Мина - Meena

Для использования в других целях см. Мина (значения).

Мина
Мужчина из касты Мина в 1898.jpg
Языкихинди, Мевари, Марвари, Дхундари, Хараути, Мевати, Wagdi, Мальви, Гархвали, Бхили и Т. Д.[1]
СтранаИндия

В Мина (выраженный[miːɳa]) - это племя, обитающее в основном в Раджастхан и Мадхья-Прадеш регионы Индии. Его название также транслитерируется как Минанда или же Мина. Мины заявляют о связи с Матся аватар Вишну, и древние Матсья Королевство.

История

Мины претендуют на мифологическое происхождение от аватары Матсья, или воплощения рыбы, Вишну.[2] Они также утверждают, что являются потомками людей царства Матсья, процветавшего в VI веке до нашей эры.[3] Историк Прамод Кумар отмечает, что вполне вероятно, что племена, жившие в древнем царстве Матсья, назывались Мина, но нельзя с уверенностью сказать, что есть что-то общее между ними и современными Минами. Они считаются адиваси (аборигены).[4]

Мины правили в определенных местах Раджастана, пока не были побеждены вторжением. Раджпуты. От Минаса Bundi был захвачен Рао Дэва (1342 г. н.э.), Дхундхар к Kachhwaha Раджпуты и Чополи пали Мусульманин правители. Кота, Джалавар, Караули и Джалор были другими областями прежнего влияния Мина, где они были вынуждены в конечном итоге сдаться.[5]

Нандини Синха Капур, историк, изучавший раннюю Индию, отмечает, что устные традиции Минов были разработаны с начала 19 века нашей эры в попытке восстановить их идентичность. Она говорит об этом процессе, который продолжался на протяжении всего ХХ века, что «Минас пытаются сделать себе респектабельный подарок, делая себе подарок. славное прошлое". Как и жители таких стран, как Финляндия и Шотландия, Мины сочли необходимым изобрести традицию через устные отчеты, одно из основных применений которых признается историками и социологами как «социальный протест против несправедливости, эксплуатации и угнетения, смысл это помогает восстановить образ общины ». Капур отмечает, что Мины не только не имеют собственной записанной истории, но и изображались в негативной манере как средневековыми Персидский счета и записи колониального периода. Со времен средневековья до Британский Радж, ссылки на Мины описывают их как жестоких, грабящих преступников и антисоциальных этнических племенной группа.[6]

По словам Капура, Мины также пытаются Раджпутизация самих себя.[7]

Британский колониальный период

Мина из Джаджура

Колониальная администрация Раджа возникла в 1858 году после Индийское восстание 1857 г. что побудило правительство Великобритании решить, что оставив колониальную администрацию в руках Ост-Индская компания был рецептом для дальнейшего недовольства. Пытаясь создать упорядоченную администрацию за счет лучшего понимания населения, власти Раджа ввели различные меры по классификации народа Индии.[8] Одной из таких мер была Закон об уголовных племенах 1871 г., в соответствии с положениями которого были помещены Мины. Сообщество оставалось стигматизированным в течение многих лет, особенно влиятельными официальными лицами Раджа, такими как Герберт Хоуп Рисли и Дензил Иббетсон, а иногда их относили к категории анимисты и как горное племя аналогично Bhils.[9] Мины оставались официально назначенными преступное племя до 1952 года, через три года после отмены Закона. Марк Браун изучил влияние и проблемы сообщества Мина во время британского правления и изменение их статуса с более высокой социальной группы на криминальное племя.[10]

Недавняя история

Мины имеют лучшие права для женщин во многих отношениях по сравнению со многими другими индуистскими кастами.[11]

Мина попадает в Запланированное племя категория в состоянии Раджастхан и большинство из них классифицируются как индуисты,[12] но в Мадхья-Прадеш Мина признана зарегистрированным племенем только в Сирондж Техсил, Видиша, а в остальных 44 округах штата они отнесены к категории Другие отсталые классы.[13] Было предложено, чтобы Мины были полностью признаны зарегистрированным племенем в Мадхья-Прадеше. Предложение рассматривается Правительство Индии.[14] В Уттар-Прадеш, Мина считаются переселенцами из Раджастана и жили в западных районах Матхура, Самбхал и Будаун из многих поколений.[15] По номиналу их происхождения им предоставляется статус зарегистрированного племени в штате Уттар-Прадеш.[16][17]

В Раджастане члены касты Мина выступают против проникновения Гурджары в группу Scheduled Tribe, опасаясь, что их доля в выгодах от бронирования Scheduled Tribe будет уменьшена.[18]

Они празднуют Минеш Джаянти на третий день Чайтра месяцы Шукла пакша.[2]

Подразделения

Племя Мина делится на несколько кланов и подкланов (Адахs), которые названы в честь своих предков. Несколько из Адахs включают Ariat, Ahari, Katara, Kalsua, Kharadi, Damore, Ghoghra, Dali, Doma, Nanama, Dadore, Manaut, Charpota, Mahinda, Rana, Damia, Dadia, Parmar, Phargi, Bamna, Khat, Hurat, Hela, Bhagora, и Вагат.[4]

Бхил Мина это еще одно подразделение среди мин. В рамках санскритизация процесс, некоторые Bhils представляют себя Минас, которые обладают более высоким социально-экономическим статусом по сравнению с племенем бхил.[19]

