Роман фон Унгерн-Штернберг - Roman von Ungern-Sternberg

Барон

Роман фон Унгерн-Штернберг
Барон ungern.ruem.jpg
Роман Федорович Унгерн-Штернберг в Иркутск под допросом в штабе 5-я Красная Армия[а]
Имя при рожденииНиколай Роберт Максимилиан Фрайхерр[b] фон Унгерн-Штернберг
Псевдоним (ы)
  • Безумный барон
  • Кровавый барон
Родившийся(1886-01-10)10 января 1886 г.
Грац, Штирия, Австро-Венгрия
Умер15 сентября 1921 г.(1921-09-15) (35 лет)
Новосибирск, Российская СФСР
Верность
Ответвляться
Годы службы1906–1921
КлассифицироватьГенерал-лейтенант
Команды проведеныАзиатская кавалерийская дивизия
Битвы / войны
Награды
Супруг (а)
Елена Павловна "Джи"
​
​
(м. 1919; div. 1920)​

Барон Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг (родившийся Николай Роберт Максимилиан Фрайхерр[c] фон Унгерн-Штернберг; русский: Рома́н Фёдорович фон У́нгерн-Ште́рнберг, романизированный: Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг;[1] 10 января 1886 - 15 сентября 1921), часто называемый Барон Унгерн, был генералом-антикоммунистом в Гражданская война в России а затем независимый военачальник кто вмешался в Монголия против Китай. Один из Российская империя с Балтийский немец меньшинства, Унгерн был ультраконсерватором монархист кто стремился восстановить Русская монархия после 1917 г. Русские революции и возродить Монгольская империя под властью Богд Хан. Его влечение к Буддизм ваджраяны а его эксцентричное, часто жестокое обращение с врагами и собственными людьми принесло ему прозвище «Безумный барон» или «Кровавый барон».

В феврале 1921 г. во главе Азиатская кавалерийская дивизия, Унгерн исключен Китайские войска из Монголии и восстановил монархическую власть Богд-хана. Во время своей пятимесячной оккупации Внешней Монголии Унгерн наложил порядок в столице Их Хюре (ныне Улан-Батор ), страхом, запугиванием и жестоким насилием против его оппонентов, особенно Большевики. В июне 1921 года он продолжил вторжение на восток. Сибирь поддерживать предполагаемые антибольшевистские восстания и препятствовать Красноармейско-монгольское партизанское вторжение. Это действие привело к его поражению и пленению два месяца спустя. Он попал в плен к Красная армия и через месяц предстал перед судом за контрреволюция в Новониколаевск. Через шесть часов показывать суд, он был признан виновным и 15 сентября 1921 года казнен.

Ранние годы

Унгерн-Штернберг в детстве.

Роберт Николаус Максимилиан Фрейгер фон Унгерн-Штернберг родился в Грац, Австрия 10 января 1886 г. [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 29 декабря 1885 г.] дворянину Балтийский немец семья. Семья Унгерн-Штернбергов поселилась в современном Эстония вовремя Средний возраст.[2] Первым языком Унгерн-Штернберга был немецкий, но он свободно владел французским, русским, английским и эстонским.[3] Его матерью была немецкая дворянка Софи Шарлотта фон Вимпффен, позже Софи Шарлотта фон Унгерн-Штернберг, а его отцом был Теодор Леонхард Рудольф Фрайхерр фон Унгерн-Штернберг (1857–1918). Он также имел Венгерский корни и заявленное происхождение от Батый Хан, Чингисхан внук, сыгравший роль в его мечте возродить Монгольская империя.[4]

В 1888 году его семья переехала в Reval (Таллинн), столица Губернаторство Эстонии в Российская империя, где его родители развелись в 1891 году. В 1894 году его мать вышла замуж за дворянина из балтийских немцев Оскара Ансельма Германа Фрайхера фон Хойнинген-Хюне.[5] Унгерн-Штернберг вырос в провинции, а его домом было поместье Хойнинген-Хуэн в Джерваканте (современный Ярваканди, Эстония), глубоко в лесу, примерно в 40 милях от Ревеля.[6] Летом Унгерн-Штернберг жил на балтийском острове Даго (ныне Хийумаа ), которая, как он любил хвастаться, принадлежала его семье более 200 лет.[7]

Герб балтийской дворянской семьи фон Унгерн-Штернберг
Герб балтийской дворянской семьи фон Унгерн-Штернберг

В детстве Унгерн-Штернберг был известен тем, что был таким жестоким хулиганом, что даже другие хулиганы боялись его, а некоторые родители запрещали своим детям играть с ним, поскольку он был «ужасом».[7] Унгерн был хорошо известен своей любовью к мучениям животных, и в возрасте 12 лет он попытался задушить домашнюю сову своего кузена без каких-либо особых причин, кроме своей жестокости по отношению к животным.[7] Унгерн-Штернберг чрезвычайно гордился своей древней аристократической семьей и позже писал, что его семья на протяжении веков «никогда не подчинялась приказам рабочего класса», и было возмутительно, что «грязные рабочие, у которых никогда не было собственных слуг, но все же думают, что могут командовать, «должны иметь право голоса в управлении огромной Российской Империей.[8] Унгерн-Штернберг, хотя и гордился своим немецким происхождением, очень сильно идентифицировал себя с Российской империей. На вопрос, «отличилась ли его семья на русской службе», Унгерн гордо ответил: «Семьдесят два убиты в военное время!»[9] Унгерн-Штернберг считал, что возврат к монархиям в Европе был возможен с помощью «кавалерийских людей». Русские казаки, Буряты, Татары, Монголы, Кыргызский, Калмыки, так далее.[10]

