Сабино Арана - Sabino Arana

В этом Баскское имя, первый фамилия является Арана а второй Гойри.
Сабино Арана
Сабино Арана
Сабино Арана
РодившийсяСабино Поликарпо Арана Гойри
26 января 1865 г.
Abando, Бискайский, Испания
Умер25 ноября 1903 г.(1903-11-25) (38 лет)
Сукарриета, Бискайский, Испания
ПсевдонимАрана та Гойри'та Сабин
Род занятийПисатель
Национальностьиспанский
СупругНиколаса де Ачика-Альенде Итурри (1900–1903; его смерть)
РодственникиЛуис Арана (брат)

Сабино Поликарпо Арана Гойри (в испанский ), Сабин Поликарпо Арана Гойри (в Баскский ), или же Арана та Гойри'та Сабин (самопровозглашенный) (26 января 1865 - 25 ноября 1903), был Баскский писатель. Он был основателем Баскская националистическая партия (PNV) и отец Баскский национализм.

Он умер в Сукарриета в возрасте 38 лет после заболевания Болезнь Эддисона во время пребывания в тюрьме. Ему было предъявлено обвинение в государственной измене за попытку отправить телеграмму президенту. Теодор Рузвельт, в котором он похвалил Соединенные Штаты за помощь Куба обрела независимость от Испании.

Фон

Статуя в Абандо, недалеко от Сабин-Эчеа

Одно из последствий Первая карлистская война была замена Ancien Régime Баскское домашнее правило (Fueros ) ограниченной, но все еще актуальной автономией. Большинство в Наварра а остальные баскские округа поддержали претендента на испанскую корону Карлос V за его поддержку их институтов и законов (характеризуемых тем, что более либеральный, чем где-либо в Испании). Однако они потерпели поражение в 1839 г., и Наварра, Бискайский, Алава и Гипускоа были интегрированы в испанскую таможенную систему. Баскские промышленники нажились на приватизации эксплуатации и испанской внутренний рынок с железной рудой и Бессемеровский конвертер, а Бискайский остров стал «железным Калифорния ". Рабочие со всей Испании были привлечены в этот район как рабочие для растущей промышленности.

Арана родилась в Jauntxo ("мелкий дворян") семья из Abando, район, который недавно был включен в состав города Бильбао как новое продолжение индустриальной эры. Абандо был городом, в котором говорили на баскском языке, но, следуя позиции элиты в районе Бильбао в этот период, баскский язык не передавался братьям и сестрам Араны в семье. Абандо и его порт были в центре в Замаколада восстание против покушений испанского премьера Мануэль Годой набрать басков в испанскую армию (1804 г.), Contrafuero или нарушение основного баскского законодательства.

После Третья карлистская война (1876), Арана посетил Иезуит Школа Ордуньи вместе со своим братом Луисом (1876–1881). Ордунья стал горячей точкой и местом встречи дляFueros, первобытные баскские националисты озабочены потеря баскских родных институтов.[1] Арана утверждал, что на Пасху 1882 года он получил квазирелигиозное откровение,[2] тот, который он сообщил своему брату Луис Арана. С тех пор он посвятил себя националистическому делу Бискайского полуострова, которое позже распространилось на Страну Басков.

Сторонник баскского языка

В ikurriña Флаг - совместная разработка братьев Арана.

Он был одним из первых защитников использования Баскский язык во всех сферах общества, чтобы избежать его растущей маргинализации перед лицом проникновения испанского языка, введен как обязательный в школьном и административном процессе, даже в ряде культурных мероприятий (театр и т. д.).

Он выучил язык в молодости, но был готов побороться за должность профессора баскского языка в Instituto de Bilbao, борясь против Мигель де Унамуно и победитель, Resurrección María de Azkue который стал эрудированным знатоком языка. Он приложил большие усилия, чтобы установить кодифицированную орфографию.[3] и грамматики для баскского языка, и предложил несколько неологизмы заменить заимствования испанского происхождения.

Некоторые из этих нововведений, как и у персонажей ĺ и р, были в конечном итоге отвергнуты в усилиях по стандартизации баскского языка, предпринимавшихся с 1968 года, что привело к созданию Стандартный баск - Эускара Батуа.

Идеология

Его первая опубликованная работа была Bizkaya por su independencia («Бискайский остров за его независимость»), где он призывает к независимости Бискайского района от Кастилии-Испании («как было до 1200 года»), повторяя предложения, выдвинутые Гипускоа представители правительства в Национальное собрание чиновники Пинет и Кавеньяк в Getaria вовремя Война в Пиренеях (1793–1795).

