Resurrección María de Azkue - Resurrección María de Azkue
Resurrección María de Azkue | |
|---|---|
 | |
| Родился | 5 августа 1864 г. Lekeitio, Бискайский, Испания |
| Умер | 9 ноября 1951 г. (87 лет) Бильбао, Бискайский, Испания |
| оккупация | Писатель |
| Известные работы | Diccionario Vasco-Español-Francés Euskal Izkindea-Gramática Euskara morfología Vasca |
Resurrección María de Azkue (5 августа 1864 - 9 ноября 1951) был влиятельным Баскский священник, музыкант, поэт, писатель, моряк и академик.[1] Он внес несколько важных вкладов в изучение Баскский язык и был первым главой Euskaltzaindia, Академия баскского языка. Несмотря на некоторую справедливую критику несбалансированности необычных и архаичных форм и тенденцию игнорировать Романтика влияние на басков, он считается одним из величайших баскских ученых на сегодняшний день.[2]
Его полное имя Resurrección de Jesús María de las Nieves Azkue Aberasturi Barrundia Uribarri но он широко известен как Resurrección María de Azkue, R. M. Azkue или просто Azkue.
биография
Азку родился в Бискайский город Lekeitio, носитель баскского языка[2] и сын баскского поэта Эусебио Мария де лос Долорес Азкуэ Баррундиа, который был от самого Лекейтио, и Марии Кармен Аберастури Урибарри из Мундака.[1] После изучения мореплавания в Лекейтио он продолжил Бильбао делать его бакалавр а потом Витория и Университет Саламанки изучать теологию и философию. Он получил священство в 1888 году.[1]
В том же году Федеральное правительство Бискайского острова пригласило новых претендентов на кафедру басковедения.[1] Азкуе, Сабино Арана и Мигель де Унамуно все подали заявку, но Азку был удостоен этой должности. В последующий период он инициировал множество инициатив, связанных с вопросами орфографии и преподавания баскского языка, в том числе два журнала. Euskalzale и Ибайзабал.
Хотя он считал себя баскским патриотом (или Abertzale ) и хотя он контактировал с националистическими деятелями, такими как Сабино Арана и Рамон де ла Сота, он не считается Карлист и часто не соглашался с Араной и де Сото, особенно по вопросам баскской лингвистики. Более увлеченный баскским языком и культурой, он старался избегать политики в пользу культурных мероприятий.
Тем не менее, на протяжении многих лет существовало два основных лагеря баскских писателей и сторонников баскской культуры - тех, кто склонялся к подходу Азкуэ (так называемый Azkuezaleak) и тех, кто склонялся к подходу Араны (так называемый Араназалик). Со временем популярность пуристического подхода Араны в конце концов пошла на убыль.
В 1904 году Азкуэ покинул Бильбао, чтобы путешествовать по Европе на 5 лет, сделав основные остановки в Туры, Брюссель и Кёльн, где окончил музыкальное образование.
По возвращении в Бильбао в 1909 году он продолжил заниматься академической работой (например, Ортзури в 1911 г. и Урло в 1914 г.), что способствовало появлению академического изучения баскского языка. Он был одним из самых важных сторонников создания Euskaltzaindia, Академия баскского языка, на съезде 1918 г. Эуско Икаскунца в Оньяти и был его первым руководителем с момента его рождения в 1919 году.[2]
Он покинул кафедру басковедения в 1920 году, чтобы полностью погрузиться в работу Euskaltzaindia, продвигая инициативы по кодификации и продвижению баскского языка, несмотря на значительную оппозицию со стороны официальных кругов и лагеря Арана. Его основное исследование по морфологии басков, Morfología Vasca и сборник баскских народных песен, Cancionero Popular Vasco, попадают в этот период. Он также разработал знаменитый Эризкизунди Ирукойца («Тройной опросник»), важный инструмент для получения информации о лексике, морфологии и произношении баскского языка от информантов.[2]
В 1935 г. были опубликованы Euskaleiaren Yakintza, сборник из 4-х томов традиционных знаний и важный толчок к развитию Гипускера Осатуа проект.
В течение гражданская война в Испании, Франсиско Франко приказал закрыть Euskaltzaindia, но Азку удалось избежать изгнания, так как он был пожилого возраста и не был видным политическим деятелем. В конце концов, ему удалось снова открыть Euskaltzaindia в 1941 году с помощью молодых людей. Федерико Крутвиг.
В конце концов, Азку умер в 1951 году вскоре после того, как случайно упал в воду. Ибайзабал река в Бильбао.
Исследования
Азкуэ провел большую часть своей жизни, изучая баскский язык, и его работы продолжают оставаться основным источником информации для всех, кто работает с баскским языком. Большая часть его работы была сосредоточена на лексикография, грамматика и популярная литература. Некоторые из его самых важных работ включают:
- Euskal Izkindea-Gramática Euskara (1891). Исследование по Баскский глагол который в последующие годы Азкуэ назвал «грехом его юности», так как он стремился представить идеализированную и «очищенную» картину баскского языка. Хотя сам Азку вскоре отказался от этого подхода, Эускал Изкиндеа вдохновил школу мысли, которая в течение многих лет стремилась продвигать такой идеализированный взгляд на баскский язык.
- Diccionario Vasco-Español-Francés («Баскско-испанско-французский словарь») (1905). Изначально опубликованный в двух частях, это издание, которое сегодня наиболее широко известно Азкуэ. Он перечисляет баскские слова из всех баскских диалектов в неизмененной форме и считается основным источником диалектного материала. Азкуе собрал данные для этого словаря из существующих источников и своих собственных исследований.[2] Он многократно переиздавался.
- Diccionario de Bolsillo Vasco-Español y Español-Vasco (1918), испанско-баскский карманный словарь.
- Cancionero Popular Vasco (1918–1921), сборник музыки и песен.
- Морфология Васка (1923), исследование баскских суффиксов. Эта публикация также по-прежнему является основным источником информации о морфологических данных, включая формы и особенности, которые больше не используются.[2]
- Euskaleiaren Yakintza ("знание Страна Басков ") (1935–1947), крупное собрание традиционных баскских преданий.
- Гипузкера осотуа (1935), документация Азку по стандартизированной форме Гипускоа.
Между ними, Euskaleiaren Yakintza и Cancionero составляют крупную коллекцию баскского фольклора, содержащую песни, стихи, Soties, детские игры, вертушки, обычаи, верования, народные средства и более 2900 пословиц.[1] Он также пересмотрел Люсьен Бонапарт Оригинальное разделение восьми диалектов на семь.[2]
Вклад в Батуу
Что касается попыток найти литературный стандарт для баскского языка, Азкуэ был сторонником Гипускера Осатуа ('Завершено Гипузкоа '). По сути, это была кодифицированная форма гипускоанского диалекта, поскольку баланс сил к тому времени сместился с северных. Баскские диалекты на юг, где большинство говорящих на баскском языке теперь сосредоточено в Бискайский и Гипускоа.[2]
Его романы, такие как Арди Галдуа («заблудшая овца»), были написаны на Гипускера Осатуа и это должно было оказать большое влияние на последующее развитие Стандартный баск.
использованная литература
- Etxegoien, J. Орхипеан, Гуре Эррия эзагуцен Xamar: 1996 г.
- Кинтана Гойриена, Дж. Vizcaytik Bizkaira? Р.М. Azkue Euskaltzaindia sortu aitzin (1888–1919). BBK и Euskaltzaindia 2002.