В 1893 году Унгерн-Штернберг обследовал горные хребты для Тифлисское географическое общество в Тбилиси. В 1898 году его отец был ненадолго заключен в тюрьму за мошенничество, а в 1899 году был помещен в местную психиатрическую больницу.[11] С 1900 по 1902 год Унгерн посещал Гимназия Николая I в Ревеле. Его школьные рекорды показывают, что он был непослушным, вспыльчивым молодым человеком, у которого постоянно были проблемы со своими учителями из-за частых ссор с другими кадетами и нарушения других школьных правил: курение в постели, отрастание длинных волос, уход без разрешения и т. Д. что, наконец, привело к тому, что в феврале 1905 года учитель написал письмо отчиму и матери с просьбой отозвать его из школы, иначе он будет исключен.[12] В 1905 году он оставил школу, чтобы присоединиться к боевым действиям на востоке России во время Русско-японская война, но неясно, участвовал ли он в операциях против японцев или все военные операции были прекращены до его прибытия в Маньчжурия[13] хотя он был награжден Русско-японская военная медаль в 1913 г.[14]

В 1905 году в России началась революция, и эстонские крестьяне устроили кровавую войну. Жакери против балтийско-германской знати, владевшей там большей частью земель. Аристократов линчевали, а их поместья сожгли,[15] один из них был в Джерваканте, где выросла Унгерн-Штернберг. В Революция 1905 года и разрушение поместья Джервакант было огромной травмой для Унгерн-Штернберга, который видел Жакери как подтверждение его убежденности в том, что эстонские крестьяне, работавшие на землях его семьи, были «грубыми, необразованными, дикими и постоянно злобными, ненавидящими всех и вся, не понимая почему».[16]

Р.Ф. Унгерн в составе 91-го пехотного Двинского полка

В 1906 году Унгерн был переведен на службу в Павловское военное училище в Санкт-Петербурге курсантом ординарного звания.[17] Как армейский кадет, он оказался лучшим учеником, чем когда-либо, будучи военно-морским кадетом, и он фактически изучил материалы своего курса, но, по словам Палмера, он был в лучшем случае «посредственным учеником».[18] В тот же период Унгерн-Штернберг увлекся оккультизмом и особенно интересовался буддизм. Его двоюродный брат граф Герман фон Кейзерлинг, который позже хорошо знал его, писал, что барон с юных лет очень любопытствовал: "тибетский и Индуистский философии »и часто говорил о мистических силах, которыми обладают« геометрические символы ». Кейзерлинг называл Унгерна-Штернберга« одним из самых метафизически и оккультно одаренных людей, которых я когда-либо встречал »и считал, что барон был ясновидящим, который мог читать мысли людей вокруг него.[19] Позже, в Монголии, Унгерн стал буддистом, но не покинул Лютеранский Вера. Существует широко распространенное мнение, что монголы рассматривали его как воплощение «бога войны» (фигура Джамсаран в тибетском и монгольском фольклоре). Хотя многие монголы, возможно, считали его божеством или, по крайней мере, реинкарнацией Чингисхана, Унгерн никогда официально не был провозглашен ни одним из этих воплощений.[20][страница нужна ]

По окончании учебы служил офицером в восточной Сибирь в 1ул Аргунского, а затем в 1ул Амурский казак полков, где он увлекся образом жизни кочевых народов, таких как Монголы и Буряты. Унгерн специально просил разместить его в составе казачьего полка в Азии, так как он хотел больше узнать об азиатской культуре, и эта просьба была удовлетворена.[21] Унгерн-Штернберг был известен своим пьянством и исключительно сварливым настроением. В одной такой драке его лицо было покрыто шрамами, когда офицер, с которым он сражался, ударил его мечом, оставив на его лице характерный шрам.[11] Утверждается, что удар меча, вызвавший шрам, также вызвал повреждение мозга, которое было корнем его безумия.[22] Однако специальное исследование показало, что Унгерн-Штернберг не был психически невменяемым, хотя рана повлияла на его раздражительность.[23] Те, кто его хорошо знал, описывали его как человека, увлеченного «восточной культурой», поскольку он был очарован азиатскими культурами, особенно монголами и бурятами.[24] В то же время Унгерн был прекрасным наездником, который заслужил уважение монголов и бурят за свои навыки верховой езды и боя на лошади, а также за то, что одинаково умел обращаться с ружьем и мечом.[25] В 1913 году по его просьбе переведен в запас. Унгерн переехал в Внешняя Монголия чтобы помочь монголам в их борьбе за независимость от Китая, но русские чиновники не позволили ему сражаться на стороне монгольских войск. Он прибыл в город Ховд, в Западной Монголии, служил внештатным офицером в отряде казачьей гвардии при российском консульстве.[26]

