Накиб аль-ашраф - Naqib al-ashraf

Накиб аль-ашраф (множественное число: Нукаба или же никабат) был правительственным постом в различных Мусульманин империи, обозначающие главу или надзирателя потомков исламского пророка Мухаммад.[1] Потомки Мухаммеда были известны как ашраф и на протяжении всей истории ислама ашраф организовывались в большие группы, похожие на корпорации, на различных мусульманских территориях.[1] Это было сделано для того, чтобы обеспечить им особое место в мусульманском обществе и таким образом сохранить свои социально-политические привилегии.[1]

Офис датируется, по крайней мере, Мамлюк эпохи и поддерживался Османская империя.[2] В Османскую эпоху существовала имперская Накиб аль-ашраф кто назначил подчиненного провинциального Нукаба аль-Ашраф. Назначения возобновлялись или менялись ежегодно. Официальная роль имперского Накиб аль-ашраф должен был обновлять списки ашраф и раздать провинциальным Нукаба аль-Ашраф товары и средства, необходимые для управления делами ашраф под их юрисдикцией.[1] Ашраф в Османской империи предоставлялись особые привилегии, в том числе личные неприкосновенность, определенные налоговые льготы и иммунитет от уголовного преследования. В случае подачи юридической жалобы на члена ашраф, то Накиб аль-ашраф привлечет к ответственности и судит предполагаемого преступника.[3]

Императорский Накиб аль-ашраф обычно был членом ашраф базируется в османской столице Стамбул.[2] В Накиб аль-ашраф играл значительную роль в церемониях султанского двора в Стамбуле.[3]

История

Алеппо

В Алеппо, то ашраф играл более значительную роль в делах этого города, чем где-либо еще в Османской империи, включая Каир и Дамаск, где Нукаба аль-Ашраф часто были или стали богатыми. В какой-то момент во время османского владычества ашраф в Алеппо составляли примерно 85% элитных семей города, частично из-за большого присутствия ашраф семьи традиционно были в городе, но также из-за увеличения смешанных браков между ашраф и неашраф семьи. Из-за их массового присутствия обычно было несколько ашраф семьи, которые составляли высшие слои Алеппо ашраф.[3]

На протяжении большей части 17 века офис Накиб аль-ашраф принадлежала семье Зухрави, которая была тесно связана с Мусульманин-шиит сообщество (шиитские мусульманские ученые идентифицировали их как шиитов).[4] Семья Таха доминировала на посту на протяжении большей части 18 века, но в конце 18 века и начале 19 века их контроль над офисом часто прерывался членами семьи. аль-Джабири, семьи аль-Кавакиби, аль-Траблуси, аль-Кудси, аль-Адили и Шурайиф.[5]

Дамаск

В Дамаск, офис Накиб аль-ашраф был самым престижным в социальном отношении постом в городе среди различных религиозных постов, в том числе поста Ханафи и Шафи'и муфтии и хатибы крупных мечетей, таких как Мечеть Омейядов. Однако этот престиж не обязательно означал большое политическое влияние. После Танзимат модернизационные реформы, пост Накиб аль-ашраф потерял значительное политическое влияние, хотя постоянное место для дамасского Накиб был зарезервирован во вновь сформированном Административном совете провинции Дамаск, высшем политическом органе в Дамаск Вилайет.[6]

Два местных ашраф Семьи аль-Аджлани и Хамза боролись за пост в Дамаске на протяжении большей части XVIII и XIX веков.[7] Их служба как Нукаба время от времени прерывали другие ашраф семьи, а именно аль-Кайлани и аль-Хасиби.[8] Шииты или связанные с шиитами Нукаба в меньших городах провинции Дамаск входили члены семьи Муртада в Баальбек. Муртада Нукаба не были явными последователями шиитского ислама, хотя их предполагаемая принадлежность к шиитскому исламу была вероятной причиной того, что им так и не дали эту должность в Дамаске, где доминируют сунниты.[4]

Египет

В Египет османы обычно назначали провинциальных Накиб аль-ашраф из Стамбула.[2] Это изменилось в середине 18 века, когда Мухаммад Абу Хади, член Каир на основе аль-Садат аль-Вафа'ийя ашраф семья, была назначена на эту должность.[1][2] Члены семьи ас-Садат продолжали последовательно выполнять функции Нукаба аль-Ашраф в Египте, пока не был заменен в 1763 году другим Кайреном ашраф семья, аль-Бакри. Первым членом последней семьи, занявшим этот пост, был Мухаммад ибн Ахмад аль-Бакри.[1] После этого семьи аль-Садат и аль-Бакри боролись за этот пост.[2] хотя последние в основном держали его до начала 20 века.[1]

