Загадки (финские) - Riddles (Finnic)

Смотрите также: Загадки (скандинавские)
Карта, показывающая распространение финских языков, приблизительно равная области, где были найдены финские загадки.

Корпус традиционных загадки из Финноязычный мир (включая современные Финляндия, Эстония, и некоторые части Западной России) довольно унитарны, хотя восточные финноязычные регионы демонстрируют особое влияние русского православия и славянской культуры загадок.[1] По-фински загадка Arvoitus (пл. Arvoitukset), относящийся к глаголу арвата ('Угадай').

Загадки представляют собой одно из первых сохранившихся свидетельств финской литературы.[2] Финские загадки примечательны по сравнению с устным каноном загадок остального мира своими оригинальными образами, изобилием сексуальных загадок и интересным столкновением влияний с востока и запада;[3] наряду с аттестацией в некоторых регионах сложной игры-загадки.[4]

Архивы Финское литературное общество содержат тексты 117 300 загадок на финском языке, собранные из устной традиции, некоторые из которых Калевала метр;[5] между тем, Эстонский фольклорный архив содержат около 130000 старых традиционных загадок, а также около 45000 других фольклорных загадок, таких как загадки, загадки с буквами, слюни, так далее.[6]

Форма

Большинство традиционных финских и эстонских загадок состоят из простых пар высказываний, таких как «kraatari menee läpi kylän, eikä sanoo hyvää huomenta» («портной идет по деревне, не сказав доброго утра»), ответ на которые - «иголка и нитка без конечный узел '(собраны в Наантали в 1891 г.); распространенное 'isä vielä syntymässä, kuin lapset laajalle liikkuu' ('отец только что родился, когда сыновья уже участвуют в войне'), ответ на который - 'огонь и искры' (этот пример взят из Йоройнен с 1888 г.);[7] или эстонское Üks hani, neli nina? («Один гусь, четыре носа?»), На что ответ - «пади» («подушка»).[8] Очень немногие включают в себя явный вопрос типа «что это за ...?»[9] Обычно они отличаются от повседневного языка характерными синтаксическими тенденциями.[10]

Многие загадки находятся в метре Калевалы, например, этот пример всемирно популярной загадки «Команда Быков», собранный в Лоймаа в 1891 г .:[11]

Kontio korvesta tulee
kahdeksalla kantapäällä
Neljän Silmän Mulkkinalla
Каден Ханнян Хуискиналла,
луисет, пуисет пулькуттимет,
katajaiset kalkuttiment,
hihnaiset hitivitimet,
таммисет такатепулит.

Из глубинки приходит грязь
на восьми каблуках,
с ослепительным взглядом четырех глаз,
взбивая два хвоста,
костлявые, древесные болваны
хлопушки можжевельника,
ремни-тягачи,
задние ваты из дуба.

Иногда загадки ссылаются на традиционную мифологию, в основном через отсылки к людям, существам или местам,[12] и другим поэтическим жанрам, таким как элегия или заклинания.[13]

Ранние аттестации

Записи загадок являются одними из самых ранних свидетельств финской литературы: первая грамматика финского языка, Linguae Finnicae brevis institutio от Эскил Петреус (1649) включал восемь иллюстративных загадок, в том числе «caxi cullaista cuckoi ylitze orren tappelewat» («два золотых петуха дерутся над балкой»), ответ на который - «глаза и нос», и «Pidempi pitke puuta | matalambi maan ruoho '(«выше высокого дерева | ниже травы земли»), ответ на который - «дорога».[14] Позже, в 1783 г., Кристфрид Ганандер опубликовал 378 загадок под названием Aenigmata Fennica, Suomalaiset Arwotuxet Wastausten kansa, утверждая, что «из этих загадок видно, что финны думают и описывают так же точно, как и любой другой народ, и что их мозг не хуже, чем у других». И из этих загадок мы также узнаем о богатстве и способности финского языка объяснять самые разные вещи ».[15]