Первая мировая война

Унгерн-Штернберг

19 июля 1914 года Унгерн присоединился к войскам на передовой в составе второй очереди 34.th Полк казачьих войск, дислоцированный на Австро-венгерский граница в Галиция. Он принимал участие в Русское наступление в Восточная Пруссия. С 1915 по 1916 год он также участвовал в тыловых рейдах на Немецкие войска авторского коллектива Л. Пунинский кавалерийский особый отряд.[27][страница нужна ] Унгерн служил в Нерчинском полку. На протяжении всей войны с Восточный фронт, он приобрел репутацию чрезвычайно храброго, но несколько безрассудного и психически неуравновешенного офицера, не боявшегося смерти и казавшегося самым счастливым, возглавляя кавалерийскую атаку или находясь в самой гуще боя.[28] Награжден несколькими боевыми наградами: ордена Георгия Победоносца 4 степени, Святой Владимир 4 класса, Святая Анна 3-го и 4-го классов и Святой Станислав 3-го класса. Несмотря на свои многочисленные награды, в конце концов он был уволен с одной из своих командных должностей за нападение на другого офицера и швейцара во время пьяного гнева в октябре 1916 года, в результате чего он был отдан под трибунал и приговорен к двум месяцам тюремного заключения.[29] Общий Петр Врангель упоминает решимость Унгерна в своих мемуарах.

После выхода из тюрьмы в январе 1917 года Унгерн был переведен в Кавказский театр конфликта, где Россия боролась против Османская империя.[30] В Февральская революция это положило конец правлению Дом Романовых был чрезвычайно тяжелым ударом для монархиста Унгерн-Штернберга, который видел революцию как начало конца России.[31] На Кавказе Унгерн-Штернберг впервые встретил казачьего капитана. Григорий Семенов, который позже был одним из самых известных русских антикоммунистических полевых командиров в Сибири. В апреле 1917 г. Урмия, Иран, Унгерн вместе с Семёновым начали организовывать добровольческую военную часть местного Ассирийские христиане. Османское правительство вело Ассирийский геноцид в попытке истребить ассирийское меньшинство, в результате чего тысячи ассирийцев бежали к русским позициям.[32] Унгерн и Семенов разработали план, в соответствии с которым они будут организовывать ассирийские войска и вести их, чтобы служить примером для российской армии, деморализованной революционными настроениями.[29] Под его командованием его ассирийцы одержали несколько незначительных побед над Турки, но их общий вклад в военные усилия России был ограничен.[33] Впоследствии ассирийский замысел привел Семёнова к мысли о размещении бурятских войск в Сибири. Правительство Керенского одобрило планы Семёнова, и Унгерн-Штернберг вскоре направился на восток, чтобы присоединиться к своему другу в попытке создать бурятский полк.[34]

Гражданская война в России

После Большевик -вел Октябрьская революция в 1917 году Семенов и Унгерн заявили о своей верности Романовым и поклялись бороться с революционерами. В конце 1917 года Унгерн, Семенов и пятеро казаков мирно разоружили группу из примерно 1500 про-красных боевиков на железнодорожной станции в Маньчжурии. Дальневосточная железная дорога (ДВЕР) в Китае, недалеко от границы с Россией. Какое-то время станция в Маньчжурии была оплотом Семёнова и Унгерна в их подготовке к войне в Забайкальский. Они начали набор войск в Особый маньчжурский полк, который стал ядром антикоммунистических сил во главе с Семеновым.[35]

После того, как белые войска разгромили красных на участке линии ДВР в России, Семенов назначил Унгерн комендантом войск, дислоцированных в г. Даурия, железнодорожная станция в стратегическом положении к востоку-юго-востоку от озеро Байкал. Семенов и Унгерн, хотя и были ярыми антибольшевиками, не были типичными фигурами в руководстве Белое движение, поскольку их планы отличались от планов основных белых лидеров. Семенов отказался признать авторитет адмирала Александр Колчак, номинальный лидер белых в Сибири. Вместо этого он действовал независимо, и японцы поддерживали его оружием и деньгами. Для белых лидеров вроде Колчака и Деникин, которые верили в «Россию сильную и неделимую», что представляло собой государственную измену. Унгерн формально подчинялся Семенову, но часто действовал самостоятельно.[36] Колчак был консерватором, но не монархистом, и он пообещал, что после победы белых он вновь созовет Учредительное собрание, распущенное большевиками в январе 1918 года, которое затем определит будущее России, включая вопрос о том, будет ли восстановить монархию.[37] Унгерн, напротив, считал, что монархи несут ответственность только перед Богом, а монархия - это политическая система, которую Бог избрал для России, и поэтому самоочевидно, что ее следует восстановить в том виде, в котором она существовала до Октябрьский манифест 1905 г. Для Унгерна мнение народа России не имело значения, поскольку монархи не были подотчетны народу.[нужна цитата ]

Благодаря его успешным боевым действиям в Хайлар и Даурия Унгерн получил звание генерал-майора. Семенов доверил ему формирование воинских частей для борьбы с большевистскими войсками. Они набирали бурят и монголов в свои национальные воинские части. В Даурии Унгерн сформировал добровольческий Азиатская кавалерийская дивизия. Унгерн укрепил свою военную базу в Даурии, создав своего рода крепость, из которой его войска начали наступление на красные войска. При его правлении Даурия стала известным «центром пыток», заполненным костями десятков жертв Унгерна, казненных по обвинению в принадлежности к красным или ворам (подробности см. [38]). Главным палачом Унгерна был полковник Лоранц, но в Монголии Унгерн казнил его за то, что он потерял доверие Унгерна при невыясненных обстоятельствах.[39] Как и многие другие белые отряды, войска Унгерна использовали «реквизиции» в качестве источника снабжения. Они обследовали поезда, идущие через Даурию в Маньчжурию. Конфискация существенно не уменьшила снабжение войск Колчака, но частные российские и китайские купцы потеряли значительное имущество.[40]

