Марксизм и свобода: с 1776 года до наших дней - Marxism and Freedom: From 1776 Until Today
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
(изд. Bookman Associates)
Марксизм и свобода: с 1776 года до наших дней книга 1958 года философа и активиста Рая Дунаевская, первый том ее «Трилогии революции».
Изданный в 1958 году, это первое книжное выражение произведения Ри Дунаевской. Марксистский гуманизм. Центральная тема Марксизм и свобода - это утверждение Дунаевской о том, что «движение от практики само по себе является формой теории». Эта концепция была разработана Дунаевской в результате непосредственного знакомства с Гегель диалектическая философия России и особенно его Абсолюты, что она интерпретировала как создание двойного движения из упражняться к теории и от теории к практике. По ее мнению, чернокожие, рабочие, женщины и молодежь, борющиеся за свободу, - это не безликие массы, которыми нужно руководить, а источник новых этапов жизни. познание потому что в их действия была заложена теория человеческого освобождение. Одним из примеров этого является всеобщая забастовка горняков Западной Вирджинии 1949-1950 годов, где Дунаевская указала, что вместо того, чтобы просто требовать повышения заработной платы, рабочие задавали такие вопросы, как: «Какую работу должен выполнять человек?» и «Почему должна быть такая пропасть между мышлением и делом?» Она основала структуру книги на своем взгляде на то, что история и теория проистекают из движения от практики.
Книга ставила своей целью «установить теорию марксизм на родных землях ". Бойкот автобуса Монтгомери, то аболиционист движение, американская гражданская война, и борьба за восьмичасовой рабочий день американские рабочие рассматривали ее как революционную борьбу Америки, которая обеспечила плодородную почву для Гуманизм из Карл Маркс. Дунаевская проанализировала последнюю борьбу как «исторический вклад» в мышление Маркса, особенно в структуре и содержании его основной теоретической работы. Капитал. Новый этап Автоматизация в производстве - будь то на шахтах с «комбайном непрерывного действия» (машина, которую шахтеры называли «убийцей людей») или в автомастерских - с его последующим ускорением, Дунаевская также рассматривала как новый этап в восстании американских рабочих .
Издание 1958 г. Марксизм и свобода содержал первые опубликованные английские переводы Карл Маркс с Экономические и философские рукописи 1844 г. и из Владимир Ленин записные книжки по Гегелю Наука логики. Она почувствовала ложное разделение между "молодой маркс "1844 г., и"зрелый Маркс " из Капитал. Скорее, она рассматривала все работы Маркса как развитие 1844 года, когда он порвал с буржуазным обществом и назвал свою мысль «решительной. Натурализм, или же Гуманизм."
Среди тех, кто выступал за разделение Маркса на двух отдельных мыслителей - одного молодого и идеалистического, а другого зрелого и научного, были Советский теоретики. Дунаевская считала Коммунистическое государство превратил марксизм в свою противоположность - тоталитарный теория и практика Сталинский и пост-Сталин СССР - и ознаменовал новый этап в мире »госкапитализм '. Марксизм и свобода представили анализ экономики СССР как государственно-капиталистической, а не социалист, бюрократический коллективист, или 'выродившееся рабочее государство '- на основе экономических категорий Маркса и официальной советской статистики. Она указала на Восстание 1953 года в Восточной Германии и 1956 Венгерская революция как больше, чем восстания против коммунизма, потому что они основывались на гуманизме Маркса. В более поздних выпусках добавлен критический анализ Мао Зедун и его Культурная революция.
Марксистский интеллектуал и Франкфуртская школа мыслитель Герберт Маркузе написал предисловие к первому изданию Марксизм и свобода, и шотландский социалист Гарри МакШейн написал предисловие к британскому изданию. В издании 2000 г. появилось новое предисловие Партия зеленых США активист и социальный теоретик Джоэл Ковель.