Неославизм - Neo-Slavism

Современная карта Славяноязычные народы Европы. Южные славяне выделены темно-зеленым, Восточные славяне в средне-зеленом, и Западные славяне светло-зеленым.

Неославизм было недолговечным движением, зародившимся в Австро-Венгрия около 1908 г. и оказавшее влияние поблизости Славянский государства в Балканы а также Россия. Неослависты на равных способствовали сотрудничеству славян, чтобы противостоять Германизация, преследовали модернизацию, а также либеральные реформы и хотели создать демократическое сообщество славянских народов без доминирующего влияния России.[1][2]

Это была ветвь более крупного и старшего панславизм идеология.[3] В отличие от панславизма, неославизм не придавал значения религии и не делал различий между католиками и православными верующими, не поддерживал создание единого славянского государства и был в основном заинтересован в ненасильственной реализации своей программы.[4]

История

Движение зародилось среди славян Австро-Венгрии, которые хотели добиться в этом государстве равного статуса с австрийцами и венграми.[5] Это было особенно популярно среди Молодая чешская вечеринка в Австро-Венгрия[6][7] и был описан как «по существу чешское творение».[8] Неославянское движение провело два съезда. Учредительный съезд состоялся в Праге в июле 1908 года.[9] второй состоялся в Софии в июле 1910 года. [10] Два других, менее формальных собрания активистов-неславян прошли в Санкт-Петербурге в мае 1909 г. и феврале 1910 г.[11] Несмотря на эту активность, движение мало продвинулось, прежде чем рассеялось вслед за Боснийский кризис и последующие Балканские войны и Первая мировая война.[5] Он также страдал от различий между различными славянскими группами, антагонизма между поляками и украинцами, между разными балканскими странами и отсутствия поддержки со стороны этих народов ни для Австро-Венгрии, ни для России.[3][7] Движение заявило о себе аполитичный, но тем не менее австро-венгерские официальные лица отнеслись к нему с подозрением.[6]

Одним из немногих эффектов движения было создание Федерация славянских соколов (в Сокол движение активно поддерживало неославизм).[12]

Характеристики

Неославизм был нацелен на создание барьера против немецкой экспансии с опорой на Россию.[7][13] Германия рассматривалась как угроза из-за ее Германизация политика и медленное, но неуклонное расширение влияния на славянские земли.[3] В сравнении с панславизм, который рассматривается как подчиненный российским интересам, вместо господства России над всеми славянами, проповедуемого панславизмом, он нацелен на более сбалансированное федерация славянских государств, которые должны были возникнуть из реформированной Австро-Венгрии.[8][14][15][16][17] Это также было описано как окончательная эволюция Австро-славянство.[8] За пределами Австрии он был направлен на примирение между поляками и русскими, при этом русские неослависты заявили о своей поддержке воссоздания независимой Польши, в то время как польские неослависты признали, что примирение необходимо для противодействия германской угрозе.[2] Русские неославы были заинтересованы, среди прочего, в укреплении равноправных отношений между народами Российской Империи, создании конституционно-либеральной системы и, таким образом, модернизации России; их общие взгляды не были экспансионистскими и преследовали баланс сил в Европе против растущего влияния Германии.[18]

Среди известных мыслителей движения Роман Дмовски, поляк, и Карел Крамарж, чех.[3][5]

