Маска нтомо - Ntomo mask

Это фотография маски Бамбара, выставленной в Австралийском музее. Он сделан из резного дерева антропоморфного типа и затем обложен металлом. Он был подарен музею в 1979 году людьми Бамбара.

Маски нтомо используются Бамбара люди из Западная Африка. Есть шесть мужчин инициация общества, через которые молодые мужчины должны пройти, прежде чем стать мужчинами. Н'томо Дё - первый из них, через который проходят мальчики, прежде чем обрезание.^[1][2] Маска представляет собой легендарного предка бамбары и является символом защиты.^[3]

В маска изготовлен из дерева и может быть покрыт ракушками, семенами или латунью. Лицо может быть более или менее абстрактным, но всегда увенчано рядом вертикальных выступов.^[4] Количество шипов указывает на то, является ли маска мужской, женской или мужской. андрогинный. Трое, шесть или девять - мужчины; четыре и восемь - женщины; а два, пять и семь - андрогинны.^[1]Маску также использовали на сельскохозяйственных праздниках и для предотвращения болезней.^[5]

История

Исследования показывают, что маска Бамбара восходит к началу - середине 18 века. Его использовали в церемониальных целях. Многие ритуалы, такие как свадьбы, рождения, обрезание и похороны были выполнены с этими масками. Маске были даны подношения и жертвы а в отдельных случаях ритуально хоронили, когда их больше не использовали и их характер был утрачен. Маска также используется в сельскохозяйственных ритуалах. Люди Бамбара в первую очередь озабочены сельское хозяйство, и плодородие земли. У них прочная связь с землей, и они верят, что маска обеспечит хорошее урожай и он отмечает отличного фермера.

У народа бамбара было шесть мужских обществ, и у каждого общества была своя уникальная маска. Одно из обществ под названием «Джо' посвящен инициации, процедуре, через которую должен пройти каждый мальчик, чтобы стать мужчиной. Это посвящение прекратилось всего несколько десятилетий назад. На каждом этапе процедуры или инициации молодой человек должен носить маску. Одна из процедур предполагает, что молодой человек будет неделю жить в кустах. После этого он возвращался в деревню, где в маске исполнял танцы и песни, которые выучил в кустах, а затем получал небольшие подарки от зрителей. После этого их ритуально купают, что сигнализирует об окончании их животной жизни и начале их новой жизни как «Джо' дети. Другая маска изображает культуру, а также жизнь племени. Без этого племя полагало, что их ждет хаос, поскольку их урожай не будет расти, и они не могли проводить свадьбы или посвящения.

Сегодня маска все еще используется в племени для тех же целей, а также имеет несколько дополнительных. Так же, как и ранее, он теперь используется в образовательных, декоративных и демонстрационных целях. Теперь люди могут покупать маски в Интернете. Коммерчески их можно продать по цене от 200 до 1000 долларов. Люди кладут их в свой дом в качестве украшения или в знак любви к Африканская культура. Они выставлены в музеях для демонстрации и образовательных целей. Люди могут увидеть их в музее и узнать об истории маски, поскольку она отображает культуру и жизнь племени.

Эти маски играют значительную роль в культуре и духовном мире народа бамбара. Маски визуально выразительны и имеют большое внимание к деталям. Маски иллюстрируют мастерство племени и как это передалось другим поколениям. Маски позволяют традициям обрядов и церемоний племени в той или иной форме продолжаться и сегодня. Очевидно, что между людьми бамбара и их масками существуют особые отношения. Маски для них больше, чем просто искусство; они представляют жизнь племени.

Рекомендации

1. «Резная маска из дерева». британский музей. Получено 15 сентября 2015.
2. Пик, Филип М (2011). Близнецы в культурах Африки и диаспоры: двойные проблемы, дважды благословенные. Издательство Индианского университета. С. 50–51. ISBN  9780253223074. Получено 15 сентября 2015.
3. Африканское искусство в Вестчестере из частных коллекций. Музей реки Гудзон. 1971. с. 200. Получено 15 сентября 2015.
4. «Мали - Бамана - Н'томо (Маска антилопы)». ÌMỌ̀ DÁRA. Получено 15 сентября 2015.
5. Сеги, Ладислас (1976). Маски Черной Африки. Курьерская корпорация. п. 23. ISBN  9780486231815. Получено 15 сентября 2015.