Социальные контексты

Загадки были обычным развлечением для всей семьи в финноязычном мире в 1910-1920-е годы, но новые развлечения, устаревание традиционного набора загадок, вызванное изменением материальных и экономических норм, растущая немодность Калевала-metre, и изменения в семейных структурах, связанные с урбанизацией, привели к их упадку как основной форме развлечений.[16] Загадки, как правило, заучивались наизусть, а часто и их решения, так что отгадывание загадки не всегда было строго проверкой сообразительности.[17]

Большая часть финского региона (но не Эстонии) также свидетельствует об особой игре в загадки, о которой уже упоминалось в коллекции Ганандера 1783 года.

в котором неудачник отправляется в место под названием Хювола, Химола, Хюмиля («Смайлвиль»), Хуиккола или Хельмола («место Нумскалла»). ... Участники могут договориться между собой, после того, сколько неудачных догадок нужно оставить для того места, «чтобы немного сообразить». ... На самом деле ход игры оказался таким, что проигравшего участника переодели в забавную одежду и отправили во двор, в вестибюль или в кухонный уголок. Часть игроков теперь может притвориться народом Хюмила, который обсуждает приход незнакомца и отвечает на его вопросы. В пункте назначения угадывающему предлагают ... самую отвратительную еду и остатки еды. Его заставляют мыться, например, в бочке со смолой и вытираться перьями ... Следующий акт фарса снова происходит в домашней гостиной: незнакомец вернулся и рассказывает о своем путешествии. Эта сцена, по-видимому, во многом зависит от изобретательности респондента, и он может компенсировать свою предыдущую неудачу, заставив своих слушателей посмеяться над своими новыми изобретениями.[18]

Сексуальные загадки обычно разгадывались не на домашних вечерних собраниях, а скорее на собраниях по признаку возраста, пола или рода занятий.[19] Примеры сексуальных загадок включают «kaks partasuuta miestä vetelee yhteistä sikaaria» («двое бородатых мужчин вместе курят сигару»), на которые отвечают «найминен» («бля») и «какси тиккаа такоо йхден ämmän persieen» («два дятлы колют пизду одной женщине »), на что ответ:« хухмар я какши пуиста петкельта »(« ступка и два деревянных пестика »).[20]

Мифические отсылки в загадках

Загадки, относящиеся к традиционным фигурам, хоть и не очень распространены. Финская мифология вызвали значительный интерес среди ученых. Эта загадка является примером:

Tuhatsilmä Туонен Neito,
satasilmä Suaren neito
Васта Таанноин Тялта Лакси
suovettä sorottamasta,
rantavettä raukomasta.

Тысячоглазая горничная Туони,
стоглазая горничная Суари
уехал отсюда совсем недавно
от брызг болотной воды,
от наступления на береговую воду.

Ответ - «дождь», но когда-то это могло быть «рыболовной сетью». Поэма ссылается на традиционного бога подземного мира, Туони, и напоминает финские элегические стихи.[21]

Следующие загадки требуют знания образов и космологии Калевала-поэзия, особенно исцеляющие заклинания, называемые Сыннит:

Iski tulta Ilmarinen, välähytti Väinämöinen.
- Уконтули.

Ильмаринен ударил огонь, Вяйнямёйнен вспыхнул.
─ Молния.[22]

Mytty mättähän takainen, kiekura kiven alainen, kieko kannon juurinen.
- Кярме.

Свернувшись клубком за кочаном, свернувшись клубочком под камнем, диск у подножия пня.
─ Змея.[23]

