника,
Тем не менее, надутый ангельским воздухом,
И Светом Вечный опоясан ». Сестры, Инисфейл и другие стихи Обри [Томас] де Вер (1861): стр. 37–37.

Традиции кануна Дня святого Иоанна в Ирландии включали: за несколько дней до этого дети и молодежь собирали пожертвования на костры - отказывать им считалось неудачей. Смысл костров состоял в том, чтобы привлечь Божье благословение на яровые посевы. Фермеры прыгают высоко, чтобы обеспечить высокий урожай. Присутствующие прыгали через костры. Пепел от костра рассыпали по посевам на удачу. Самые вредные местные сорняки будут сожжены в костре, чтобы избавиться от них. Люди могут легко ударить друг друга фокусом, чтобы предотвратить будущие болезни. Мужчины ходили по своим полям с зажженными факелами, а затем бросали эти факелы в костер для благословения урожая. День Святого Иоанна, 24 июня, ознаменовал начало летнего купания в Ирландии.[нужна цитата ]

Люди, собиравшиеся у костров, приносили еду и питье, а у костра жареный картофель. Скот гнали через пепел костров. В это время года, Зверобой и наперстянки считалось, что сусло защищает от колдовства, и то и другое использовалось в медицинских целях.[27]

В прибрежных районах Ирландии в канун Святого Иоанна священники освящали рыбацкие лодки и сети. В этот день традиционно подавали общий ужин из лосося. Portballintrae, Графство Антрим. Сладкое молочное блюдо хорошо также был подан,[28] который иногда готовили на костре в большом горшке, чтобы подавать его молодым людям.[27]

Джерси

В Джерси большинство прежних обычаев середины лета в настоящее время в значительной степени игнорируются. Обычай, известный как Les cônes d'la Saint Jean, соблюдался еще в 1970-х годах - трубили в рога или раковины. Звонить в бачин (большую медную кастрюлю для консервирования) в середине лета, чтобы отпугнуть злых духов, сохранилось как обычай на некоторых фермах до 1940-х годов, а в 21 веке возродился как народное представление.

Латвия

Основная статья: Jāņi

Литва

Основная статья: Фестиваль Святого Иона

Польша

В Польша фестиваль известен как «noc świętojańska» (христианский) или «Noc Kupały» и «sobótka» (языческий). Традиционные народные ритуалы включают группы молодых мужчин и женщин, поющих друг другу ритуальные песни. Молодые женщины могут носить короны из полевых цветов, которые позже бросают в ближайший пруд или озеро. Затем мальчики / юноши могут выплыть, чтобы претендовать на одну из корон. Костры (и прыжки с костра) также являются частью слушаний.

Португалия

Уличные вечеринки Святого Иоанна проходят во многих городах, поселках и деревнях, в основном между вечером 23-го и настоящим днем ​​святого Иоанна 24 июня. Ночь Святого Иоанна в Порту (Festa de São João do Porto ) считается несколькими гидами одной из лучших вечеринок в мире.[29] Настоящий Иванов день, день Святого Иоанна, традиционно больше отмечается в Порту и Брага.

Швеция

Танцы вокруг летнего шеста, Årsnäs в Швеции, 1969 г.
Основная статья: Середина лета

Этот праздник обычно называют 'середина лета eve 'или Midsommar в Швеции. Первоначально это была дохристианская традиция, на протяжении истории этот праздник находился под влиянием христианских традиций и празднования Святого Иоанна, но не столько, сколько его меняли название, как в соседних Норвегии и Дании. Центральным символом в наши дни является «шест в середине лета», майское дерево который поднимается в тот же день, что и канун середины лета. Столб - это высокий деревянный столб, покрытый листьями и цветами. Участники танцуют вокруг шеста и поют песни. По обычаю кануна святого Иоанна люди посещают святые источники как «напоминание о том, как Иоанн Креститель крестил Христа в реке Иордан».[14] Это довольно новая традиция, созданная молодыми людьми. Другие традиции включают в себя употребление маринованной сельди со свежим картофелем, часто первым из урожая сезона, подается со сметаной и чесноком и часто сопровождается питьем. щелкает. Это самый большой праздник в Швеции, помимо Рождества, и Швеция является частью водочная лента, напиваться и пировать весь день и ночь - обычное дело.