В 1919 году, воспользовавшись слабостью российского правительства, вызванной революциями и гражданской войной, китайское правительство, созданное членами Военная партия Аньхой, послал войска во главе с генералом Сюй Шучжэн, присоединиться Внешняя Монголия в Китай и положил конец его автономии, что нарушало условия трехстороннего российско-монголо-китайского соглашения, заключенного в 1915 году, которое обеспечивало автономию Внешней Монголии и не допускало присутствия китайских войск, за исключением небольшого числа сотрудников консульской охраны.[41] Хотя партия Аньхой была поддержана Японией, признаки вдохновленной Японией китайской оккупации Внешней Монголии[42] еще не подтверждены документами.[43] После падения режима партии Аньхой в Китае китайские солдаты в Монголии оказались брошенными. Они восстали против своих командиров, грабили и убивали монголов и иностранцев.[44][страница нужна ] Некоторые китайские войска во время оккупации были Цахар (Чахар) Монголы из Внутренняя Монголия, которые были главной причиной вражды между внешними монголами (халхами) и внутренними монголами.[45]

В рамках своих планов Унгерн посетил Маньчжурию и Китай (с февраля по сентябрь 1919 г.), где он установил контакты с монархическими кругами, а также готовился к встрече Семёнова с маньчжурским полководцем маршалом. Чжан Цзуолинь, "Старый маршал". В июле 1919 года Унгерн женился на маньчжурской принцессе Цзи. Православный церемония в Харбин. Княгине дали имя Елена Павловна. Она и Унгерн общались в английский, их единственный общий язык.[46] Брак имел политическую цель, поскольку Цзи была принцессой и родственницей генерала Чжан Куйу, командующего китайскими войсками на западном конце Китайско-Маньчжурской железной дороги и губернатора Хайлар.[36]

Восстановление независимости Внешней Монголии

Унгерн-Штернберг по-монгольски Deel мундир с Российским орденом Святого Георгия 4-й степени

После поражения Колчака от рук Красная армия и последующее решение Япония вывести свои экспедиционные войска из Забайкальский Семенов, не выдержав натиска большевистских сил, планировал отступление в Маньчжурию. Унгерн, однако, увидел в этом возможность реализовать свой монархический план. 7 августа 1920 года он нарушил верность Семенову и преобразовал свою Азиатскую кавалерийскую дивизию в партизанский отряд.[20][страница нужна ] Войска Унгерна начали движение к границе Внешней Монголии, 1 октября 1920 г. пересекли северную границу Внешней Монголии и двинулись на юго-запад.[47][страница нужна ] Перейдя границу с Монголией, Унгерн двинулся на запад в столицу Монголии Ургу (официально Нийслель Хурээ, сейчас же Улан-Батор ). Он вступил в переговоры с китайскими оккупационными силами. Все его требования, включая разоружение китайских войск, были отклонены. 26–27 октября и 2–4 ноября 1920 г. войска Унгерна штурмовали Ургу, но понесли огромные потери. После поражения его войска отступили к верхним течениям Река Херлен, в Аймаге Сэцен-Хан, районе, управляемом князьями с титулом Сэцен-хан, в восточной части Внешней Монголии. Его поддержали монголы, которые стремились к независимости от китайской оккупации, особенно духовный и светский лидер монголов, Богд Хан, который тайно послал Унгерну свое благословение на изгнание китайцев из Монголии. К тому времени китайцы ужесточили свой контроль над Внешней Монголией, строго регулируя буддийские службы в монастырях и заключая в тюрьмы русских и монголов, которых они считали «сепаратистами». По воспоминаниям М.Г. Торновского, Азиатская дивизия насчитывала 1460 человек, а китайский гарнизон - 7000 человек. Китайцы имели преимущество в артиллерии и пулеметах и ​​построили сеть окопов в Урге и вокруг нее.[47][страница нужна ] В своем лагере Унгерн жестко дисциплинировал своих русских солдат, чтобы предотвратить дезертирство и деморализацию.

В Монгольское здание Урги, в которой китайцы сделали последний бой, а Унгерн сделал свой штаб

Войска Унгерна начали движение из своего лагеря в Ургу 31 января. 2 февраля они боролись за контроль над китайской линией фронта и захватили части Урги.[47][страница нужна ] Его отряд во главе с Б.П. Резухиным овладел передовыми китайскими укреплениями в районе поселений Малый Мадачан и Большой Мадачан в юго-восточных окрестностях Урги. Во время боя спецотряд Унгерна Тибетцы, Монголы, Буряты и Россияне спас Богд-хана из-под домашнего ареста и перевез через Богд-Уул в монастырь Манджушри. В это же время другой отряд двинулся в горы восточнее Урги.[48] 3 февраля он дал своим солдатам передышку. Заимствуя тактику у Чингисхан, он приказал своим войскам зажечь большое количество костров на холмах, окружающих Ургу, и использовать их как ориентиры для отряда Резухина. Это создавало впечатление, что город окружен превосходящими силами.[44][страница нужна ] Рано утром 4 февраля Унгерн начал штурм казарм китайских белых с востока, захватил их и разделил свои войска на две части. Первый начал крупную атаку на оставшиеся позиции Китая в китайском торговом соглашении (Китайский : 買賣 城, Maimaicheng). Второй двинулся на запад в сторону Консульского поселения. Достигнув Маймайчэнга, Унгерн приказал своим людям прорваться внутрь, взорвав ворота с помощью взрывчатки и самодельных таранов.[49] После прорыва началась всеобщая резня, поскольку обе стороны сражались на саблях. После захвата Маймачэнга Унгерн присоединился к своим войскам, атакующим китайские войска в Консульском поселении. После китайской контратаки солдаты Унгерна отступили на небольшое расстояние к северо-востоку, а затем предприняли новую атаку при поддержке другого казачьего и монгольского отряда, который начал наступление с северо-востока и северо-запада. Войска Унгерна постепенно продвигались на запад в Ургу, преследуя отступающих китайских солдат. Столица была окончательно взята вечером 4 февраля. Китайские гражданские администраторы и военные командиры бросили своих солдат и бежали на север из Урги на 11 машинах в ночь с 3 на 4 февраля. Китайские войска бежали на север 4 и 5 февраля. Они убивали всех монгольских мирных жителей, с которыми сталкивались на дороге из Урги к российской границе. Русские поселенцы, поддерживавшие красных, двинулись из Урги вместе с бегущими китайскими войсками. При взятии Урги китайцы потеряли около 1500 человек, силы Унгерна потеряли около 60 человек.[50]

