Рафаэль Фридеберг - Raphael Friedeberg

Рафаэль Фридеберг
Родившийся(1863-03-14)14 марта 1863 г.
Тильзит, Восточная Пруссия
Умер16 августа 1940 г.(1940-08-16) (77 лет)
Аскона, Швейцария
Род занятийВрач
Политическая партияСПД

Рафаэль Фридеберг (14 марта 1863 г. - 16 августа 1940 г.) Немецкий врач, социалист и анархист.

Ранние годы

Фридеберг родился в Тильзит, Восточная Пруссия, сегодня Советск, Россия, компании Salomon (г. раввин ) и Ребекка Фридеберг (урожденная Леви).[1] Он изучал медицину и политическую экономию в Кенигсбергский университет, но был исключен в 1887 г. за "пособничество социал-демократический усилий ". Фридеберг переехал в Берлин, где работал частным преподавателем и продолжил обучение в Берлинский университет после закат солнца из Антисоциалистические законы в 1890 г., окончил в 1895 г.[2]

Социал-демократия

Он работал врачом общей практики и специалистом по легочным заболеваниям в Берлине с 1895 по 1911 год. Фридеберг внес свой вклад в Sozialistischer Akademiker с начала 1895 г. до конца 1896 г., а с 1897 г. он был членом комиссии по печати Sozialistische Monatshefte, как периодические издания, которые пытались привлечь интеллектуалов к социализму, так и Социал-демократическая партия Германии (СПД). Фридеберг принимал активное участие в создании медицинская страховка для рабочего класса в Берлине. Немецкое социалистическое движение только открывало для себя движение по страхованию здоровья и начинало действовать в нем, как для того, чтобы получить доступ к медицинскому обслуживанию для рабочего класса, так и в качестве средства распространения социалистических идей. В 1899 году Фридеберг помог создать в Берлине Центральную комиссию советов по медицинскому страхованию, которая затем организовала первый Конгресс немецких советов по страхованию здоровья.[1][3] Кроме того, он служил членом Городской совет Берлина с 1901 (или 1902 года по некоторым источникам) по 1904 год, что сделало его одним из главных лидеров СДПГ в столице Германии.[4]

Анархо-социализм

Однако вскоре после этого он начал все больше разочаровываться в СДПГ, особенно в СДПГ. Свободные профсоюзы, профсоюзы, вступившие в союз с этой партией. Он был разочарован ориентацией СДПГ на парламентские, а не революционные действия, а также политическим нейтралитетом профсоюзов. Он обвинил эти две политики в неспособности социалистического движения получить влияние, а не просто голоса после отмены антисоциалистических законов. Фридеберг вошел в контакт с Свободная ассоциация немецких профсоюзов (FVdG), федерация, более радикальная, чем Свободные профсоюзы, которая была основана в 1897 году. Она критиковала разделение политических и профсоюзных действий и выступала против централистского контроля над профсоюзами. Становясь все более влиятельным в FVdG, Фридеберг провел центральную лекцию на конгрессе федерации в 1904 году в Берлине, выступая в дебаты о массовой забастовке, которая в то время происходила в СДПГ, и выступала за всеобщая забастовка как средство классовая борьба. В 1907 году всем членам FVdG был предоставлен выбор: покинуть эту федерацию и вступить в централизованные союзы или потерять свое членство в SPD. Фридеберг сделал выбор в пользу последнего.[5]

В этот период он задумал то, что он назвал анархо-социализмом. Несмотря на растущее число сторонников социалистического движения, он утверждал, что мало что было сделано для улучшения условий, в которых живет немецкий рабочий класс. По словам Фридеберга, одна проблема заключается в политической теории СДПГ. СДПГ придерживалась догматической интерпретации Карл Маркс сочинений, особенно мнение, что ход истории может быть выведен из состояния производственные отношения, что «общественное бытие определяет сознание». Хотя правильно в то время, когда Маркс установил исторический материализм вниз, заявил Фридеберг, технологическое развитие сделало эту точку зрения устаревшей. Он задумал термин исторический психизм, считая, что «духовные отношения [...] имеют наибольшую власть над материальными отношениями». По его словам, теоретические ошибки социалистического движения привели к ошибкам в его политической стратегии. Оппозиция рабочего класса теперь была сосредоточена на получении влияния в немецком парламенте. Рейхстаг. Это привело к «сплющиванию революционного движения» от «большого, всеобъемлющего культурного движения» к «чисто экономическому, даже чисто желудочному вопросу». Отсюда он видел необходимость замены политических методов классовой борьбы экономическими и психологическими средствами. Прежде всего, он защищал всеобщую забастовку как средство революционизирования общества. Он включает в себя борьбу пролетариата за свои интересы, а не за то, чтобы за него это делали представители. Однако для этого пролетарии должны сначала освободиться от сдерживающих идеологий капиталистического общества, а именно: религия, вера в законы и государство, национализм и милитаризм. Синтез Фридеберга анархизм социализм критиковали как анархисты, так и социалисты. Эрих Мюсам, известный немецкий анархист, сказал исторический психизм был не более чем новой версией исторического материализма, «заменой одной надуманной закономерности очень похожей». Карл Каутский, один из лидеров СДПГ, с другой стороны, обвинил его в «теоретической путанице, которая не понимает необходимости связи между политикой и экономикой».[6]

