Народ ндау - Ndau people

В Ндау являются этническая группа который населяет районы юго-востока Зимбабве в районах Chipinge и Чиманимани в котором они коренные. Они также встречаются в некоторых частях Бикита, в Долина Замбези, в центре Мозамбик вплоть до побережья и в центре Малави. Название «Ндау» происходит от традиционного народного приветствия «Ндау пи!» в приветствиях и других социальных сетях. Когда нгони заметили это, они назвали их народом ндау, причем само название означало землю, место или страну на их языке. Некоторые предположения заключаются в том, что это название происходит от слов нгуни «Амадингиндаво», что означает «ищущие место», так как это то, как их называли в Газе Нгуни, а затем название превратилось в Ндау. Это ошибочно, поскольку жители Жуана душ Сантуша подробно описывают, что они уже оккупировали части Зимбабве и Мозамбика в 1500-х годах.[1] Пять крупнейших групп ндау - это магова; Машанга; Ватомботи, Маданда и Теве. Древние люди ндау встретились с кой / сан во время первой торговли с арабами в Шириянденге, ныне известной как Мапунгумбе. Они торговали с арабами с помощью «Мпалу», «Нджети» и «Вукотло», это ткани красного, белого и синего цветов вместе с золотыми бусами. Люди ндау торговали традиционными травами, духовными силами, шкурами и костями животных.

Народ ндау
численность населения
• Общий—


Из-за крупномасштабных завоеваний Нгуни в 1820-х годах большая часть предков Ндау эволюционировала, включая родословную и предков Нгуни. Это видно по богатству слов нгуни в языке ндау, имен и фамилий нгуни. В 1820-х годах, в период сильной засухи, северные армии нгуни, в частности народы (зулу, свази, ндвандве, хумало и ндебеле), которые говорят на родственных языках банту и населяют юго-восток Африки от Капской провинции до южного Мозамбика, начали мигрировать в Мозамбик из что сейчас Южная Африка. Один вождь нгуни, Нхаба, основал недолговечное королевство внутри страны от Софалы, но в 1837 году он был побежден Сошангане, могущественным соперником нгуни. В конце концов, Сошангане основал свою столицу на высокогорье в средней части реки Саби на территории современного Зимбабве. Нгуни-Шангаанцы основали царство Газа на юге Мозамбика и поработили многих людей ндау, которые уже жили в этом районе.[2] Эта история показывает, что захватчики нгуни убили множество мужчин ндау и забрали их жен. Из-за этого у многих «людей ндау» есть родословная с влиянием нгуни. Это было дополнительно закреплено смешанными браками между нгуни и ндау. Более подходящим термином для описания образовавшейся группы, включающей современного Ндау, является Шангаан. Культура Ндау также эволюционировала, чтобы включить практики Нгуни в том же самом, что многие слова Нгуни стали частью языка Ндау.

По словам Земли, когда народ ндау был завоеван ндвандве-нгуни, некоторые из народа ндау укрылись среди народа чопи (копи), скопившего у португальцев винтовки, чтобы защитить себя.[3] Некоторые предполагают, что некоторые из людей Чопи остались независимыми от Империи Нгуни Газа. При формировании империи Газы Сошангане и его Nguni impis [армии] захватили и включили Цонга, Шонгононо, Нгоман, португальцев, Хленгве, Ньяи, Ронга, Шона, Сенга, Чопи, а также племена Ндау в новую нацию с людьми все вместе называется Шангани.

С продолжительной засухой, подъемом сектора Газа, господством работорговли и расширением португальского контроля в долине Замбези, некогда могущественные африканские вожди в регионе Замбези пришли в упадок. Вместо них полевые командиры долины основали укрепленные цитадели в месте слияния крупных рек, где они собрали частные армии и совершили набеги на рабов во внутренних районах. Самым могущественным из этих военачальников был Мануэль Антониу де Соуза, также известный как Гувейя, поселенец из португальской Индии, который к середине XIX века контролировал большую часть южной части долины Замбези и огромную полосу земли к югу от нее. К северу от Замбези исламские работорговцы пришли к власти со своей базы в Ангоче, а вожди яо с севера мигрировали на юг, в высокогорье вдоль реки Шир, где они установили свою военную мощь [1]. в Чипинге некоторые ндау-шангаан поселились на территории современного Мозамбика, поскольку следует иметь в виду, что до прибытия португальцев и англичан в колонизацию территорий, которые сейчас являются Зимбабве и Мозамбиком, соответственно. Исторически сложилось так, что за сотни лет пребывания в окружении и смешении с шона [в частности, маньяка] язык и обычаи ндау эволюционировали, чтобы напоминать обычаи и язык шона. Смешанные браки с завоевателями Нгуни добавили нотку нгуни языку и культуре. Древний ндау мог быть одной из самых древних форм всех современных языков нгуни. Возможно, что древние Ндау - одно из первых племен Нгуни, подобно Мтхетвам, Лала и Дебе, которые происходят от Тонга-Текелас.[4] На данный момент это все предположения, и для подтверждения этого потребуются дальнейшие исследования. 

