Могу сделать правильно - Might makes right

Для использования в других целях см. Могущество делает право (значения).

Могу сделать правильно является афоризм о происхождении мораль, с обоими описательный и предписывающий чувства.

Описательно, он утверждает, что взгляд общества на верно и неправильный определяется теми, кто находится у власти, со значением, аналогичным "Историю пишут победители ". То есть, хотя у всех людей есть свои личные представления о добре, только те, кто достаточно силен, чтобы преодолевать препятствия и врагов, могут претворить свои идеи в жизнь и распространить свои собственные стандарты на общество в целом. Монтегю определенный кратократия или же кратерократия (от греч. κρατερός Кратерос, что означает «сильный») как правительство, основанное на сила убеждения со стороны тех, кто достаточно силен, чтобы захватить контроль с помощью физического насилия или демагогический манипуляция.[1]

"Могущество делает правильным" было описано как кредо из тоталитарный режимы.[2] Социолог Макс Вебер проанализировали отношения между властью государства и его моральным авторитетом в Wirtschaft und Gesellschaft. Реалист ученые международная политика используйте фразу для описания "состояние природы «в котором власть определяет отношения между суверенными государствами.[3]

В предписании (или нормативно ), фраза чаще всего используется уничижительно, чтобы протестовать тирания.

Эта фраза иногда имеет положительный оттенок в контексте владеть моралью или же социальный дарвинизм, которые считают, что самые сильные члены общества должны управлять и определять его стандарты правильного и неправильного, а также его цели для общего блага.

История

Идея «горе побежденным» ярко выражена в Гомер, в притча о ястребе из Гесиод с Работы и дни, И в Ливи, в котором эквивалентная латинская фраза "vae victis "записывается впервые.

Идея, хотя и не формулировка, была приписана История Пелопоннесской войны древним историком Фукидид, которые заявили, что «справедливость в мире - это вопрос только между равными во власти, в то время как сильные делают то, что могут, а слабые страдают, что должны».[4]

В первой главе Платона Республика, Thrasymachus утверждает, что «справедливость - это не что иное, как интересы сильнейшего», что Сократ потом споры.[5] Калликлы в Gorgias аналогично утверждает, что сильный должен править слабым как право, вытекающее из их превосходства.[6]

Первое широко цитируемое употребление слова «might make right» в английском языке было в 1846 г. пацифист и аболиционист Адин Баллу (1803–1890), который писал: «Но теперь, вместо дискуссий и споров, грубая сила поднимается на помощь сбитым с толку ошибкам и крушит правду прямо в прах. в ее безумной карьере в сопровождении армий и флотов ". (Христианское непротивление: во всех его важных аспектах, иллюстрировано и защищено, 1846 г.)

Абрахам Линкольн с Адрес кампании Cooper Union (1860) меняет фразу: «Давайте верить в то, что право создает силу, и с этой верой позвольте нам до конца осмеливаться выполнять свой долг, как мы его понимаем». Он выступал в защиту нейтрального взаимодействия с рабовладельцами, как против насильственной конфронтации.

Монтегю ввел термин Кратократия, от греческого κρατερός Кратерос, что означает «сильный», для правительства тех, кто достаточно силен, чтобы захватить власть силой или хитростью.[1]

В письме к Альберт Эйнштейн с 1932 г., Зигмунд Фрейд также исследует историю и обоснованность «силы против права».[7]

Ссылки в литературе

Автор T.H. белый широко освещали эту тему в Артур Роман Когда-то и будущий король. Мерлин учит юного Артура бросать вызов этой концепции; Артур, вступив на престол, пытается укротить насилие в своем королевстве.

Ссылки в видеоиграх

В Shovel Knight: Plague of Shadows Чумного рыцаря обвиняют в краже каждого сущность Ордена Без четверти. Чумной рыцарь утверждает, что девиз Ордена - «мог бы сделать правильно», и что он просто проявил некоторую инициативу.

В Мега Человек X7 Солдат Стоункинг сказал X прекратить говорить и позволить своим мечам говорить за них, и что только победители будут считаться праведниками в глазах истории.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б «Философский словарь».
  2. ^ GE White (1973), Эволюция разумной разработки: юридическая критика и социальные изменения,, Ва. Л. Rev.
  3. ^ JL Ray (1982), «Понимание Раммеля», Журнал разрешения конфликтов, 26: 161–187, Дои:10.1177/0022002782026001007
  4. ^ Фукидид (431). Мелианский диалог.
  5. ^ Платон (375). «Книга 1». Республика Платона.
  6. ^ Платон (380). Gorgias.
  7. ^ «Почему война? Обмен письмами между Фрейдом и Эйнштейном» (PDF). Freud.org.uk. 30 июля 1932 г. Архивировано с оригинал (PDF) 10 июня 2015 г.

Рекомендации

  • Фрейд, Зигмунд (1968). «Почему война?», Цивилизация, война и смерть.

внешняя ссылка