Как и другие провинциальные Нукаба аль-Ашраф, египетский Накиб был обязан заплатить крупную сумму властям Стамбула. Роль Накиб аль-ашраф в Египте, помимо традиционных ролей офиса, включало участие в различных церемониях, таких как шествие кисва перед отправлением с караваном паломников хаджа в Мекку, и обеспечение ашраф участие семей в шествии махмал (украшенный помет, символизирующий авторитет султан ) в Мекку. В Накиб аль-ашраф часто начинали строить религиозные учреждения, например, новые мечети или же Суфий ложи.[9]

Ирак

Самое важное Мусульманин-суннит религиозный лидер в Османском Ираке был Накиб аль-ашраф из Багдад. Его влияние номинально ограничивалось Багдадом, но часто распространялось на весь Ирак. Главный ашраф Семья, обеспечивающая никабу Багдада, была семьей Гайлани (Кейлани), потомками Абд аль-Кадир аль-Гайлани, основатель Кадирийя суфийский орден который был популярен в Исламский мир.[10] В Кербела Накиб аль-ашраф был известен как Накиб аль-хаир (Хаир - другое название Кербелы). Он был предоставлен Шииты потомки Хасана и Хусейна, и в основном чередовались между Аль-Файз и Аль Жик.[11] В Басра, то Накиб аль-ашраф часто был также потомственным начальником Рифайя суфийский орден. Влияние Басры Нукаба аль-Ашраф колеблется в зависимости от личного богатства человека Накиб или использование его османскими властями в область, край политические дела.[12]

Афганистан

В Афганистан руководитель садаат был известен как "Сайид уль Садаат". Семья Сайида уль Садаата была семьей Ходжи Мир Сайида Хасана. Он был потомком Имам Муса Аль-Кадхим и из выдающейся линии Садаат. Эти Садаат передали знание Ахлул Байт в исламское право и Tasawuff. Ходжа Сайид Мир Хасан, являющийся представителем Садаат в Империя Дуррани был отцом трех Святых, унаследовавших Золотая цепочка Шаха Накшбанда. Этими тремя Садаатами являются: Сайид уль Садаат Ходжа Сайид Мир Фазлуллах Сахиб Ага, высший Кади и Сайид из Эмират Афганистан.Сайид уль Садаат Хваджа Сайид Мир Джан, преемник Хазрата ИшаанаСайид уль Садаат Ходжа Мир Сайид Махмуд Сахиб Ага, Халифа Сайида Мир Джана

Эта линия известна своим кровным родством как потомки Бахауддин Накшбанд и Имам Хасан Аль Аскари с материнской стороны.

Иерусалим

В Иерусалим Семья Хусайни занимала этот пост во время раннего османского владычества. Их покровителями были Фаррух семья, члены которой часто служили губернаторы округов Иерусалима до конца 17 века. В 1703 году член семьи аль-Хусейни Мухаммад ибн Мустафа возглавил двухлетнее восстание в Иерусалиме,[13] после чего он сбежал, а позже был схвачен и казнен.[14] Его смерть ознаменовала упадок семьи аль-Хусайни и начало эры семьи Гудайя. Первый член последнего, служивший в Иерусалиме Накиб аль-ашраф был Абд аль-Латиф Гудайя. В какой-то момент XVIII века Гудайи приняли имя своих предшественников и с тех пор стали известны как аль-Хусайни семья. Новая семья аль-Хусейни доминировала на посту Накиб аль-ашраф до 20 века.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Дамурдаши, изд. Мухаммад, стр. 43.
  2. ^ а б c d е Имбер и Киётаки, стр. 198.
  3. ^ а б c Мериуэзер, стр. 46.
  4. ^ а б Зима, стр. 28–29.
  5. ^ Мериуэзер, стр. 46–47.
  6. ^ Хури, стр. 30.
  7. ^ Хури, стр. 14.
  8. ^ Хури, стр. 33.
  9. ^ Зима, стр. 187–188.
  10. ^ Четинская, с. 19.
  11. ^ Насралла, стр. 206.
  12. ^ Четинская, с. 20.
  13. ^ Монтефиоре, стр. 320.
  14. ^ Монтефиоре, стр. 321.
  15. ^ Монтефиоре, стр. 321–322.

Библиография