Мирдита - Mirdita

О муниципалитете на севере Албании см. Мирдите.
Часть серии по
Албанские племена
Албанские горские племена
Албанские племена по состоянию на 1918 год от Франца Сейнера. Мирдита находится в разделе 6-10.

Мирдита регион северных Албания территория которого является синонимом исторического Албанское племя с таким же названием.

Этимология

Имя Мирдита происходит от легендарного предка по имени Мир Дити, от которого племя заявляет свое происхождение.[1] Были представлены другие альтернативные народные этимологии. Во-первых, Мирдита связана с арабскими терминами «марид», «марада» для повстанцев, которые вошли в албанский язык через византийский греческий.[2] Другая народная этимология связывает это слово с албанским приветствием «mirëdita», что означает «привет», «добрый день».[2]

География

Исторически Мирдита была крупнейшим племенным регионом Албании с точки зрения географического распространения и населения.[3] Этот регион расположен на севере Албании и граничит с традиционными племенными районами Пука (Бериша, Кабаши, Керрети) на севере; Лежское нагорье (Вела, Булгери, Манатия, Криезиу) на западе и юго-западе; северная албанская прибрежная равнина Лежа и Задрима между Дрин реки Мат на западе; река Мат и район Мат на юге и район реки Черный Дрин на востоке.[4] Традиционными районами и поселениями Мирдита являются: Бисак, Блиништ, Брег, Доч, Домджон, Фрегна, Годжан, Гомсикья, Грыка-э-Гядрит, Гегджан, Качинар, Калор, Кашнет-Кафтали, Кашнет, Каливач, Каливарья, Кимстит, Кимза. , Korthpula-Kaftalli, Korthpula, Konaj, Kushnen, Lumbardhë, Mesul, Mnela, Ndërfana, Orosh, Qafa e Malit, Rras, Sukaxhia, Sërriqja, Shkoza, Spaç, Shëngjin, Tejkodrej, Vighith, Ungh, Unghjin, Tejkodrej, Vighith, Unghh[5]

Текущий район Мирдита расположен в пределах племенного региона Мирдита, в котором протекают реки Малый и Большой Фан.[4] Крупнейшим городом и административным центром современного периода является Ррешен, и в этом районе существуют другие важные поселения, такие как Рубик, Орош, Блиништ, Качинар, Каливач, Курбинеш, Перлат и Спач.[4]

  • Гора Мунелла, Мирдита

  • Центр города в Ррешене, Мирдита

  • Fan Valley at Reps, Мирдита

  • Шоссе Дуррес-Кукес или Рруга-э-Комбит (патриотическое шоссе), связывающее Албанию с Косово, проходит через Мирдиту.

История

Происхождение

Традиционный дом, деревня Домжон в Мирдите

Племя мирдита произошло от легендарного предка по имени Мир Дити, сына Дит Мири и внука Мурр Дети, известного также как Мурр Деди.[6] Брат Мир Дити был Зог Дити, предок племени шоши, а племя Шала было потомком другого брата Марка Дити.[6] Дети мужского пола Мир Дити, которые были Сканда (Скана), Буши, Кыка и Ллули (Лули), составили ядро ​​племенных единиц Кушнени, Ороши и Спачи в шестнадцатом веке.[6] В целом, племя мирдита было скорее федерацией различных племенных источников, причем не все фы (клан или племя) заявляли о своем происхождении от общего мужского предка, хотя кушнени, ороши и спачи действительно прослеживали свое происхождение в этих терминах.[6] Местные традиции мирдита утверждают, что Баджрак Дибрри смешанный и имеет южноалбанский Тоск происхождение.[7]

Согласно устной истории племени мирдита вместе с предками племен шала и шоши произошли из области горы. Пуштский (на современной границе Косово-Албании) и жил под властью болгарского вождя.[6] В ранней истории мирдита существуют свидетельства православного влияния на то, что позже стало католическим племенем.[6] Прибытие османов в регион вытеснило племена пуштриков в западном направлении к горам.[6] Во времена Скандербега около 1450 года и после того, как османы захватили Шкодер, мирдита бежали на свою первоначальную родину и вернулись в 1750 году на свое нынешнее место.[6]

Османский период

Слово Мирдита впервые упоминается как Мирдита в османском документе 1571 года и в отчете Марино Бицци название племени появляется как Миридитти в 1610 году.[4] В письме албанского епископа 1621 г. Пьер Буди он написан как Мередита, в церковных отчетах Пьер Мазреку (1634) как Миредитта, епископ Бенедетто Орсини Рагузино (1642) как Миридити и Пьетро Стефано Гаспари (1671) как Миридити.[2] На итальянской карте 1689 года, составленной картографом. Джакомо Кантелли да Виньола он отмечен как Миредити и церковный отчет 1703 года архиепископа Виченко Змаевич как Мередита (я).[2] Область Мирдита также была известна ранее под названием Ндэрфандина, что означает земля между двумя реками Фан.[2]