После битвы войска Унгерна начали грабить китайские магазины и убивать русских евреев, живших в Урге, так как казаки также были настроены против евреев. Сам Унгерн приказал убить евреев, за исключением тех, у кого были записки от него, спасающие их жизни. По сохранившимся архивным документам и воспоминаниям было подсчитано, что во время пребывания Унгерна в Монголии было убито 43–50 евреев, около 5–6% всех казненных по его приказу. Спустя несколько дней грабежи его войсками остановил Унгерн, но его бюро тайной полиции во главе с полковником Леонидом Сипайло продолжало поиски «красных».[51] С 11 по 13 марта Унгерн захватил укрепленную китайскую базу в Хор, между горами Отсол Уул и Чойрын Богд Уул, к югу от Урги. У Унгерна было 900 солдат, а китайских защитников - около 1500. После захвата Хора Унгерн вернулся в Ургу. Его отряды, состоявшие из казаков и монголов, двинулись на юг в Замын-Юд, приграничный поселок и еще одна китайская база. Обороняющиеся китайские солдаты без боя покинули Замын-Юд.[47][страница нужна ][52]

Когда оставшиеся китайские войска, отступив в северную Монголию около Кяхта, пытались обогнуть Ургу на запад, чтобы добраться до Китая, русские и монголы опасались, что они пытаются вернуть Ургу. Несколько сотен казачьих и монгольских войск были отправлены, чтобы остановить китайские войска, которых насчитывалось несколько тысяч, в районе холма Талын Уланхад возле дороги Урга-Улястай в центральной Монголии. После битвы, бушевавшей с 30 марта по 2 апреля, в которой было убито более 1000 китайцев и около 100 монголов, русских и бурят, китайцы были разбиты и преследованы до южной границы страны. Таким образом китайские войска покинули Внешнюю Монголию.[53][54]

Монголия и Унгерн (с февраля по август 1921 г.)

Богд-хан (1869–1924) в ханской Зимний дворец

Унгерн, монгольские ламы и князья привезли Богд-хана из Монастырь Манджушри в Ургу 21 февраля 1921 года. 22 февраля состоялась торжественная церемония восстановления Богд-хана на престоле.[55][56] В награду за изгнание китайцев из Урги Богд-хан пожаловал Унгерну высокий наследственный титул. darkhan khoshoi chin wang в степени хан, и другие привилегии. Другие офицеры, ламы и князья, участвовавшие в этих событиях, также были удостоены высоких званий и наград.[57][58]За захват Урги Унгерн получил от Семёнова звание генерал-лейтенанта.

22 февраля 1921 г. Монголия была провозглашена независимым государством. монархия. Верховная власть над Монголией принадлежала Богд-хану, или 8-му Богд-гэгэну. Джебцундамба Хутукту.[20][страница нужна ] По словам некоторых очевидцев (например, его инженер и офицер) Камил Гижицки, и польский авантюрист и писатель Фердинанд Антони Оссендовски ), Унгерн был первым, кто установил порядок в Урге, установив уборку улиц и санитарию, продвигая религиозную жизнь и терпимость в столице и пытаясь реформировать экономику.Оссендовский, один из самых популярных польских писателей при жизни (на момент его смерти в 1945 году его продажи за границей были вторыми по величине среди всех писателей Польши), был чиновником в правительстве Колчака, а после его смерти. крах, бежал в Монголию.[59] Он стал одним из очень немногих друзей Унгерна и в 1922 году опубликовал бестселлер на английском языке: Звери, люди и боги, о его приключениях в Сибири и Монголии, которая остается книгой, благодаря которой история Унгерна наиболее известна в англоязычном мире.[60] Сравнение дневника Оссендовского с его книгой и документами по Монголии показало, что его отчеты о Монголии в Унгерне ​​в основном верны, за исключением нескольких историй. Оссендовский был первым, кто описал взгляды Унгерна с точки зрения Теософия, но сам Унгерн никогда не был теософом.[61]

Унгерн не вмешивался в монгольские дела и помогал монголам лишь в некоторых вопросах по приказу Богд-хана. С другой стороны, русские колонисты подверглись жестокому обращению со стороны бюро тайной полиции Унгерна, возглавляемого Леонидом Сипайло. Многие невинные люди были замучены и убиты Сипайло и его подчиненными. Список людей, которые, как известно, были убиты по приказу Унгерна или другими лицами под их предлогом, как в России, так и в Монголии, подтверждает гибель 846 человек, примерно 100–120 из Урги, что составляет примерно 3–8% от общего числа население чужой колонии.[62]