Анархизм

Он впервые ступил на Аскона, Швейцария, в 1904 году, чтобы вылечиться от инфекции крови, которая привела к расширению сердца в результате карбункул операция. Вероятно, Аскона порекомендовал ему Эрих Мюсам. Вскоре после ухода из СДПГ Фридеберг начал разочаровываться даже в FVdG. Он сказал Фриц Катер, лидер FVdG, что он сместился «левее». Он больше не верил, что в рабочее движение можно внедрить радикальные взгляды и тактику. Он начал сотрудничать с несиндикалистским анархистским движением, особенно с Федерация анархистов Германии, который был основан в 1903 году. Он также контактировал со швейцарскими радикалами, читая лекции о Первая русская революция в Цюрих в 1906 году. Он стал часто бывать в Асконе, а также переехал из Берлина в пригород Фридрихсхаген. В августе 1907 г. он посетил Международный анархистский конгресс в Амстердаме. В 1908 году он посетил Петр Кропоткин В Лондоне. В 1909 году он провел свою последнюю большую публичную лекцию под названием «Анархизм, его идеи и тактика» на конференции анархистской федерации Германии в г. Лейпциг. Он начал отказываться от организованного анархизма, двигаясь к более индивидуалистическому пониманию анархизма. Более того, к этому моменту он был слабым здоровьем и глубоко смирился с возможностью социалистической революции. Он по-прежнему следил за немецкой и европейской политикой, но не чувствовал необходимости участвовать.[7]

Он оставался лечащим врачом Август Бебель и Карл Каутский.[8]

Casa Selma, "воздушная хижина"

С 1911 по 1931 год Фридеберг работал врачом в курортном городе Бад Кудова (Силезия ) в течение всего лета и в санатории г. Монте Верита в Асконе зимой. Фридеберг превратил Аскону в «центр странствующих анархистов» вроде Эрих Мюсам (который назвал Монте Верита "Саладориумом")[9] и Йоханнес Ноль.[10] Он ввел «терапию свежим воздухом и природой» и построил «воздушные хижины» для отдыха своих пациентов. Смесь вегетарианство и анархизм привлекал таких посетителей, как Михаил Бакунин, Петр Кропоткин, Ленин и Лев Троцкий.[11]

В 1931 году он навсегда поселился в Асконе. Отто Браун, бывший премьер-министр Пруссия, жил в своем доме после побега из нацистская Германия.[8]

Фридеберг умер в Асконе в 1940 году.

Рекомендации

  1. ^ а б Лейн, А. Томас (1995). Биографический словарь европейских рабочих лидеров. Гринвуд Пресс. п. 325. ISBN  0-313-29899-8.
  2. ^ биография В архиве 2011-07-19 на Wayback Machine в СПД -Berlin.de (на немецком)
  3. ^ Бок / Теннштедт 1978, стр. 38
  4. ^ Бок / Теннштедт 1978, стр. 38 и сноска 19 на стр. 50.
  5. ^ Бок / Теннштедт 1978, стр. 38-39.
  6. ^ Бок / Теннштедт 1978, стр. 40-41 и Пирсон 1993, стр. 188.
  7. ^ Бок / Теннштедт 1978, стр 40, 42.
  8. ^ а б Штаргардт, Вольфганг; Теннштедт, Флориан; Умрат, Хайнц (1976). "Альберт Кон - Эйн Фройнд дер Кранкен" (PDF) (на немецком). Bundesverband der Ortskrankenkassen. п. 814.
  9. ^ Фосвинкель, Ульрике (2009). Freie Liebe und Anarchie (на немецком). п. 44. ISBN  978-3-86906-027-9.
  10. ^ Wellbery, Дэвид Э .; Райан, Джудит; Гумбрехт, Ганс Ульрих (2004). Новая история немецкой литературы. Издательство Гарвардского университета. п. 664. ISBN  9780674015036.
  11. ^ Weindling, Пол (1993). Здоровье, раса и политика Германии между национальным объединением и нацизмом. Кембриджский университет. п. 79. ISBN  0-521-36381-0.

внешняя ссылка