Одна из шведских традиций середины лета гласит, что девочки должны сорвать семь цветов с семи разных полей. Затем цветы следует положить под подушку в середине лета. Эта ночь якобы волшебная, и тогда девушке во сне снится ее будущий муж.

Еще одна традиция, распространенная в Швеции, - это делать летние венки из цветов.

Бразилия

Основная статья: Феста Хунина

Пуэрто-Рико

На острове Пуэрто-Рико, который был назван Сан-Хуан-Баутиста, после святого, по Христофор Колумб, проводится ночной праздник под названием La Noche de San Juan. После захода солнца люди отправляются на пляж или в любой доступный водоем (например, реку, озеро или даже ванну) и в полночь падают в него спиной три, семь или двенадцать раз. Это делается для того, чтобы очистить организм от невезения и подарить удачу на следующий год.[нужна цитата ]

Норвегия

Огонь Святого Иоанна к Николай Аструп, 1912.

В Норвегии, как и везде в скандинавских странах, это событие отмечают у общего костра. Событие также известно как Йонсок, что означает «поминки святого Иоанна».

Шетландские острова

Праздник Джонсмас Фой в Шетландские острова, где люди до сих пор гордятся своими нордическими корнями, также состоится в рамках недели подготовки к 23/24 июня. Они также могут иметь свои корни в скандинавских праздниках кануна Иоанна.

Испания

Смотрите также: Костры Святого Иоанна

Традиционный середина лета вечеринка в Испания это праздник в честь Сан-Хуана [30] и проходит вечером 23 июня. Эта традиция середины лета особенно сильна в северо-западных районах Испании, особенно в Галиция, где по всему региону проходят фестивали Сан-Хоан; зажигают костры и обычно устраивают фейерверки. На побережье Средиземного моря, особенно в Каталония и Валенсия, специальные продукты, такие как Кока де Сан Хуан, также подаются по этому поводу. Также есть большой фестиваль в Ciutadella Менорка, как и многие другие города Испании, имеет свои уникальные традиции, связанные с фестивалем.[31] В Аликанте, Костры Святого Иоанна - самый важный праздник, который проходит с 20 по 24 июня. Страна Басков чтобы отпраздновать Сан-Хуан-Эгуна (праздник Святого Иоанна Крестителя), который отмечает Баскское летнее солнцестояние. В некоторых городах праздник дополняется гуляниями и танцами.[32]

В Кастилия и Леон особо выделяется Фестиваль хождения по огню Сан-Педро-Манрике (Сория ), где босоногие мужчины пересекают угли приготовленного костра.[33]