По сравнению с другими албанскими племенами военная организация Мирдита была лучше развита, и они использовали свои силы для отражения вторжений османов и других в этот район, а также использовали их для грабежей и набегов.[8] В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века ими правил капедан (капитан) Пренк Ллеш, который погиб, сражаясь с османами, и ему наследовал его сын Пренк Дода, который участвовал в войнах на стороне османов против греков, которые боролись за независимость.[9] Ему наследовал его младший брат Николла или Кола Дода, чей дядя Ллеш и Зи (Черный Ллеш) взял на себя ответственность, человек с репутацией храбрости и жестокости.[9] Ллеш-и-Зи сражался с империей против греков, а позже в 1830 году поддержал Мустафу Бушати в его борьбе с ними, помогая ему при осаде Шкодера до его захвата османами в ноябре 1831 года, которые сослали его в Янина.[9] Его племянник Николла был назначен капеданом, и он принимал участие в османских военных экспедициях против черногорцев, заслужив восхищение и поддержку Великого Везира. Решид Мехмед-паша который поставил его в авангард империи на битва при Конье против египетских войск.[9] Сыновья Ллеши и Зи предприняли попытку переворота, и Николла убил их, что привело к кровной мести в семье.[9] К 1860-м годам капедан Мирдиты был Биб Дода и столкнулся с трудностями с Османской империей из-за предполагаемого участия в восстании и со стороны соплеменников, которые отказались признать его лидером после того, как он не выплатил им заработную плату за их участие в восстании. Крымская война.[10] Умер в 1868 году, ему наследовал его маленький сын. Пренк Биб Дода.[10]

  • Malet e Shënjtit (священные горы) недалеко от Ороша

  • Процессионный крест в церкви Святого Александра в Ороше, Мирдита (1890-е гг.)

  • Молодой человек Мирдита у креста (1912)

  • Восстановленная новая церковь Ороша

В поздний османский период все племя мирдита были искренними католиками, имело 2500 семей и пять байрактар ​​(вождей).[11][2] Во время войны Мирдита мог мобилизовать до 5000 нерегулярных войск, когда этого ожидало Османское государство.[11] Общее собрание Мирдита часто собиралось в Орош для обсуждения важных вопросов, касающихся племени.[11] Положение потомственного князя племени с титулом Пренк Паша (Принц Лорд) принадлежал семье Gjonmarkaj.[11] Помимо княжеского рода Францисканский Аббат имел некоторое влияние среди соплеменников мирдита.[11] В рамках Санджак из Шкодера Мирдиты были отчаянно независимым и самым могущественным племенем провинции.[11] Александр Дегран, французский консул, служивший в Шкодере в 1890-х годах, отметил, что за последние двадцать лет в Орош побывали только семь посторонних, один из которых был османом. вали (губернатор) санджака.[11]

  • Женщины из Мирдиты (1890-е)

  • Мужчины из Мирдиты (1890-е)

  • Кулла (укрепленный дом-башня) в Перлате, Мирдита (1908 г.)

  • Мирдита - мужчины-гиды и носильщики (1908).

  • 150 бойцов мирдита входят в Дуррес, чтобы поддержать принца Wied (Май 1914 г.)

Османские каймаки Мирдиты, Марка Гьони, Дона Доменико и других вооруженных соплеменников мирдита (1890-е гг.)

В течение Великий восточный кризис Пренк Биб Дода в качестве потомственного вождя мирдита в середине апреля 1877 г. инициировал восстание против государственного контроля, и Османская империя послала войска, чтобы подавить его.[12] После восстания Дода был сослан, а после Младотурецкая революция (1908) был отпущен домой, где его возвращение отмечалось соплеменниками, и новое правительство ожидало, что он заручится поддержкой Мирдита для режима младотурков.[13] В течение Албанское восстание 1910 г., Османские силы и их командующий Махмуд Шевкет-паша ненадолго посетили Мирдиту во время их широкой кампании по подавлению восстания в регионе.[14] В течение Албанское восстание 1911 г., Теренцио Точчи, Итало-албанский адвокат, который провел год с племенем, собрал вождей мирдите 26/27 апреля в Орош и провозгласил независимость Албании, поднял флаг Албании и объявил временное правительство.[15] После того, как османские войска вошли в этот район, чтобы подавить восстание, Токчи бежал из империи, оставив свою деятельность.[15]