Некоторые очевидцы считали его азиатскую кавалерийскую дивизию базой для будущей монгольской национальной армии. Дивизия состояла из национальных отрядов, таких как Китайский полк, Японский отряд, различные Казак полки, Монгол, Бурятский, Татарский и отряды других народов. Унгерн сообщил, что в его дивизии служили представители 16 национальностей. Дюжины Тибетцы также служил в составе его войск. Они могли быть отправлены 13-й Далай-лама, с которыми общался Унгерн, или тибетцы могли принадлежать к тибетской колонии в Урге.[20][страница нужна ] Присутствие японского подразделения в дивизии часто объясняется как доказательство того, что Япония поддерживала Унгерна в его действиях в Монголии. Изучение их допросов из японского архива показало, что они были наемниками, служившими самостоятельно, как и другие граждане в дивизии, и что Унгерн не управлялся Японией.[63]

Поражение, захват и казнь

Унгерн-Штернберг в 1921 году.

Большевики начали проникать в Монголию вскоре после Октябрьской революции, задолго до того, как они взяли под свой контроль российское Забайкалье. В 1921 году различные Красная армия единицы, принадлежащие Советская Россия и к Дальневосточная Республика вторгся в недавно получившую независимость Монголию, чтобы победить Унгерн. В состав сил входил лидер красных монголов. Дамдин Сухбаатар. Шпионы и различные мелкие диверсионные подразделения начали сеять ужас, чтобы ослабить силы Унгерна. Унгерн организовал экспедицию, чтобы встретить эти силы в Сибири и поддержать продолжающиеся антибольшевистские восстания. Полагая, что он пользовался непоколебимой народной поддержкой местных жителей Сибири и Монголии, Унгерн не смог должным образом укрепить свои войска, хотя красные силы его значительно превосходили численностью и превосходили по вооружению. Однако он не знал, что красные успешно подавили восстания в Сибири и что советская экономическая политика временно смягчилась. Ленин с Новая экономическая политика. По прибытии Унгерна в Сибирь к нему вызвались немногие местные крестьяне и казаки.

Весной Азиатская кавалерийская дивизия была разделена на две бригады: одну под командованием генерал-лейтенанта Унгерна, а другую под командованием генерал-майора Резухина. В мае бригада Резухина совершила рейд за границу с Россией, западнее Р. Селенга. Бригада Унгерна покинула Ургу и медленно двинулась в российский город Троицкосавск (ныне Кяхта в Бурятия ). Тем временем красные двинули большие войска на Монголию с разных направлений. У них было огромное преимущество в оснащении (броневики, самолеты, рельсы, канонерские лодки, боеприпасы, людские резервы и т. Д.) И численности войск. В результате Унгерн потерпел поражение в боях с 11 по 13 июня и не смог взять Троицкосавск. Объединенные большевистские и красно-монгольские силы вошел в Ургу 6 июля 1921 г. после нескольких небольших стычек с отрядами охраны Унгерна.[20][страница нужна ]

Унгерн-Штернберг перед казнью

Несмотря на захват Урги, красные силы не смогли разбить основные силы Азиатской дивизии (бригады Унгерна и Резухина). Унгерн перегруппировался и попытался вторгнуться в Забайкалье через русско-монгольскую границу. Чтобы сплотить своих солдат и местных жителей, он процитировал соглашение с Семеновым и указал на предполагаемое японское наступление, которое должно было поддержать их наступление, но ни Семенов, ни японцы не хотели ему помогать. После нескольких дней отдыха 18 июля Азиатская дивизия начала рейд на советскую территорию. Свидетели Камил Гижицкий и Михаил Торновский дали схожие оценки их численности: всего около 3000 человек.[64][страница нужна ] Войска Унгерна проникли вглубь территории России. Советы объявили военное положение в районах, которые ожидались от белых, включая Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ, столица Бурятии). Войска Унгерна захватили множество населенных пунктов, самое северное из которых Новоселенгинск, который они заняли 1 августа. К тому времени Унгерн понял, что его наступление было плохо подготовлено, и он слышал о приближении крупных красных сил. 2 августа 1921 года он начал свое отступление в Монголию, где заявил о своей решимости бороться с коммунизмом. Хотя войска Унгерна хотели прекратить военные действия, направиться в сторону Маньчжурии и присоединиться к другим русским эмигрантам, вскоре стало ясно, что у Унгерна были другие идеи. Он хотел отступить к Тува а затем в Тибет. Войска под командованием Унгерна и Резухина фактически подняли мятеж и вынашивали заговоры с целью убить своих командиров. 17 августа Резухин был убит. Через день заговорщики попытались убить Унгерна. Затем его команда рухнула, когда его бригада распалась. 20 августа Унгерн был взят в плен советским отрядом под командованием партизанского командира. Петр Ефимович Щетинкин, который позже был членом Чека.[65] После показывать суд 6 часов 15 минут 15 сентября 1921 г., возбуждено уголовное дело Емельян Ярославский, Унгерн был приговорен к расстрел. Приговор был приведен в исполнение той ночью в Новониколаевск (ныне Новосибирск).[66]