Документ представляет собой собрание исторических событий, мифических историй, а иногда и неточных отчетов о более ранних битвах древнего народа Бискайя. Так же, как и другие националистические идеологии того периода, например Испанский национализм, Исторические отчеты Араны искажали и преувеличивали события из истории Басков.[4]

Дистанцируется от профиFueros адвокатов, Арана отказалась требовать отмены в Fueros подавлен в мае 1876 г., вместо этого делая упор на полное восстановление самоуправление подавлено в 1839 г.. Он считал 1839 г. - испанский закон, поддерживающий самоуправление как акт, положивший конец собственным источникам власти басков и «светской независимости басков», а также как нарушение международного права.[5]

В 1894 году он основал первый центр за новую националистическую партию (Partido Nacionalista Vasco - Эуско Альдерди Елтцалеа ), вторая по возрасту политическая партия в Испании, предоставляющая место для собраний и прозелитизма. Сабино Арана, как и многие европейцы его времени, считал, что сущность страны определяется ее кровью или этническим составом. В Испании главенство испанской расы и ее "цивилизованное" стремление к народам, считавшимся нижестоящими, защищали главные политические фигуры и партии, в то время как ряд испанских интеллектуалов и даже басков, включая социалистов, выступали за исчезновение баскский язык - все более отчужденный от семьи и неформальной среды.

Многие баски считают его овод это вызвало движение за культурное возрождение басков и за свободу его народа. В этом отношении Арана защищала конституционные основы упраздненной баскской институциональной и правовой базы ( Fueros). В PNV, партия власти в Баскское автономное сообщество с конца франкизма (за исключением периода 2009-2012 гг.), развивался в более тонких и прагматических направлениях в отношении религии и взглядов на расу, отходя от своих самых противоречивых идей, но не от его политической личности.

Сабино Арана, заключенный в тюрьму в Ларринаге за поддержку независимости Кубы, на фото 1902 года.[6]

Сабино Арана создал ксенофобный идеология сосредоточилась на чистоте баскской расы и ее предполагаемом моральном превосходстве над другими (производная от системы Limpieza de Sangre из Современная Испания ), антилиберальный католик интегризм, и решительное противодействие миграции испанцев в Страну Басков. Напротив, в отличие от многих современных консервативных политиков в Испании, он был против. рабство в Испанские колонии Такие как Куба.

Он был обеспокоен иммиграцией в Бискайский многих рабочих из западной и центральной Испании во время Индустриальная революция, на небольшую территорию, местные политические институты которой были недавно подавлены (1876 г.), полагая, что их влияние приведет к исчезновению «чистой» баскской расы. Он представил баскский язык в отличие от макето (люди из остальной Испании):

«Необходимо изолировать себя от макетос. В противном случае, на этой земле, по которой мы ходим, невозможно работать во славу Божью». Bizkaitarra, № 19

Он был плодовитым писателем, опубликовавшим более 600 журналистских статей, большинство из которых были с пропагандистскими целями. Он любил шокировать и провоцировать, чтобы привлечь внимание общества, которое, как он считал, не знало о его судьбе. Есть два ключевых аспекта политического образа Сабино Арана:

  • Он не был традиционным консерватором; он решительно выступал против рабства (законного на контролируемой испанцами Кубе за десять лет до обретения ею независимости) и защищал право южноафриканских Зулусы на свою землю.
  • Он был неутомимым тружеником, действующим во многих сферах; он выучил баскский язык, будучи взрослым, предпринял ряд мероприятий по популяризации баскского языка и культуры, создал политическое движение и изобрел символы (флаг, гимн, название страны ) используется по сей день не только баскскими националистами, но и другими политическими партиями и представителями, особенно в Баскское автономное сообщество.

Другой важной частью его идеологии был набожный католицизм. Он считал это важной частью баскской идентичности, которая контрастировала с секуляризмом, импортированным из других частей Испании и из-за границы вместе с новыми средствами производства и рабочей силы, часто беспрецедентной иммиграцией. Однако его баскский национализм держал его подальше от Карлизм это было доминирующее ультракатолическое и консервативное движение в этом районе и идеология его отца.

Арана и его баскское националистическое движение подвергались преследованиям за их идеи против испанского империализма, за что он был осужден, когда представил телеграмма Теодору Рузвельту поблагодарить его за помощь в «освобождении» Кубы в 1902 году и провести в суровом тюремном заключении, которое подорвало его здоровье и вскоре умерло.[7] Перед его кончиной был выпущен приписываемый ему загадочный манифест, в котором он отказался от сути своих идей ко всеобщему удивлению. Характер этого документа, устанавливающего Liga de Vascos Españolistas («Лига басков с испанскими взглядами») до сих пор является предметом споров относительно того, искренне ли он изменил свои взгляды или вместо этого просто пытался улучшить условия своего заключения. Смерть Араны оставила вопрос без ответа, и ни его брат Луис, ни партия не выполнили его предложение.

