Охрана природы - Nature conservation

«Природный заповедник» перенаправляется сюда. Для изучения управления биоразнообразием см. Биология сохранения. Для использования в других целях см. Сохранение (значения).

Спутниковая фотография вырубки промышленных лесов в проекте Tierras Bajas в восточной Боливии с использованием горизонтальный каротаж и замена лесов сельским хозяйством
Большое внимание было уделено сохранению природных характеристик Hopetoun Falls, Австралия, разрешив доступ для посетителей

Охрана природы это движение за сохранение сосредоточены на защите видов от вымирание, поддержание и восстановление среда обитания, усиление экосистемные услуги и защита биологическое разнообразие. В основе сохранения лежит ряд ценностей, которыми можно руководствоваться биоцентризм, антропоцентризм, экоцентризм и сентиентизм.[1] В последнее время наблюдается движение к доказательная охрана который требует более широкого использования научных данных для повышения эффективности усилий по сохранению.

Вступление

Цели сохранения включают сохранение среды обитания, предотвращая вырубка леса, останавливающиеся виды вымирание, уменьшая перелов и смягчение изменение климата. Различные философские взгляды направляют защитников природы к этим разным целям.

Основная ценность, лежащая в основе многих выражений этики сохранения природы, заключается в том, что мир природы имеет внутреннюю и нематериальную ценность наряду с утилитарной ценностью - точка зрения, которую разделяют некоторые научные круги. движение за сохранение и некоторые из старших Романтичный школы экологическое движение. Философы придавали внутреннюю ценность различным аспектам природы, будь то отдельные организмы (биоцентризм ) или экологических целостностей, таких как биологические виды или экосистемы (алкоголизм).[2]

Больше утилитарный школы охраны природы имеют антропоцентрический взгляд на вещи и стремятся правильно оценить локальные и глобальные воздействия человеческой деятельности на природу в их воздействии на человека благополучие, теперь и потомкам. То, как люди оценивают такие ценности и обмениваются ими, определяет социальные, политические и личные ограничения и императивы, в соответствии с которыми осуществляется сохранение. Это мнение, распространенное в современном экологическое движение. Возрастает интерес к расширению ответственности за благополучие людей, включая благополучие разумный животные. Разделы природоохранной этики, ориентированные на разумных людей, включают: экофеминизм[3] и сострадательное сохранение.[4]

В Соединенных Штатах Америки в 1864 году были опубликованы две книги, которые заложили основу романтических и утилитарных традиций сохранения в Америке. Посмертное издание Генри Дэвид Торо с Walden установил величие нетронутой природы как цитадель, питающую дух человека. Книга очень отличается от Джордж Перкинс Марш, Человек и природа, позже озаглавленный «Земля, измененная действием человека», каталогизировал свои наблюдения за человеком, истощающим и изменяющим землю, из которой он получает пропитание.

Этика сохранения потребителя иногда выражается четыре R: «Переосмыслить, уменьшить, переработать, исправить». Эта социальная этика в первую очередь касается местные закупки, моральная покупка, то устойчивый и эффективное использование возобновляемые ресурсы, сдерживание деструктивного использования ограниченных ресурсов и предотвращение нанесения ущерба общим ресурсам, таким как воздуха и воды качество, естественные функции живой земли и культурные ценности в застроенная среда.

Человек, которому приписывают формулировку этики сохранения природы в Соединенных Штатах, - бывший президент Теодор Рузвельт. [5]

Терминология

Сохранение природных ресурсов - фундаментальная проблема. Если мы не решим эту проблему, она мало поможет нам в решении всех остальных.

Теодор Рузвельт[6]

В общем смысле термин относится к деятельности по систематической защите природных ресурсов, таких как леса, включая биологическое разнообразие. Карл Ф. Джордан определяет термин как:[7]

биологический сохранение как философия управления окружающей средой таким образом, чтобы не разрушать, не истощать или не уничтожать.

Хотя это использование не ново, идея биологической консервации была применена к принципам экологии, биогеография, антропология, экономика и социология для поддержания биоразнообразие.

Сам термин «сохранение» может охватывать такие концепции, как культурное разнообразие, генетическое разнообразие и концепция движений охрана окружающей среды, банк семян (сохранение семян). Их часто называют приоритетом уважать разнообразие.

Многие недавние движения в области сохранения природы можно рассматривать как сопротивление коммерциализм и глобализация. Медленная еда является следствием отказа от них как моральных приоритетов и принятия более медленный и более локальный образ жизни.