Когда весть о казни барона достигла Живого Будды [Богд-хана], он приказал проводить службы в храмах по всей Монголии.[67]

В популярной культуре

  • Унгерн-Штернберг - главный злодей в видеоигре Железный шторм.[68]
  • В 1938 году Унгерн-Штернберг был главным героем романа, опубликованного в Германии. Ich befehle! Kampf und Tragödie des Barons Ungern-Sternberg (Заказываю! Борьба и трагедия барона Унгерн-Штернберга) к Берндт Краутхофф, на котором изображена борьба Унгерн-Штернберга против большевиков.[69]
  • "Унгерн-Штернберг" - песня французской панк-рок-группы. Парижское насилие, который содержит текст "Унгерн-Штернберг, chevalier romantique / Tu принимает участие в смертной казни через обещание" («Унгерн-Штернберг, романтический рыцарь / Ждешь смерти, как обещание любовника»).[70]
  • Унгерн-Штернберг часто упоминается в романах испанского писателя-триллера. Артуро Перес-Реверте.[68]
  • Унгерн-Штернберг изображен в графическом романе Corte Sconta detta Arcana итальянским писателем Хьюго Пратт.[68]
  • Романы русского писателя-сюрреалиста Виктор Пелевин часто показывают Унгерн-Штернберг, особенно его роман 1996 года Чапаев и Пустота.[68]
  • Унгерн-Штернберг используется в художественной литературе как ключевой персонаж в предыстории романа 2010 года. Меморандум Фуллера британского писателя Чарльз Стросс.
  • Унгерн-Штернберг фигурирует как одна из карточек настольной игры «Этюд в изумруде», основанной на рассказ к Нил Гейман.
  • Унгерн-Штернберг появляется в романе Una Feroce Compassione Gingko Ed. Верона, 20920, итальянский писатель Анджело Паратико.
  • Унгерн-Штернберг упоминается в романе Темная звезда к Алан Ферст.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Оссендовский, Фердинанд (1922) Звери, люди и боги. Нью-Йорк.
  • Камил Гижицки (1929). Przez Urjanchaj i Mongolje. Львов - Варшава: wyd. Zakladu Nar. я. Оссолинских.
  • Алиошин, Дмитрий. Азиатская одиссея. H. Holt and Company, Нью-Йорк (1940), Cassell and Company Ltd, Лондон (1941)
  • Краутхофф, Берндт. «Ich befehle! Kampf und Tragödie des Barons Ungern-Sternberg». (Борьба и слава на английском языке) - Бремен: Карл Шюнеманн, 1938.
  • Познер Владимир (1938) Кровавый барон: история Унгерна-Штернберга. Нью-Йорк.
  • Маклин, Фицрой. (1975). За гранью: иллюстрированный спутник Центральной Азии и Монголии . Little, Brown & Co., Бостон.
  • Михаловски W.St. (1977). Завещание Барона. Варшава: Ludowa Spoldzielnia Wyd.
  • Хопкирк, Питер (1986) Поджигая Восток: о секретной службе в большевистской Азии. Дон Миллс, Онтарио.
  • дю Кенуа, Поль. «Военачальники à la russe: антибольшевистский крестовый поход барона фон Унгерн-Штернберга, 1917–1921», Революционная Россия, 16: 2, декабрь 2003 г.
  • дю Кенуа, Поль. «Совершенствование судебного процесса: дело барона фон Унгерн-Штернберга», Революционная Россия, 19: 1, июнь 2006 г.
  • фон Бодиско, Теофил. Барон Унгерн фон Штернберг - der letzte Kriegsgott. Straelen Regin-Verl (2006)
  • Палмер, Джеймс. (2009) Кровавый белый барон: необычная история русского дворянина, ставшего последним ханом Монголии
  • Юзефович Леонид. Барон Унгерн, хан степей 2018, Париж, Всадники песков, Архипелаг, 2018
  • Знаменский, Андрей (2011) Красная Шамбала: магия, пророчество и геополитика в сердце Азии. Уитон, Иллинойс: Книги квестов. ISBN  978-0-8356-0891-6
  • Кузьмин, С. 2016. Теократическая государственность и буддийская церковь в Монголии в начале ХХ века. Москва: КМК Науч. Нажмите, ISBN  978-5-9907838-0-5.
  • Рибо, Н.М. [Рябухин, Н.М.] н.д. История барона Унгерна, рассказанная его штабным врачом. Институт Гувера, Стэнфордский университет, CSUZXX697-A.

