Паремиология - Paremiology

Паремиология (из Греческий παροιμία (paroimía) 'пословица, изречение, пила')^[1] это сбор и изучение пословицы.

История

Паремиология может быть датирована еще Аристотель. Паремиография, с другой стороны, это сборник пословиц. Ученый пословиц Вольфганг Мидер определяет термин пословица следующее:

Пословица - это короткое, общеизвестное народное предложение, содержащее мудрость, истину, мораль и традиционные взгляды в метафорической, фиксированной и запоминающейся форме и передаваемое из поколения в поколение.
— Mieder 1985: 119; также в Mieder 1993: 24

Категоризация

Помимо настоящих пословиц, следующие фразы можно считать пословицами:

пресловутое сравнение, такое как «занят, как пчела».
пресловутый вопросительный вопрос, такой как "Есть ли у курицы губы?"
веллеризм, названный в честь Сэм Веллер из Чарльз Диккенс с Документы Пиквика (1837), представляет собой триаду, состоящую из утверждения (часто пословицы), идентификации говорящего (человека или животного) и фразы, которая помещает утверждение в неожиданную ситуацию. Пример: «За каждым злом следует какое-нибудь добро», - сказал мужчина, когда его жена умерла на следующий день после того, как он стал банкротом.
антипоговорка^[2] или же извращенец. Это неправильное использование или адаптация известной пословицы с целью исказить или изменить ее значение. Примеры включают в себя: «Болваны стекаются вместе», «Рано ложиться спать и рано вставать делает человека здоровым, богатым и, вероятно, будет говорить об этом» и «Отсутствие заставляет сердце биться быстрее». На футболках часто встречаются антипоговорки, например: «Если поначалу не получится, прыжки с парашютом не для вас».^[3] Даже классические латинские пословицы можно преобразовать в антипоговорки, например "Carpe noctem из «Carpe per diem». Антипоговорки не новы; Аристофан считается, что он был создан более 2300 лет назад.^[4]
пресловутое выражение, например, «укусить пыль». Строго говоря, это не пословица, которая должна быть фиксированным неизменным предложением; пресловутое выражение допускает изменения, чтобы соответствовать грамматике контекста.^[5]
намек, который является отсылкой к пословице, а не утверждением пословицы. Пример: «Новый босс, вероятно, уволит некоторых из старых сотрудников, вы знаете, что они говорят о новая метла«Этот намек относится к пословице« Новая метла чистит ».^[5]

Стили

Типичные стилистические особенности пословиц (как отмечает Ширли Арора в своей статье, Восприятие пословицы (1984)):

Аллитерация^[6] (Прости и забудь)
Параллелизм (Ничего не рискнули, ничего не выиграли)
Рифма (Когда кота нет, мыши будут играть)
Многоточие (Идиома: обжегся на молоке - дует на воду)

Метафорические ссылки

Чтобы сделать соответствующее утверждение более общим, большинство пословиц основаны на метафора.^[7] Другими типичными чертами пословицы являются ее краткость и то, что ее автор обычно неизвестен.

Nimm dich selbst bei der Nase («возьми себя за нос»). Его также называют "Vogel Selbsterkenntnis" (птица самопознания).

Устные переводы с других языков

В статье «Напряженность в пословицах: больше света на международное понимание» Джозеф Раймонд комментирует, что общего Русские пословицы из 18-19 веков изображают: Мощные антиавторитарные пословицы отражают напряженность между русским народом и Царь. Безудержно злобный оттенок этих народных вербализаций составляет то, что можно было бы назвать «паремиологическим бунтом». Чтобы избежать открытой критики данного авторитета или культурного образца, люди прибегают к пословицам, выражающим личную напряженность в тоне всеобщего согласия.^{[требуется разъяснение ]}^[8] Пословицы, которые говорят о политическом недовольстве, включают: «Когда царь плюет в суп, оно буквально разрывается от гордости»; «Если царь рифмует, горе поэтам»; и "Курица Царица сама не откладывает лебединых яиц ». Хотя ни одна из этих пословиц прямо не говорит:« Я ненавижу царя и ненавижу свою ситуацию »(что было бы невероятно опасно), они все же доводят свою точку зрения.

Пословицы можно найти во многих частях мира, но в одних регионах, кажется, больше пословиц, чем в других (например, в Западной Африке), в то время как в других их почти нет (Северная и Южная Америка) (Mieder 2004b: 108,109).

Пользователи пословиц

Ораторы используют пословицы для самых разных целей. Иногда их используют, чтобы сказать что-то мягко, завуалированно (Obeng 1996). В других случаях они используются для того, чтобы иметь больший вес в дискуссии, слабый человек может заручиться поддержкой традиций предков, чтобы поддержать свою позицию, или даже выступить в судебном порядке.^[9] Пословицы также можно использовать, чтобы просто оживить беседу / обсуждение. Во многих частях мира использование пословиц является признаком хорошего оратора.

Использование паремиологии

Изучение пословиц имеет применение во многих областях. Понятно, что те, кто учится фольклор и литература интересуются ими, но ученые из самых разных областей нашли способы с пользой использовать эти учебные пословицы. Например, они использовались для изучения абстрактного мышления детей, аккультурации иммигрантов, интеллекта, различных психических процессов при психических заболеваниях, культурных тем и т. Д. Пословицы также были включены в стратегии социальных работников, учителей, проповедников и т. Д. даже политики. (За преднамеренное использование пословиц в качестве инструмента пропаганды Нацисты, см. Mieder 1982.)

Существуют сборники высказываний, которые содержат инструкции о том, как играть в определенные игры, например домино (Борахо и другие. 1990) и восточная настольная игра идти (Митчелл 2001). Однако это не прототипные пословицы, поскольку их применение ограничено одной областью.

Фольклор

Одним из наиболее важных достижений в изучении пословиц (как и в фольклористике в целом) стал переход к более этнографическим подходам в 1960-х годах. Этот подход попытался объяснить использование пословицы в связи с контекстом речевого события, а не только с точки зрения содержания и значения пословицы.^[10]

Наука о мышлении

Еще одним важным достижением в изучении пословиц стало применение методов когнитивной науки для понимания использования и влияния пословиц и пресловутых метафор в социальных отношениях.^[11]

дальнейшее чтение

Христова-Готтхардт, Х. (Ред.) И Алекса Варга, М. (Ред.) (2015). Версия открытого доступа Введение в паремиологию. Всеобъемлющее руководство по изучению пословиц. Берлин: De Gruyter Open.