Основные выпуски

  • Элиас Лённрот, Suomen kansan arwoituksia: ynnä 135 Wiron arwoituksen kanssa, 2-е изд (Хельсинки: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1851), http://www.gutenberg.org/ebooks/31144, https://books.google.co.uk/books?id=1LUWAAAAYAAJ&. Впервые опубликовано в 1844 г .; расширенное издание 1851 г. содержит 2224 загадки (в том числе 135 из Эстонии) и 190 вариантов. Источники загадок не указаны.
  • М. Дж. Эйзен, Eesti mōistatused (Тарту, 1913 г.). Основополагающий научный сборник эстонских загадок.
  • Suomen kansan arvoituskirja, изд. Мартти Хаавио и Йоуко Хаутала (1946). Основано на работе Антти Аарне и Карле Крон, основанный на архиве Финского литературного общества и ориентированный на широкую публику, но с указанием мест приобретения текстов.
  • Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977). Содержит все эти тексты в архиве Финское литературное общество для которых существует по крайней мере два независимых варианта и которые редакция сочла «настоящими загадками» вместе с английскими парафразами: всего 1248.[24]
  • Tere teele, tere meele, tere egalõ talolõ: Valik lõunaeesti mõistatusi, изд. Арво Крикманна (Тарту: [Eesti kirjandusmuuseum], 2000), сборник южно-эстонских загадок.
  • Eesti mõistatused = Aenigmata Estonica, изд. А. Хусар, А. Крикманн, Р. Саукас, П. Вулайд, А. Крикманн и Р. Саукас, Monumenta Estoniae antiquae, 4, 3 тома (Тарту: Eesti keele sihtasutus, 2001–13), http://www.folklore.ee/moistatused/. Основное издание традиционных эстонских загадок в печатной форме и в базе данных, содержащее 2800 записей и 95 751 отдельных свидетелей.
  • Эстонские периферийные загадки:
    • Эстонские друдлы, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Droodles/. Включает все 7200 эстонских слюни собраны до 1996 года.
    • Eesti piltmõistatused, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Reebus/. База данных всех эстонских ребусы Собран до 1996 г.
    • Eesti keerdküsimused, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Keerdkys/. База данных из более чем 25 000 эстонских загадок типа «Kuidas sa tead, et elevant on voodi all?» - Voodi on lae all »(« Откуда вы знаете, что слон находится под кроватью? - Кровать под потолком »).
    • Eesti lühendmõistatused, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Lyhendid/. База данных головоломок на основе эстонских сокращений типа «Mida tähendas ETA?» - Eeslid tulevad appi '(' Что значит ETA значить? - Ослы приходят на помощь »).
    • Eesti värssmõistatused, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Varssmoistatused/. База данных из более чем 3000 стихотворных загадок.
    • Eesti liitsõnamängud, изд. Пирет Вулэйд, http://www.folklore.ee/Sonamang/. База данных из почти 5000 головоломок со сложными словами типа «Missugune suu ei räägi? - Котисуу («Какой рот не может говорить? - Рот мешка».)