Хотя неославянство просуществовало недолго, тем не менее, было описано, что он оказал значительное влияние на межславянскую политику того периода.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/rezensionen/89.pdf einen kurzlebigen Neoslavismus (der eine demokratische Gemeinschaft slavischer Voelker, frei von russischen Vormachtsanspruechen, forderte); Гольчевский, Франк; Пикхан, Гертруда: русский национализм. Die russische Idee im 19. und 20. Jahrhundert. Darstellung und Texte. Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht 1998. ISBN  3-525-01371-X; 308 С. Резензирт фон: Александр Мартин, Университет Оглторп
  2. ^ а б Астрид С. Туминес (2000). Русский национализм с 1856 года: идеология и формирование внешней политики. Роуман и Литтлфилд. п.125. ISBN  978-0-8476-8884-5.
  3. ^ а б c d Уильям Фиддиан Реддэуэй (1971). Кембриджская история Польши. CUP Архив. С. 405–. GGKEY: 2G7C1LPZ3RN. Получено 24 сентября 2013.
  4. ^ Астрид С. Туминес (2000). Русский национализм с 1856 года: идеология и формирование внешней политики. Роуман и Литтлфилд. стр.125 –126. ISBN  978-0-8476-8884-5.
  5. ^ а б c Джозеф Л. Вечинский (1994). Современная энциклопедия истории России и СССР. Академическая международная пресса. п. 146. ISBN  978-0-87569-064-3. Получено 23 сентября 2013.
  6. ^ а б Питер М. Джадсон; Марша Л. Розенблит (1 января 2005 г.). Создание национальностей в Центральной и Восточной Европе. Книги Бергана. п. 128. ISBN  978-1-57181-176-9. Получено 24 сентября 2013.
  7. ^ а б c Оскар Крейчи (2005). Геополитика Центрально-Европейского региона: взгляд из Праги и Братиславы. Lulu.com. п. 192. ISBN  978-80-224-0852-3. Получено 24 сентября 2013.
  8. ^ а б c d Пол Вышны (январь 1977 г.). Неославизм и чехи, 1898-1914 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 248. ISBN  978-0-521-21230-4. Получено 24 сентября 2013.
  9. ^ Jednání 1. Přípravného slovanského sjezdu v Praze 1908, Прага, 1910 год.
  10. ^ Второй подготовителей Славянски сбор в Софии, София, 1911 г.
  11. ^ Вышны, Пол, Неославизм и чехи, 1898-1914 гг., Кембридж, 1977, стр. 145-163, 170-177.
  12. ^ Питер М. Джадсон; Марша Л. Розенблит (1 января 2005 г.). Создание национальностей в Центральной и Восточной Европе. Книги Бергана. С. 128–132. ISBN  978-1-57181-176-9. Получено 24 сентября 2013.
  13. ^ Валицки, А. (1 декабря 1999 г.). «Тревожное наследие Романа Дмовского». Восточноевропейская политика и общества. 14 (1): 12–46. Дои:10.1177/0888325400014001002., стр.28
  14. ^ Университет Кларка (Вустер, Массачусетс). (1940). Авторефераты диссертаций и диссертаций. п. 100. Получено 24 сентября 2013. Неославянство было мягкой формой панславизма и визуализировало федерацию славянских государств вместо прежнего панславянского идеала господства России над всеми славянами.
  15. ^ Ганс Кон (1960). Панславизм: его история и идеология. Винтажные книги. п. 247. Получено 24 сентября 2013.
  16. ^ Астрид С. Туминес (2000). Русский национализм с 1856 года: идеология и формирование внешней политики. Роуман и Литтлфилд. п.160. ISBN  978-0-8476-8884-5. Чехи и их соотечественники-неославы надеялись превратить Австро-Венгрию в настоящую федерацию с равными правами для всех национальностей.
  17. ^ Энтони Д'Агостино (2011). Русская революция 1917-1945 гг.. ABC-CLIO. п. 32. ISBN  978-0-313-38622-0. Неославизм не повторял старый панславянский призыв к единству славян при царе, а вместо этого призывал к федерации конституционных славянских государств.
  18. ^ Астрид С. Туминес (2000). Русский национализм с 1856 года: идеология и формирование внешней политики. Роуман и Литтлфилд. стр.126. ISBN  978-0-8476-8884-5.

дальнейшее чтение

профессор Антони Гиза:

  • Neoslawizm i Polacy 1906-1910, Щецин 1984
  • Petersburskie konferencje neoslawistów 1909-1910 r. i ich znaczenie dla ruchu słowiańskiego, ** "Przegląd Zachodniopomorski", 1982 г.
  • "Walka o ideowo-polityczne oblicze rosyjskiego neoslawizmu w latach 1906-1910", "Slavia Orientalis", 1983, № 3
  • "Warszawskie środowisko neoslawistów 1906-1910", "Przegląd Zachodniopomorski", 1985, № 1/2
  • "Neoslawiści wobec obchodów grunwaldzkich w Krakowie w 1910 r. [W:] Tradycja Grunwaldzka, cz. I, pod red. J. Maternickiego, Warszawa 1989
  • Miejsce i rola Polski w wizji rosyjskich panslawistów II połowy XIX wieku i neoslawistów z początków XX wieku, "Acta Polono-Ruthenica", t. 2 (1997)