Подгруппа, известная как «Уджвал Мина» (также «Уджала Мина» или «Парихар Мина ") стремятся к более высокому статусу и утверждают, что Раджпуты, тем самым отличаясь от Бхил Минас. Они следуют вегетарианству, в отличие от других Мин, которых они называли «Майлай Мина».[20]

Другие распространенные социальные группы - это Заминдар Мина и Чаукидар Мина. Заминдар Мина, сравнительно состоятельные, - это те, кто сдались могущественным захватчикам раджпутов и поселились на землях, которые, как считается, были предоставлены раджпутами. Тех, кто не подчинился правлению раджпутов и продолжал вести партизанскую войну, называют Чаукидар Мина.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Присвоение кода ISO мое я для языка Мина был ложным (Hammarström (2015) Ethnologue 16/17/18 выпуски: всесторонний обзор: онлайн-приложения). Код был удален в 2019 году.
  2. ^ а б Капур, Нандини Синха (2000). «Реконструкция идентичностей и позиционирование себя в истории: предварительные заметки о минах в районе Джайпура». Индийский исторический обзор. 27 (1): 29–43. Дои:10.1177/037698360002700103. S2CID  141602938. вся община утверждает, что произошла от воплощения Вишну Матсья (рыба)
  3. ^ Пати, Рабиндра Натх; Даш, Джаганнатха (2002). Племенные и коренные народы Индии: проблемы и перспективы. Издательство APH. п. 12. ISBN  978-8-17648-322-3.
  4. ^ а б Кумар, Прамод (1984). Народные иконы и ритуалы в племенной жизни. Абхинав. С. 3–4. ISBN  978-8-17017-185-0.
  5. ^ Ранн Сингх Манн, К. Манн (1989). Племенные культуры и изменения. Mittal Publications. п. 17.
  6. ^ Капур, Нандини Синха (2007). "Минас: в поисках места в истории". В Бел, Бернар (ред.). Социальное и символическое. Мудрец. С. 129–131. ISBN  9780761934462.
  7. ^ Капур, Нандини Синха (2007). «Минас в поисках места в истории». В Бел, Бернар; Брауэр, Ян; Дас, Бисваджит; Партхасаратхи, Вибодх; Poitevin, Guy (ред.). Социальное и символическое: Том II. мудрец. п. 129–146. ISBN  978-8132101178.
  8. ^ Найтани, Садхана (2006). В поисках индийских сказок: Пандит Рам Гариб Чаубе и Уильям Крук. Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-253-34544-8. Получено 15 апреля 2013.
  9. ^ Капур, Нандини Синха (2007). "Минас: в поисках места в истории". В Бел, Бернар (ред.). Социальное и символическое. Мудрец. п. 131. ISBN  978-0-76193-446-2.
  10. ^ Браун, Марк (2004). «Преступление, либерализм и империя: управление племенем мина в Северной Индии». Социально-правовые исследования. 13 (2): 191–218. Дои:10.1177/0964663904042551. S2CID  143535325.
  11. ^ Кишвар, Мадху (13 августа 1994 г.). «Кодифицированный индуистский закон: мифы и реальность». Экономический и политический еженедельник. 29 (33): 2145–2161. JSTOR  4401625.
  12. ^ Сезгин, Юксель (2011). Права человека и правовой плюрализм. LIT Verlag Münster. п. 41. ISBN  978-3-64399-905-4. Получено 8 октября 2014.
  13. ^ Патель, Махендра Лал (1997). Осведомленность в более слабой части: перспективы развития и перспективы. M.D. Publications Pvt. ООО п. 35. ISBN  978-8-17533-029-0. Получено 8 октября 2014.
  14. ^ Такор, Джагдиш; Адитьянатх, йог; Дас, Хаген; Лал, Кироди (19 августа 2012 г.). «Каста предлагается для включения в категорию SC / ST». GCONNECT.IN. Получено 19 июн 2015.
  15. ^ Подворье сбора районного штаба, Будаун (UP) (3 мая 2013 г.). "Отчет о запросе правительства" (PDF). Национальный центр информатики. С. Отчет о запросе. Архивировано из оригинал (PDF) 27 января 2016 г.. Получено 17 января 2016.
  16. ^ Подворье коллектива районного штаба, Будаун (UP) (20 ноября 2013 г.). «Выдача сертификата СТ Мине» (PDF). Национальный центр информатики. С. Письмо Прамуха Сачива, Govt. компании U.P. Архивировано из оригинал (PDF) 27 января 2016 г.. Получено 17 января 2016.
  17. ^ Подворье коллектива районного штаба, Будаун (UP). "मीणा / मीना जाति के लोगों को बदायूँ जिले में नियमानुसार जाति प्रमाण-पत्र जारी किये जाने सम्बन्धी पत्र". Национальный центр информатики. С. Минас в Будауне. Архивировано из оригинал 12 января 2016 г.. Получено 17 января 2016.
  18. ^ Сатьянараяна (2010). Этика: теория и практика. Pearson Education India. п. 96. ISBN  978-8-13172-947-2.
  19. ^ Маджи, Анита Шривастава (2010). Племенная культура, преемственность и перемены: исследование бхилов в Раджастане. Миттал. п. 127. ISBN  978-8-18324-298-1.
  20. ^ Содх, Дживан (1999). Исследование школы живописи Бунди. Абхинав. п. 31. ISBN  978-8-17017-347-2.
  21. ^ Манн, Ранн Сингх; Манн, К. (1989). Племенные культуры и изменения. Mittal Publications. п. 18.

дальнейшее чтение