Масикоро - Masikoro

В Масикоро это группа фермеров и пастухов, которые населяют районы, прилегающие к Mikea Forest, участок смешанного колючий лес и Сухой лиственный лес вдоль побережья юго-западного Мадагаскара в Толиарская область. Вместе с Везо и Mikea Масикоро Народ сакалава с той разницей, что Масикоро принадлежат к земле, Везо - к морю, а Микеа - к лесу.^[1]

Этническая принадлежность

Около 90000 человек масикоро, в основном сосредоточенные в районах Толиара и Моромбе говорят на масикоро-малагасийском языке, диалекте Малагасийский язык.^[2] Когда-то существовало королевство Масикоро, где правил король. Масикоро в переводе означает «одетые в одежду из тростника».^[3] Масикоро этнически принадлежат к Народ сакалава вместе с Mikea и Везо рыбаки^[4] которые торгуют между собой продуктами, выловленными, собранными или выращенными в лесу. Некоторые из названий кланов являются общими для народов Масикоро и Микеа.^[5]

Экономика

Как агрономы, Масикоро обычно разводят крупный рогатый скот и выращивают кукуруза^[6] и маниок «Полуинтенсивно по графику от 12 до 15 месяцев».^[7][8] Еженедельные рынки проводятся в деревнях народа масикоро, на которых микеа торгуют своими продуктами, сделанными из леса, такими как медовый, тамботрика,^[а] таволо пудра и овы.^[6] Масикоро продает кукурузу, маниок и рис с тележек в Белу.^[10]

Культура

Исторически короли Сакалава жили среди Масикоро, а не среди Везо, поскольку Масикоро обладали большей властью и большим населением.^[11] Для короля было важно иметь надежную лодку для транспортировки, поэтому, если Масикоро повредил каноэ Везо, наказанием было обезглавливание.^[12] У Масикоро «длинные вьющиеся волосы, высокий и широкий лоб, большие и глубоко посаженные глаза и широкие ноздри».^[13] Женщины ежедневно толкают кукурузу и поднимаются с ноги на ногу, от чего мозоли у основания большого пальца.^[14] Похороны могут продолжаться неделями или даже дольше.^[15]

Примечания

1. Тамботрика - разновидность Tenrec который весит около 0,4 кг (0,88 фунта). Его ловят круглый год, и он является важным источником мяса.^[9]

Рекомендации

1. Goedefroit 1998, п. 82.
2. Международная энциклопедия лингвистики: AAVE - эсперанто. Издательство Оксфордского университета. 2003. с. 205. ISBN  978-0-19-513977-8.
3. Powe 1994, п. 204.
4. Брэдт 2011, п. 203.
5. Монографии африканских исследований. Комитет по исследованиям африканского региона. 1998. стр. 136.
6. Ли и Дэйли 1999, п. 217.
7. Мичиган, Сьюзен А. Гельман, профессор психологии Университета Фредерика Г. Л. Хетвелла (20 марта 2003 г.). Основное дитя: истоки эссенциализма в повседневной мысли: истоки эссенциализма в повседневной мысли. Издательство Оксфордского университета. п. 103. ISBN  978-0-19-803505-3.
8. Kennett, Douglas J .; Винтерхолдер, Брюс (1 января 2006 г.). Поведенческая экология и переход к сельскому хозяйству. Калифорнийский университет Press. п. 23. ISBN  978-0-520-24647-8.
9. Ли и Дэйли 1999, п. 216.
10. Астути 1995, п. 56.
11. Вален 1881, п. 7.
12. Вален 1881, п. 60.
13. Вален 1881, п. 8.
14. Астути 1995, п. 41.
15. Астути 1995, п. 51.

Источники

• Астути, Рита (23 марта 1995 г.). Люди моря: идентичность и происхождение среди везо Мадагаскара. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-43350-1.
• Брэдт, Хилари (2011). Мадагаскар. Путеводители Брэдта. п. 203. ISBN  978-1-84162-341-2.
• Гедефруа, Софи (1 января 1998 г.). A l'ouest de Madagascar: les Sakalava du Menabe (На французском). Karthala Editions. ISBN  978-2-86537-825-8.
• Ли, Ричард Б .; Дейли, Ричард Хейвуд (1999). Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей. Издательство Кембриджского университета. п. 217. ISBN  978-0-521-57109-8.
• Пау, Эдвард Ллевеллин (1994). Знания Мадагаскара. Armchair Travelers, дочерняя компания Dan Aiki Publications, Патерсон, штат Нью-Джерси, стр. 204.
• Вален, А. (1881). Ежегодный журнал Антананарвио и журнал Мадагаскар (Общественное достояние ред.). Пресса Лондонского миссионерского общества.