Финские загадки получили некоторое, но не очень обширное изучение.[25]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Лиа Виртанен, «Собирание и изучение загадок в Финляндии», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 51-57.
  2. ^ Финская народная поэзия: эпос. Антология на финском и английском языках, изд. и транс. Матти Кууси, Кейт Босли и Майкл Бранч, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia, 329 (Хельсинки: Финское литературное общество, 1977), стр. 33-34.
  3. ^ Лиа Виртанен, «Собирание и изучение загадок в Финляндии», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 51-57.
  4. ^ Лиа Виртанен, «О функции загадок», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 77-89 (80-82).
  5. ^ Финская народная поэзия: эпос. Антология на финском и английском языках, изд. и транс. Матти Кууси, Кейт Босли и Майкл Бранч, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia, 329 (Хельсинки: Финское литературное общество, 1977), стр. 37-38.
  6. ^ Пирет Вулэйд, «Создание цифровых баз данных периферии эстонских загадок. База данных Эстонские друдлы’, Фольклор, 25 (2003), 87-92 (стр. 87), DOI: 10.7592 / FEJF2003.25.droodles.
  7. ^ Арвойтуксет: финские загадки, изд. Авторы: Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 143 (№ 378) и 116-17 (№ 181).
  8. ^ Пирет Вулэйд, «Создание цифровых баз данных периферии эстонских загадок. База данных Эстонские друдлы’, Фольклор, 25 (2003), 87-92 (стр. 87), DOI: 10.7592 / FEJF2003.25.droodles.
  9. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, «Средства выражения загадки», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 58-76 (стр. 65).
  10. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, Формула Nominativus Absolutus: одна синтаксико-семантическая структурная схема жанра финских загадок [пер. Сьюзан Синисало], FF Communications, 222 (Хельсинки: Suomalainen Tiedeakatemia, 1978).
  11. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, «Средства выражения загадки», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 58-76 (стр. 65; ср. стр. 141-42 [нет] 371 A3a]).
  12. ^ Матти Кууси, 'Arvoitukset ja muinaisusko', Вириттая: Kotikielen seuran aikakauslehti, 60 (1956), 181-201; Матти Кууси, «Семь загадок», в Матти Кууси, Разум и форма в фольклоре: Избранные статьи, изд. Хенни Иломяки, пер. пользователя Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Хельсинки: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), стр. 167-82.
  13. ^ Лиа Виртанен, «О функции загадок», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 77-89 (на 82, где говорится о том, как изгнание в Хювёля. в игре используются очаровательные стихи).
  14. ^ Матти Кууси, «О ненаписанной литературе», в Матти Кууси, Разум и форма в фольклоре: Избранные статьи, изд. Хенни Иломяки, пер. пользователя Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Хельсинки: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), стр. 23–36 (стр. 26). Цитируется из schillus Petrus, Linguæ finnicæ brevis institutio, показывает вокум flectiones per casus, gradus & tempora, nec non partium indeclinabilium indicationem, dictionumq; Constructionem & prosodiam. Ad usum Accommodation (Або: Wald, 1649), стр. 69, http://urn.fi/URN:NBN:fi-fd2015-00009344.
  15. ^ Матти Кууси, «О ненаписанной литературе», в Матти Кууси, Разум и форма в фольклоре: Избранные статьи, изд. Хенни Иломяки, пер. пользователя Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), стр. 23–36 (стр. 25), [первое опубл. 1963].
  16. ^ Лиа Виртанен, «О функции загадок», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 77-89 (at 77-80).
  17. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, «Средства выражения загадки», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 58-76 (стр. 72-74).
  18. ^ Лиа Виртанен, «О функции загадок», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 77-89 (80-82).
  19. ^ Лиа Виртанен, «О функции загадок», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 77-89 (at 86-89).
  20. ^ Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuden Seura, 1977), стр. 125 (№№ 248, 253).
  21. ^ Матти Кууси, «Семь загадок», в Матти Кууси, Разум и форма в фольклоре: Избранные статьи, изд. Хенни Иломяки, пер. пользователя Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Хельсинки: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), стр. 167-82 (171-73, цитата 171).
  22. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, Загадки: перспективы использования, функции и изменения фольклорного жанра, Studia Fennica Folkloristica, 10 (Хельсинки: Финское литературное общество, 2016), стр. 28.
  23. ^ Анникки Кайвола-Брегенхой, Загадки: перспективы использования, функции и изменения фольклорного жанра, Studia Fennica Folkloristica, 10 (Хельсинки: Финское литературное общество, 2016), стр. 28.
  24. ^ Лиа Виртанен и Анникки Кайвола-Брегенхой, «Принципы редакции», в Арвойтуксет: финские загадки, изд. Лиа Виртанен, Анникки Кайвола-Брегенхой и Аарре Найман, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Хельсинки]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), стр. 46-50 (на 46).
  25. ^ Мартти Хаавио, «Das Problem und seine Lösung», Studia Fennica, 8 (1959), 143–66; Элли Кенгас Маранда, «Загадки и загадки: Введение», Журнал американского фольклора, 89 (1976), 127-37; DOI: 10.2307 / 539686; https://www.jstor.org/stable/539686; Анникки Кайвола-Брегенхой, Загадки: перспективы использования, функции и изменения фольклорного жанра, Studia Fennica, Folkloristica, 10 (Хельсинки: Финское литературное общество, 2001), https://dx.doi.org/10.21435/sff.10.