Соединенные Штаты

Исторически эта дата почиталась в практике Луизиана Вуду. Знаменитая жрица вуду Мари Лаво было сказано, что церемонии на Байю Сент-Джон, в Жители Нового Орлеана, в память о кануне св. Иоанна.[34] Многие жители Нового Орлеана до сих пор хранят эту традицию.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Рождество Иоанна Крестителя: Рождество Христово". Институт христианского образования. 2017 г.. Получено 26 марта 2018.
  2. ^ а б c Уоттс, округ Колумбия (2 мая 2007 г.). Словарь растений. Эльзевир. п.340. ISBN  9780080546025. Есть также запись о швейцарском обереге в виде креста, сделанного из засушенных кусочков козьей породы (Spiraea aruncus) и Masterwort (Большая астрантия). Они были сделаны в канун святого Иоанна, а в день святого Иоанна приносились в церковь для благословения священником и считались эффективными против молний, ​​огня и штормов.
  3. ^ «24 июня: Рождество Иоанна Крестителя - гул на ветру». Получено 24 июн 2018.
  4. ^ Флетерен, Фредерик Ван; Шнаубельт, Джозеф К. (2001). Августин: библейский экзегет. Питер Лэнг. п. 197. ISBN  9780820422923. Культ Иоанна Крестителя начал развиваться в первой половине четвертого века. Августин является первым свидетелем праздника рождения Иоанна Крестителя, который отмечался 24 июня. Дата отсчитывается от Луки 1:36, согласно которому ангел Гавриил сказал Марии: «И вот, твоя родственница Елизавета. в преклонном возрасте тоже зачала сына; и это уже шестой месяц с ней », а 24 июня - ровно через три месяца после 25 марта.
  5. ^ а б Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года. Книги квестов. п. 163. ISBN  9780835608107.
  6. ^ Йейтс, Уильям Батлер (19 мая 2015 г.). Видение: переработанное издание 1937 года: собрание сочинений У.Б. Йейтс. Скрибнер. п. 396. ISBN  9781476792118.
  7. ^ Макнамара, Бет Браниган (2000). Христианское начало. Наш воскресный гость. ISBN  9780879730765. В Англии «Прилив Святого Иоанна» сочетается с празднованием середины лета. Вместо даты летнего солнцестояния они выбрали 24 июня. Это может быть из-за собственных слов Крестителя: «Ему должно умножаться, должно уменьшаться» (Иоанна 3:30). Иоанн, конечно, имел в виду Иисуса. День Иоанна наступает в то время, когда солнце начинает садиться, а шесть месяцев спустя, Рождество, наступает в то время, когда солнце начинает расти.
  8. ^ Бирмингем, Мэри (1999). Рабочая тетрадь слова и богослужения на год B: для служения в посвящении, проповеди, религиозном образовании. Paulist Press. п. 790. ISBN  9780809138982.
  9. ^ Торнабуони, Лукреция (2001). Священные повествования. Издательство Чикагского университета. п.216. ISBN  9780226808529.
  10. ^ а б c d е ж грамм Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании. Издательство Оксфордского университета. стр.312–313. ISBN  9780198205708.
  11. ^ Трапп, Мария Августа фон (2018-10-18). Круглый год с семьей фон Трапп. Издательство Софийского института. п. 161. ISBN  978-1-62282-668-1.
  12. ^ Далиг, Петр (2009). Традиционные музыкальные культуры в Центральной и Восточной Европе: духовная и народная передача. Далиг. п. 68. ISBN  9788389101860. Опасности, которые представляют для людей демоны, требуют определенных ритуалов, направленных на выявление ведьм и их смерть. Ключевым элементом Первомайских ритуалов или ритуалов святого Иоанна является сожжение ведьм или отталкивание и выжигание огнем злых сил, которые могут окольным образом скрываться среди людей, например, в форме животных.
  13. ^ Рейс, Жоао Хосе (20 ноября 2003 года). Смерть - это праздник: похоронные обряды и восстание в Бразилии XIX века. Пресса Университета Северной Каролины. п.101. ISBN  9780807862728. Как и 8 декабря, канун Дня Святого Иоанна был очень популярной датой для крестин девятнадцатого века. По словам старых акушерок, крещение детей, умерших «язычниками», было разыграно: «В этот день, с наступлением темноты, зажигается свеча во славу святого Иоанна. Женщина, стоящая крестной матерью, молится Кредо перед свечой. для маленького ангела и говорит: «Я крещу тебя, Такой-то, я крещу тебя во имя Всемогущего Бога Отца» ... Если [ребенок] не крестится, он будет плакать в могиле каждую ночь. "