Наследие

Считается, что идеи Сабино Арана породили баскское националистическое движение.

В 2015 г. снятый для телевидения фильм называется Сабин был выпущен.[8]В феврале 2017 г. Народная партия Страны Басков призвал переименовать улицу, названную в честь Арана, из-за его «расизма» и потому, что он «сделал возможным существование таких явлений, как ETA террористическая группа ».[9]В Partido Nacionalista Vasco сохранил только более умеренную часть своего сообщения. С другой стороны, некоторые баски до сих пор почитают его как отца баскского националистического движения, которому удалось начать перелом в упадке баскского языка и культуры. Его именем названы улицы многих баскских городов.

Sabin-Etxea в 2007 году

Поместье его дома в Абандо теперь Sabin-Etxea («Сабино-Хаус»), штаб-квартира EAJ-PNV.

Джон Джуаристи отметил, что, возможно, наиболее влиятельной частью его наследия является неологистический список баскских версий имен в его Деун-Иксендеги Эузкотарра («Баскский святительский сборник», издан в 1910 г.). Вместо традиционных преобразований романских имен он предложил придуманные им другие, которые, по его мнению, были более верны оригиналам и адаптированы к баскской фонологии.

Например, его брат Луис стал Колдобика, с франкского Hlodwig. Традиционный Перу, Пелло или же Пиаррес ("Питер ") стал Кепа от арамейского כיפא (Кефа). Он считал, что суффикс - [n] e было по своей сути женственным, и новые имена, такие как Некане ("боль" +ne, "Долорес ") или же Гарбин ("чистый" +ne, "Непорочное зачатие] ") часто встречаются среди баскских женщин. Даже зятя короля Испании зовут Иньяки Урдангарин, Иньяки быть альтернативой Аране для Игнатий вместо традиционного баскского Инацио, Иньиго или же Энеко (которые все связаны).

Рекомендации

  1. ^ Ревуэльта Гонсалес, Мануэль (1984). La Compañía de Jesús en la España contemporánea: Supresión y reinstalación (1863-1883). Мадрид: Папский университет Комильяс. п. 774. ISBN  84-85281-52-7. Получено 21 апреля 2015.
  2. ^ Это было происхождение День Отечества басков. Хосе Луис де ла Гранха Саинс, однако, утверждает, что откровение было датировано Пасхой 1932 года, после смерти Араны, когда EAJ-PNV установила поминовение. Хосе Луис де ла Гранха Саинс, Historia y política: идеи, процессы и социальное движение, ISSN 1575-0361, № 15, 2006 г., стр. 65–116
  3. ^ Lecciones de Ortografía del Euskera Bizkaino, Arana eta Goiri'tar Sabin, Bilbao, Bizkaya'ren Edestija ta Izkerea Pizkundia, 1896 (Себастьян де Аморрорту).
  4. ^ Мина, Мария Крус (1990). "Historia y Política: Las Vicisifts de una Ley". В Арриазкуэнаге, Хосеба; Уркихо Гойтия, Хосе Рамон (ред.). 150 Años del Convenio de Bergara y la Ley del 25 -X - 1939 г.. Eusko Legebiltzarra / Parlamento Vasco. С. 316–317. ISBN  84-87122-14-0.
  5. ^ Мина, Мария Крус (1990). 316-317. или же.
  6. ^ Эрмосо де Мендоса, Хавьер. "Эль трахе де памплоника". sasua.net (на испанском). В архиве из оригинала 28 ноября 2011 г.. Получено 2 июн 2020.
  7. ^ Курланский, Марк (11 марта 2011 г.). Баскская история мира. Knopf Canada. С. 174–175. ISBN  978-0-307-36978-9.
  8. ^ "ETB1 estrena esta noche la tvmovie 'Sabin' sobre Sabino Arana" [Сегодня вечером в ETB1 состоится премьера телефильма «Сабин» о Сабино Аране]. Эускал Иррати Телебиста (на испанском). 26 января 2015 г.. Получено 2 июн 2020.
  9. ^ Хеджеко, Гай (16 февраля 2017 г.). «Баскские названия улиц вызывают споры об исторической памяти». The Irish Times. Получено 2 июн 2020.

внешняя ссылка