Упражняться

Тропический лес Дейнтри в Квинсленд, Австралия

В отношении природоохранного развития существуют отчетливые тенденции. Хотя усилия многих стран по сохранению разновидность и их среда обитания были под руководством правительства, те, что в Северо-Западной Европе, как правило, возникали из среднего класса и аристократического интереса к естественная история, выраженный на уровне отдельного человека и национального, регионального или местного научное общество. Таким образом, в таких странах, как Великобритания, Нидерланды, Германия и т. Д., Было то, что можно было бы назвать неправительственные организации - в виде Королевское общество защиты птиц, Народная вера и окружные фонды натуралистов (относящиеся к 1889, 1895 и 1912 гг. соответственно) Natuurmonumenten, провинциальные фонды охраны природы для каждой голландской провинции, Фогельбешерминг и т. д. - задолго до того, как появились национальные парки и национальные заповедники. Это частично отражает отсутствие дикой природы в сильно возделываемой Европе, а также давний интерес к laissez-faire правительство в некоторых странах, например в Великобритании, не случайно Джон Мьюир, родившийся в Шотландии основатель движения национальных парков (и, следовательно, спонсируемого государством сохранения) проделал свою безупречную работу в США, где он был движущей силой создания таких национальных парков, как Йосемити и Йеллоустон. В настоящее время официально более 10 процентов территории мира так или иначе защищены законом, и на практике частного сбора средств недостаточно для оплаты эффективного управления таким большим количеством земель с защитным статусом.

Охраняемые районы в развивающихся странах, где, вероятно, обитает до 70–80 процентов видов в мире, по-прежнему пользуются очень низким уровнем эффективного управления и защиты. В некоторых странах, таких как Мексика, есть некоммерческие гражданские организации и землевладельцы, занимающиеся защитой обширной частной собственности, например, в случае заповедника джунглей майя в Хасиенде Чичен и птичьего заповедника в Чичен-Ица, Юкатан.[8] Фонд Adopt A Ranger Foundation подсчитал, что во всем мире требуется около 140 000 рейнджеров для охраняемых территорий в развивающихся странах и странах с переходной экономикой. Нет данных о том, сколько рейнджеров нанято на данный момент, но, вероятно, менее половины охраняемых территорий в развивающихся странах и странах с переходной экономикой вообще имеют рейнджеров, а те, у которых они есть, не хватает как минимум на 50%. Это означает, что будет мировой дефицит рейнджеров в 105 000 рейнджеров в развивающихся странах и странах с переходной экономикой.

Принятие рейнджера опасается, что дефицит рейнджеров является самым большим ограничивающим фактором в эффективном сохранении природы в 75% мира.[9] В настоящее время ни одна природоохранная организация, западная страна или международная организация не занимается этой проблемой. Программа Adopt A Ranger призвана привлечь внимание мировой общественности к самой насущной проблеме, с которой сталкивается сохранение природы в развивающихся странах и странах с переходной экономикой: охраняемых территориях без персонала на местах. В частности, это будет способствовать решению проблемы путем сбора средств для финансирования рейнджеров на местах. Это также поможет правительствам развивающихся стран и стран с переходной экономикой оценить реалистичные кадровые потребности и кадровые стратегии.

Другие, в том числе Survival International, вместо этого выступили за сотрудничество с местными племенными народами, которые являются естественными союзниками движения за охрану природы и могут обеспечить рентабельную защиту.[10]

Условия сохранение и сохранение часто объединяются вне академической, научной и профессиональной литературы. Служба национальных парков США предлагает следующее объяснение важных способов, которыми эти два термина представляют собой очень разные концепции этики защиты окружающей среды:

″ Консервация и консервация тесно связаны и могут действительно означать одно и то же. Оба термина подразумевают определенную степень защиты, но ключевым отличием является то, как эта защита осуществляется. Сохранение обычно связано с защитой природных ресурсов, в то время как сохранение связано с защитой зданий, объектов и ландшафтов. Проще говоря, сохранение стремится к правильному использованию природы, в то время как сохранение стремится к защите природы от использования.