Примечания

  1. ^ Генерал-лейтенант барон Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг в Иркутске во время допроса в штабе 5-й Советской Армии. 1–2 сентября 1921 г., внимание не в Монголии.
  2. ^ По поводу личных имен: Freiherr это прежнее название (переводится как Барон ). В Германии с 1919 года он входит в состав фамилий. Женские формы Freifrau и Freiin.
  3. ^ По поводу личных имен: Freiherr это прежнее название (переводится как Барон ). В Германии с 1919 года он входит в состав фамилий. Женские формы Freifrau и Freiin.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Кузьмин 2011, п.[страница нужна ].
  2. ^ Палмер 2008 С. 16–17.
  3. ^ Палмер 2008, п. 18.
  4. ^ Ромейн, Ян (1962). Азиатский век: история современного национализма в Азии. Перевод Кларка, Р. Т. Аллена и Анвина. п. 128. ISBN  978-0049500082.
  5. ^ Кузьмин 2011 С. 22–23.
  6. ^ Палмер 2008, п. 17.
  7. ^ а б c Палмер 2008, п. 19.
  8. ^ Палмер 2008, п. 24.
  9. ^ Палмер 2008, п. 16.
  10. ^ Кузьмин 2011, п. 392.
  11. ^ а б Смит 1980, п. 591.
  12. ^ Палмер 2008, п. 20.
  13. ^ Торновский 2004а, п. 190.
  14. ^ Кузьмин 2013, п. 178.
  15. ^ Палмер 2008 С. 24–25.
  16. ^ Палмер 2008, п. 25.
  17. ^ Кузьмин 2011 С. 27–30.
  18. ^ Палмер 2008, п. 26.
  19. ^ Палмер 2008, п. 28.
  20. ^ а б c d е Кузьмин 2011.
  21. ^ Палмер 2008 С. 32–33.
  22. ^ Палмер 2008 С. 39–40.
  23. ^ Кузьмин 2011 С. 368–369.
  24. ^ Сандерленд 2014, п. 57.
  25. ^ Палмер 2008, п. 37.
  26. ^ Кузьмин 2011 С. 61–63.
  27. ^ Хорошилова, О. Войсковые Партизаны Великой Войны. Санкт-Петербург: Европейский Дом.
  28. ^ Смит 1980, п. 592.
  29. ^ а б Кузьмин 2011 С. 67–70.
  30. ^ Палмер 2008, п. 75.
  31. ^ Палмер 2008, п. 79.
  32. ^ Палмер 2008 С. 77–78.
  33. ^ Атаман Семенов. О себе. Воспоминания, Мысли и Выходы. М .: АСТ, 2002.
  34. ^ Палмер 2008 С. 78–81.
  35. ^ Кузьмин 2011 С. 76–78.
  36. ^ а б Кузьмин 2011 С. 94–96.
  37. ^ Палмер 2008, п. 87.
  38. ^ Кузьмин 2011 С. 102–103.
  39. ^ Кузьмин 2011, п. 370.
  40. ^ Кузьмин 2011 С. 91–92.
  41. ^ Кузьмин 2011 С. 141–143.
  42. ^ Майор, Джон С. (1990). Земля и народ Монголии. Харпер и Роу. п.119. ISBN  978-0-397-32386-9.
  43. ^ Кузьмин 2011 С. 120–55.
  44. ^ а б Першин 1999.
  45. ^ Булаг, Урадын Эрден (1998). Национализм и гибридность в Монголии (иллюстрированный ред.). Кларендон Пресс. п. 139. ISBN  978-0198233572. В архиве из оригинала 21 февраля 2018 г.. Получено 1 февраля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  46. ^ Палмер 2008, п. 110.
  47. ^ а б c d Торновский 2004а.
  48. ^ Кузьмин 2011 С. 176–178, 339–341.
  49. ^ Палмер, Джеймс Кровавый белый барон: необычная история русского дворянина, ставшего последним ханом Монголии, Нью-Йорк: Основные книги, 2009, стр. 154.
  50. ^ Кузьмин 2011, п. 179.
  51. ^ Кузьмин 2011, п. 417.
  52. ^ Кузьмин 2011, п. 187.
  53. ^ (на русском) Кузьмин С.Л., Оюунчимег Дж., Баяр Б. Битва при Уланхаде, одно из главных событий в борьбе за независимость Монголии. В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine, Studia Historica Instituti Historiae Academiae Scientiarum Mongoli, 2011–12, т. 41–42, № 14, с. 182–217
  54. ^ (на русском) Кузьмин С.Л., Оюунчимег Дж., Баяр Б. Улан-Хад: реконструкция забытой битвы за независимость Монголии В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine // Россия и Монголия: Новый взгляд на историю, 2015. Т. 4. Иркутск, с. 103–14.
  55. ^ Князев, Н. Н. «Легендарный барон». В Кузьмин (2004а).
  56. ^ Торновский 2004а, стр. 231–233.
  57. ^ . «Факсимиле оригинала и переводов указа Богд-хана». В Кузьмин (2004б).
  58. ^ Кузьмин 2011 С. 433–436.
  59. ^ Палмер 2008 С. 182–183.
  60. ^ Палмер 2008, п. 184.
  61. ^ (на русском) Кузьмин С.Л., Рейт Л.Дж. Записки Ф.А. Оссендовского как источник по истории Монголии В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine в Восток (Ориенс) (Москва), 2008. № 5, с. 97–110.
  62. ^ Кузьмин 2011 С. 406–418.
  63. ^ (на русском) Кузьмин С.Л., Бацайхан О., Нунами К. и Тачибана М. 2009. Барон Унгерн и Япония. В архиве 21 февраля 2018 года в Wayback Machine // Восток (Ориенс) (Москва), № 5, с. 115–133.
  64. ^ Кузьмин 2004б.
  65. ^ Кузьмин 2011 С. 228–372.
  66. ^ Кузьмин 2011, п. 302.
  67. ^ Алешин, Дмитрий (1941). Азиатская одиссея. Лондон: Касселл и Ко., Лтд., Стр. 268–269.
  68. ^ а б c d Палмер 2008, п. 244.
  69. ^ Палмер 2008, п. 243.
  70. ^ Стуттафорд, Эндрю (6 июля 2009 г.). "Сердце тьмы". AndrewStuttaford.com. Архивировано из оригинал 27 сентября 2016 г.. Получено 26 сентября 2016.

Источники

внешняя ссылка