В строгом смысле этого слова на языке ндау в основном говорят в следующих южных районах провинции Софала: Мачанга, Чибабава, Мачазе (Данда), Бузи, а также в Нхаматанде, Дондо и Бейре (Бангве), и он во многом напоминает язык шона. Слова нгуни. На нем также частично говорят в Мамбоне (провинция Иньямбане) и Моссуризе. Они также говорят португальский в Мозамбике и английский в Зимбабве. В Зимбабве на ндау в основном говорят в округах Чипинге и Чиманимани.

Вдоль железнодорожная линия между Бейрой и Зимбабве язык сена, на котором первоначально говорили только в долине Замбези, стал своего рода лингва-франка.

Демография

По оценкам, по состоянию на 1997 год в Мозамбике говорила на ндау 581 000 человек. В Южной Африке проживает много кланов ндау-шангани. Деревня под названием Мбози, в настоящее время известная как Говху в Маламулеле, полностью состоит из кланов шангани, таких как Ситхоле, Миямбо, Симанго, Мояна и Машаба, многие из которых также имеют корни Ндау в дополнение к корням Нгуни, от которых они получили свои имена. Вышеупомянутые имена - это нгуни, берущие свое начало в Зулуленде, где ндвандве проживали до того, как бежали из-за Мфекане.

Ндау также является одним из языков, используемых в церквях в Бейра... Сегодня Ндау-Шангаан в основном идентифицируются по этим фамилиям: Саквинже, Семвайо, Симанго, Сибия, Дхливайо, Дубе, Макуяна, Мламбо, Мтетва, Мхланга, Нхумало Хлатшвайо, Ситхола, Квидини, Сидакхали и Дхилайя. Важно отметить, что не все люди, названные этими именами, могут быть идентифицированы как Ндау, за исключением Жарикия. Это потому, что это имена нгуни, которые распространены среди нгуни и могут быть найдены в Зулуленде, а также в Матебелеланде у народов, которые не имеют связи с ндау. Чтобы понять современный ндау, вы должны понять влияние нгуни, которое очень сильно.

Политика

Renamo, Движение национального сопротивления Мозамбика, пользуется поддержкой Шангаана в Софала провинции Мозамбик (к которой принадлежит ее лидер Дхлакама, а также католический архиепископ Бейры), отчасти из-за их плохих социально-экономических условий и их до сих пор слишком слабого участия в иностранных финансовых инвестициях и программах социально-экономического развития страны. правящая партия.

Первый президент ZANU в Зимбабве до обретения независимости был Ndabaningi Sithole, недалеко от Mt. Селинда. Один раз Роберт Мугабе пришел к власти, Ситхол сформировал свою партию, ЗАНУ-Ндонга это продолжает получать широкую поддержку в общине Ндау-Шангани. Из-за спорных отношений Ситхола с Мугабе, население Ндау-Шангани в Зимбабве никогда полностью не поддерживало правительство президента Мугабе.

Колдовство, экзорцизм и фитотерапия

Народ ндау также известен как очень хорошие травники, мозамбикцы открыто заявляют, что они являются самыми опасными черными магами. Исторические записи описывают ндау как «скромных и ненасильственных людей», но, тем не менее, известно, что они использовали магию, когда оскорбляли, или чтобы иметь дело с нарушителями. Также известно, что их духи яростно мстят за смерть из-за убийства или других несправедливых действий. Известно, что большинство жителей Зимбабве в целом опасаются любого, кто угрожает им с помощью колдовства Ндау и консультаций с знахарями в той же местности. Следовательно, они могут бороться с несправедливостью, несмотря на свой маленький и ненасильственный характер, используя колдовство и магию.

Лимила, Гонджо, Шипандагвала, Шингомунгому и Ширияденга - люди Ндау-Шангани из клана Ндау Ситхоле [Есть много Ситхолов, которые не имеют никакого отношения к Ндау. Ситхол происходит из племени нгуни в Зулуленде], который переехал из долины Замбези вдоль реки Лимпопо и торговал как с арабами, так и с португальцами. Есть много кланов из этнических групп ндау-шангани, таких как Мламбо; признан отцом народов Ндау, Симанго, Кхумбула, Мхланга, Ндлакама, Машаба и Мойана (Гумби, пахла).

  • Люди сена Важно отметить, что многие люди ндау приняли христианскую религию.

Рекомендации

  1. ^ dos SANTOS, J. Ethiopia Oriental, Evora, 1609, Liv. II, Cap. VIII Сантос Эфиопия Восточный 1609.
  2. ^ Broch-Due, Вигдис (2005). Насилие и принадлежность: поиски идентичности в постколониальной Африке. Психология Press. п. 97. Проверено 10 июля 2012 г.
  3. ^ Earthy, E.D. (2009), Анналы музея Трансвааля: III. О некоторых ритуальных объектах вандау в Южном Чопиленде в секторе Газа, Португальская Восточная Африка, стр. 125–128.
  4. ^ Музи Мтхетва (1995), "История абакваМтетхвы, исследовательский проект", исторический факультет Университета Зулуленда.