Независимая Албания

Пренк Биб Дода (1900-е)

В течение Балканские войны, Албания стал независимым, и Мирдита вошла в состав новой страны.[16] Пренк Биб Дода, надеясь претендовать на албанский престол, оказал решительную поддержку правительству Исмаила Кемали во Влёре.[16] После Первой мировой войны Дода был убит в 1919 году недалеко от болот Лежи, и, поскольку он был бездетным, его родственник Марка Гьони занял позицию капедана.[16] Многие лидеры мирдита отказались признать его, и он не пользовался популярностью среди племени из-за проявленной во время войны трусости.[16] К 1921 году Марка Гьони получил деньги из Белграда и восстал против нового «мусульманского» албанского правительства и 17 июля 1921 года объявил «республику мирдита» в Призрене на территории Югославии.[16] Признанный Греция и поддерживается Югославия покушение на государство было подавлено албанскими войсками 20 ноября 1921 г.[16] Марка Гьони бежал в Югославию, где через некоторое время ему было разрешено вернуться в Албанию, а в Мирдите несколько лет до своей смерти он занимался местными делами.[16]

Его сын Гьон Маркаджони стал следующим капеданом и достиг взаимопонимания с албанским государством, позже ему были поручены ведущие правительственные министерства.[17] Во время Второй мировой войны он сотрудничал с итальянскими, а затем и с немецкими вооруженными силами, оккупировавшими Албанию, и к 1944 году бежал в Италию.[18] Его сын стал следующим капеданом, и позже со своими бойцами Мирдита бежал в регион Лума, продолжая антикоммунистическую борьбу.[18] В начале 1946 года он был убит во сне своим шурином в надежде на отсрочку от коммунистических сил, который, в свою очередь, был убит братом Марка.[19] Сын Марка, Гьон Маркаджони (1938-2003) провел годы в коммунистическом лагере для интернированных, как и другие члены семьи Гьонмаркай.[20] После краха коммунизма в Албании (1992 г.) положение принца Мирдита или капедана стало воспоминанием о далеком прошлом.[20]

Этнография

Традиционно Мирдита состоял из трех байраков (кланов или племен): Кушнени, Ороши и Спачи, которые утверждали, что происходят от легендарного брата Шоши и Шала.[5] Будучи родственниками трех байраков, они не практиковали эндогамию с племенами шоши и шала, а вместо этого вступили в брак с дибрри и фани байраками. Вместе эти байраки Дибрри, Фани, Кушнени, Ороши и Спачи составляли более крупную племенную единицу мирдита.[3] У племени мирдита был флаг с белой рукой на красном фоне, а пять пальцев представляли байраки.[5] В течение 1818 года байраки Охри и Вогел (Маленькое Охри), состоящие из Бушкаши, Ктелла и Селита, отделились от племенного региона Мат, расположенного к югу от Мирдиты, и четырех байраков из Рранзы, Манатии, Булгери и Велы из нагорья Лежа.[5] Всего после 1818 года племенная область мирдита состояла из двенадцати байраков.[5]

В течение Первая мировая война После оккупации Албании австро-венгерские власти провели первую достоверную перепись населения (1918 г.) в этом районе, и в Мирдите было 2 376 домашних хозяйств и 16 926 жителей.[21]

Рекомендации

  1. ^ Элси 2015 С. 214, 222.
  2. ^ а б c d е ж Элси 2015, п. 214.
  3. ^ а б Элси 2015 С. 213, 219.
  4. ^ а б c d Элси 2015, п. 213.
  5. ^ а б c d е Элси 2015, п. 219.
  6. ^ а б c d е ж грамм час Элси 2015, п. 222.
  7. ^ Элси 2015, п. 240.
  8. ^ Элси 2015, п. 221.
  9. ^ а б c d е Элси 2015, п. 227.
  10. ^ а б Элси 2015, п. 228.
  11. ^ а б c d е ж грамм Гаврич 2006, п. 32.
  12. ^ Гаврич 2006, п. 40.
  13. ^ Гаврич 2006, п. 160.
  14. ^ Гаврич 2006, п. 178.
  15. ^ а б Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: IB Tauris. п. 186. ISBN  9781845112875.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  16. ^ а б c d е ж грамм Элси 2015, п. 232.
  17. ^ Элси 2015 С. 232–233.
  18. ^ а б Элси 2015, п. 233.
  19. ^ Элси 2015, стр. 233–234.
  20. ^ а б Элси 2015, п. 234.
  21. ^ Элси, Роберт (2015). Племена Албании: история, общество и культура. И. Б. Таурис. п. 218. ISBN  9780857739322.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

внешняя ссылка