  14. ^ а б "Середина лета". Правительство Швеции. 10 января 2018 г.. Получено 25 марта 2018. В Швеции их в основном находили в южной части страны. Также молодые люди любили посещать святые источники, где пили целебную воду и развлекались играми и танцами. Эти посещения были напоминанием о том, как Иоанн Креститель крестил Христа на реке Иордан.
  15. ^ Олио, Ор, Музей развлечений, том 7. Джозеф Шакелл. 1831. с. 400. Белит сообщает нам, что в канун Иванова дня был обычай носить зажженные факелы как эмблему св. Иоанна Крестителя, который был «горящим и сияющим светом» и приготовителем пути Христа.
  16. ^ Лапойнт, Ричард; Тесье, Люсиль (1988). Франкофоны Саскачевана: история. Кэмпион-колледж, Университет Реджайны. п.189. ISBN  9780969265825. Праздник Святого Иоанна Крестителя 24 июня отмечался во всем Квебеке религиозными службами, патриотическими речами, парадами и поплавками. Вскоре движение распространилось на Онтарио, штаты Новой Англии и даже в Чикаго и отдаленный штат Орегон. В конце девятнадцатого века Общество Сен-Жан-Батист было крупнейшим светским франко-католическим учреждением в Северной Америке. Французские канадцы в Саскачеване также отмечали праздник своего покровителя. В Батлфорде, кажется, начали отмечать это событие еще до 1885 года. Определенно известно, что в мае 1890 года было проведено собрание для возрождения местного Общества Сен-Жан-Батист, бездействовавшего со времен восстания Батоше. Празднество 24 июня того же года началось с мессы у алтаря, на котором стояла статуя святого Иоанна Крестителя с бобром у его ног и знамя с надписью «Вера - Народ - Единство».
  17. ^ "VilaWeb - Diari escola: Канун Святого Иоанна".
  18. ^ а б "Канун Св. Иоанна, официальный сайт Дании".
  19. ^ а б «Канун Святого Иоанна в старой Ирландии - европейские культуры мира».
  20. ^ «FaithFact, ноябрь 2007 г.». Наш воскресный гость.
  21. ^ «Музыкальный отдел».
  22. ^ http://denmark.dk/en/meet-the-danes/traditions/st-john-eve
  23. ^ «Традиции в Дании». Правительство Дании. 2018 г.. Получено 26 марта 2018. Многие датские традиции основаны на христианском календаре, причем Рождество, Пасха и канун Святого Иоанна (в конце июня) являются одними из самых важных и обычно проводятся вместе с семьей.
  24. ^ "Канун Святого Иоанна". Евангелическо-лютеранская церковь в Дании. 2018. Получено 28 марта 2018. В последние годы в ряде церквей восстановлена ​​традиция проведения службы в канун Святого Иоанна.
  25. ^ "Год литургии: Мероприятия: Костер в канун св. Иоанна".
  26. ^ «Год литургии. Деятельность: в канун Св. Иоанна».
  27. ^ а б Махон, Брид (1998). Страна молока и меда: история традиционной ирландской еды и напитков. Дублин: Mercier Press. п. 132. ISBN  1-85635-210-2. OCLC  39935389.
  28. ^ Хики, Маргарет (2018). Зеленая кладовая Ирландии: исчерпывающая история ирландской еды и напитков. Лондон: Свободный. С. 178, 304. ISBN  978-1-78352-799-1. OCLC  1085196202.
  29. ^ Мэтью Хэнкок. "Есть только один Сан-Жуан". хранитель.
  30. ^ Сан-Хуан% 5d (Святой Иоанн Креститель) "Сан-Хуан, Edición del jueves, 29 июня 1933, página 1" Проверять | url = ценить (помощь). Испанский.
  31. ^ «Фестиваль Сан-Хуан - Костры Святого Иоанна». Испанский.
  32. ^ Североамериканские баскские организации В архиве 2014-01-07 в Wayback Machine
  33. ^ «Пасо-дель-Фуэго (прогулка по огню) и фестиваль Лас-Мондидас. Праздники и традиции в Сан-Педро-Манрике, Сория в Испании - это культура».
  34. ^ Ина Йоханна Фандрих, Мари Лаво: Таинственная королева вуду, UL Press, 2012, ISBN  1891053205, п. 375
  35. ^ Эндрю Коллинз, Справочники по Луне: Новый Орлеан, Авалон Трэвел, 2007, ISBN  1566919312, п. 55

внешняя ссылка