Майкл Байус - Michael Baius

Мишель де Бэй

Майкл Байус (1513 - 16 сентября 1589) бельгийский теолог.[1] Он придумал школу мысли, теперь известную как Баянизм.

Жизнь

Он был сыном Жана де Бэя, фермера в Бауффе, а затем в Ломбизе. (Сейчас это провинция Эно ). Де Бэй получил гуманитарное образование в Brugelette И в Энгиен а в 1533 году он начал изучать философию в колледже. Де Варкен из Левенского университета. С 1535 г. он также изучал богословие в Папский колледж. Он был отличником и был рукоположен в священники в 1541 году. В следующем году он стал директором Колледж Лёвен Стэндонк. В 1544 году Де Бэй получил докторскую степень по философии и стал учителем в колледже Хет Варкен. В 1549 году Де Бэй был назначен профессором схоластической философии. В следующем году Де Бэй также получил лицензию на богословие и стал президентом Папского колледжа. Император Карл V назначил Де Бэя профессором письма в 1552 году, и эту задачу он продолжал выполнять до самой смерти. С февраля по август 1553 г. он был ректором университета.[2]

Вместе с Яном Хессельсом, профессором богословия в Левене с 1554 г., и Хосе Равестейн, Де Бэй начал работу над новыми идеями, чтобы лучше бороться с Протестанты. Залив основывал свое богословие на Священном Писании и Отцы Церкви, особенно об учении Августина Гиппопотамского, вводя девиантную схоластическую терминологию. Его учение, позднее названное Баянизм, был основан на грехе, свободе воли и благодати Божьей наряду с борьбой против папская непогрешимость говоря, что законная власть епископа исходит непосредственно от Бога.[2]

Вера Де Бэя была очень успешной среди студентов-богословов, которые распространили ее дальше. Это было встречено большим сопротивлением, и примерно в 1558 году Кардинал Антуан Перрено де Гранвель и Виглий безуспешно пытался убедить Де Бэя внести некоторые коррективы в свои позиции. Однако в 1560 г. де Сорбонна осудил 18 своих заявлений, написанных Франциск Саблоний, младший брат и студент Де Бэя.[2]

Карьера

В 1563 г. он был назначен одним из представителей Бельгии на Совет Трента, но прибыл слишком поздно, чтобы принимать активное участие в его обсуждениях.[3] Действительно, его присутствие на Соборе встретило сопротивление, и ему было разрешено присутствовать только под эгидой короля Испании. Отцы Совета смотрели на него с немалым подозрением. В Leuven Однако он получил громкую репутацию в качестве лидера антисхоластической реакции 16 века. Сторонники этой реакции сражались под знаменем Августин Гиппопотам хотя парадоксальным образом подорвал учение Августина о благодати; в результате неортодоксально-августинские пристрастия Бая привели его к конфликту с Рим по вопросам благодати, свободы воли и тому подобному.[3] Во многих отношениях Бая справедливо считали Пелагиан. В 1567 г. Папа Пий V осудил семьдесят девять предложений из своих работ в папская булла Ex omnibus afflictionibus.[4] Этому Бай подчинился; хотя некоторые нескромные высказывания его самого и его сторонников привели к возобновлению осуждения в 1579 г. Папа Григорий XIII. Баю, однако, было разрешено сохранить должность профессора, и он даже стал канцлером Левена в 1575 году.[3]

Смерть

Он умер, все еще занимая эти две должности, в 1589 году. Его сочинения описываются Адольф Гарнак как любопытная смесь католической ортодоксии и бессознательных тенденций Протестантизм. Его основные труды опубликованы в собрании на Кёльн, 1696; некоторые крупные трактаты были исключены. Есть исследование обеих книг и автора Линзенманна, Майкл Байус унд die Grundlegung des Jansenismus, опубликовано на Тюбинген в 1867 г.[3] Бая часто можно увидеть в его отношении к последнему движению Янсенизм и Port-Royal теологи, такие как Блез Паскаль.[кем? ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Мишель Байус". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ а б c Мера даром? ; Гвидо Марнеф; в Архиепископия Мехелен-Брюссель, часть 1 , 2009, с. 84-86
  3. ^ а б c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Байус, Майкл ". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 225.
  4. ^ Лешек Колаковски, Бог нам ничего не должен, (Издательство Чикагского университета, 1998), 4.

дальнейшее чтение

Анри де Любак, Августинизм и современное богословие (Гердер и Гердер) ISBN  0-8245-1802-0 Это трактовка богословия Бая, особенно его интерпретация Августина и его отношения к Янсению и янсенизму.