В течение экологическое движение В начале 20 века возникли две противоборствующие фракции: защитники природы и защитники природы. Защитники природы стремились регулировать использование человеком, в то время как защитники стремились полностью исключить воздействие человека ″.[11]

Доказательная консервация

Основная статья: Доказательная консервация

Сохранение, основанное на фактах, - это применение доказательств в действиях по управлению сохранением и разработке политики. Он определяется как систематическая оценка научной информации из опубликованных, рецензируемый публикации и тексты, опыт практиков, независимая экспертная оценка, а также местные и местный знания по конкретной природоохранной теме. Это включает оценку текущей эффективности различных управленческих вмешательств, угроз и возникающих проблем, а также экономических факторов.[12]

Доказательная консервация была организована на основе наблюдений, на которых принималось решение о сохранении. интуиция и / или практический опыт, часто игнорирующий другие формы свидетельств успехов и неудач (например, научную информацию). Это привело к дорогостоящим и плохим результатам.[13] Сохранение, основанное на фактических данных, обеспечивает доступ к информации, которая будет способствовать принятию решений через основанную на фактических данных структуру того, «что работает» в области сохранения. [14]

Доказательный подход к сохранению основан на доказательной практике, которая началась в лекарство а позже распространился на уход, образование, психология и другие поля. Это часть большого движения к доказательная практика.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ньюман, Варнер, Ланквист (2018). Защита биоразнообразия. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781139024105.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  2. ^ Гардинер и Томпсон (2017). Оксфордский справочник экологической этики. ОУП.
  3. ^ Хокинс, Ронни Зои (1998). «Экофеминизм и нелюди: преемственность, различие, дуализм и господство». Гипатия. 13 (1): 158–197. Дои:10.1111 / j.1527-2001.1998.tb01356.x. ISSN  0887-5367. JSTOR  3810611.
  4. ^ Wallach, Arian D .; Батавия, Челси; Бекофф, Марк; Александр, Шелли; Бейкер, Лив; Бен-Ами, Дрор; Бороняк, Луиза; Кардилини, Адам П. А .; Кармель, Йохай; Челермайер, Даниэль; Коглан, Саймон (2020). «Признание личности животного в заботливом сохранении». Биология сохранения. н / д (н / д). Дои:10.1111 / cobi.13494. ISSN  1523-1739. PMID  32144823.
  5. ^ «Этика охраны природы и основание Лесной службы США». Альфа Стюард. 10 апреля 2020 г.. Получено 21 июн 2020.
  6. ^ Теодор Рузвельт, Обращение к Конвенции о глубоководных путях, Мемфис, Теннесси, 4 октября 1907 г.
  7. ^ Джордан, Карл (1995). Замена количества качеством как цель глобального управления. Вайли. ISBN  0-471-59515-2.
  8. ^ Haciendachichen.com, «Важность экодизайна»
  9. ^ Adopt-a-ranger.org В архиве 3 июля 2007 г. Wayback Machine
  10. ^ Племенные защитники
  11. ^ Служба национальных парков: охрана против сохранения
  12. ^ "Основы". Свидетельства сохранения. Получено 7 марта 2015.
  13. ^ Сазерленд, Уильям Дж; Пуллин, Андрей С .; Долман, Пол М .; Knigh, Тери М. (июнь 2004 г.). «Необходимость сохранения, основанного на доказательствах». Тенденции в экологии и эволюции. 19 (6): 305–308. Дои:10.1016 / j.tree.2004.03.018. PMID  16701275.
  14. ^ Сазерленд, Уильям Дж. (Июль 2003 г.). «Доказательная консервация». Сохранение на практике. 4 (3): 39–42. Дои:10.1111 / j.1526-4629.2003.tb00068.x.

дальнейшее чтение

  • Сохранение и эволюция (Frankel et Soulé, 1981)
  • Глакен, К.Дж. (1967) Следы на берегу Родоса. Калифорнийский университет Press. Беркли
  • Гроув, Р.Х. (1992) «Истоки западного энвайронментализма», Scientific American 267(1): 22–27.
  • Гроув, Р. Х. (1997) Экология, климат и империя: колониализм и глобальная экологическая история 1400–1940 гг. Кембридж: Whitehorse Press
  • Гроув, Р. Х. (1995) Зеленый империализм: колониальная экспансия, райские районы тропических островов и истоки энвайронментализма, 1600–1860 гг. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета
  • Леопольд, А. (1966) Альманах Sand County Нью-Йорк: Oxford University Press
  • Пинчот, Г. (1910) Борьба за сохранение Нью-Йорк: Харкорт Брейс.
  • "Зачем заботиться об окружающей среде Земли?" (в сериале «Точка зрения Библии») - двухстраничная статья в декабрьском номере журнала 2007 г. Бодрствующий!.
  • Sutherland, W .; и другие. (2015). Сазерленд, Уильям Дж; Дикс, Линн V; Окендон, Нэнси; Смит, Ребекка К. (ред.). Что работает при сохранении. Открытые книжные издательства. Дои:10.11647 / OBP.0060. ISBN  978-1-78374-157-1. А свободный учебник для скачивания.

внешняя ссылка