Максим II Антиохийский - Maximus II of Antioch

Максимус II был 5 веком патриарх Антиохийский. После депонирования Domnus II посредством Второй Эфесский собор, 449, Диоскор убедил императора Феодосий II заполнить вакансию одним из духовенства Константинополь. Максим был избран и рукоположен, в нарушение канонического права, Патриарх Константинопольский Анатолий, без официального разрешения духовенства или народа Антиохии.

Максимус, хотя его возвышение было в сомнительных условиях, приобрел положительную репутацию в управлении своей епархией и провинцией. Он отправил эпистола тракторный через церкви, подчиненные ему как митрополиту, требуя подписей епископов для Папы Льва известный Мне и к другому документу, осуждающему оба Несторий и Евтихий.

Так осторожно заверив свою позицию, он был вызван в Халкидонский собор в октябре 451 года, и занял свое место без вопросов, и когда действия Второй Эфесский собор были отменены, в том числе низложение других прелатов, особое исключение было сделано для замены Домна Максимом на явном основании, что Лев начал общение с ним и признал его епископатом (Филипп Лаббе, Concilia, iv. 682).

Его самый важный спор в Халкидоне был с Ювенал Иерусалимский относительно пределов их соответствующих патриархаты. Это было долго и горько; наконец, собором был принят компромисс, согласно которому Антиохия должна служить провинциям двух Финикии и Аравии и что три провинции Палестины должны подпадать под Патриарх Иерусалимский.

Затем Максим появляется в письме от 11 июня 453 г. от Льва Великого, к которому он обратился в защиту прерогатив своего престола. Лев пообещал помочь ему против Иерусалима или Константинополя, увещевая его отстаивать свои привилегии епископа третьего престола в христианском мире (то есть ниже Александрии и Рима). Рвение Максима к ортодоксальной вере получает горячую похвалу от Льва, который увещевает его как consors apostolicae sedis поддерживать учение, основанное святым Петром Speciali Magisterio в городах Антиохии и Рима, против ошибочного учения как Нестория, так и Евтихия, а также следить за церквями Востока в целом и держать Льва в курсе событий. Лев завершает свое письмо желанием, чтобы Максимус сдерживал посторонних, будь то монахи или миряне, от публичной проповеди и обучения.^[1]

Два года спустя, 455 г., епископат Максима пришел к катастрофическому завершению из-за своего низложения. Характер его преступления нигде не уточняется. Мы не знаем, сколько он прожил и что с ним стало.

Рекомендации

1. Лев, Послание 119

Источники

• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н. Э. Церковь в истории. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
• В этой статье используется текст из Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры с описанием основных сект и ересей к Генри Уэйс.

Титулы халкидонского христианства
Предшествует Domnus II	Патриарх Антиохийский 449–455	Преемник Бэзил