Люциферианство - Luciferianism

О антиарианской секте 4-го века, называемой люциферианцами, см. Люцифер Кальяри.
Уильям Блейк иллюстрация Люцифера, представленная в Джон Милтон с потерянный рай

Люциферианство это система убеждений, которая уважает основные характеристики, присущие Люцифер. Традиция, на которую повлияли Гностицизм, обычно почитает Люцифера не как дьявола, а как разрушителя, хранителя, освободителя,[1] светоносец или ведущий дух во тьму,[2] или даже истинный бог в отличие от Иегова.[3]

Люцифер как литературный и религиозный персонаж

Основная статья: Люцифер

Люцифер - это Версия короля Джеймса оказание иврит слово הֵילֵל в Исайя 14:12. Это слово в транслитерации Хелель[4] или Heylel,[5] происходит один раз в Еврейская библия[4] и согласно основанной на KJV Конкорданс Стронга означает «сияющий, светоносец».[5] В Септуагинта рендерит הֵילֵל в Греческий как ἑωσφόρος[6][7][8][9][10] (Heōsphoros),[11][12][13] имя, буквально «несущий рассвет», для утренней звезды.[14] Слово Люцифер взято из латинский Вульгата,[15] что переводится как ילֵל как Люцифер,[16][17] что означает "утренняя звезда, планета Венера ", или, как прилагательное," несущий свет ".[18]

Позже Христианская традиция стали использовать латинское слово для "утренней звезды", Люцифер, как имя собственное ("Люцифер") для Дьявол; каким он был до своего падения.[19] В результате «Люцифер стал синонимом Сатаны или Дьявола в церкви и в популярной литературе»,[15] как в Данте Алигьери с Inferno, Йост ван ден Вондел с Люцифер и Джон Милтон с потерянный рай.[13] Однако латинское слово никогда не использовалось почти исключительно, как в английском языке, таким образом, и применялось также и к другим, включая Иисус.[20] Образ упавшей с неба утренней звезды широко распространен среди ученые иметь параллель в Ханаанская мифология.[21]

Однако, по мнению обоих христиан[22] и Еврейская экзегеза в главе 14 Книга Исайи, то Царь Вавилона (Навуходоносор II ), покоритель Иерусалима, осужден в пророческое видение пророком Исайей и назван «Утренней звездой» (планета Венера).[23][24] В этой главе иврит текст говорит הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר (Хелель бен Шахар, "сияющий, сын зари").[24] Хелель бен Шахар может относиться к Утренняя звезда, но текст в Исаии 14 не дает никаких указаний на то, что Хелель была звездой или планетой.[25][26]

Общие убеждения

Хотя связан с Сатанизм, философия, основанная на Христианин интерпретация падший ангел, Люциферианство отличается тем, что не уважает только дьявол фигура или Сатана но более широкая фигура Люцифер, сущность, представляющая различные интерпретации «утренней звезды» в понимании древних культур, таких как греки и египтяне.[27] В этом контексте Люцифер является символом просветление,[28] независимость и человеческое развитие и часто используется как синонимы с подобными фигурами из древних верований, такими как греческий титан Прометей или еврейский Талмудический фигура Лилит.

Люциферианцы обычно поддерживают защита природного мира. И искусство, и наука имеют решающее значение для развития человека, и поэтому их лелеют. Люциферианцы считают, что люди должны быть сосредоточены на этой жизни и на том, как максимально использовать ее каждый божий день. Способность распознавать добро и зло, признавать, что все действия имеют как положительные, так и отрицательные последствия, и активно влиять на свое окружение является ключевым фактором.

Люциферианская философия в последние годы была определена в коллективном фундаменте, известном как «11 Люциферианских точек силы»,[29] Автор: Майкл У. Форд. Основа люциферианской философии культивирует и поощряет индивидуальность, самостоятельный выбор, основанный на стратегическом применении и постоянном стремлении усилить Волю через преодоление проблем. Люциферианство философски практикуется с непрерывным циклом и процессом, известным как Освобождение, Просветление и Апофеоз.

Для люциферианцев просветление - конечная цель. Основные люциферианские принципы подчеркивают истину и свободу воли, поклонение внутреннему я и своему высшему потенциалу, а также поощряют и прославляют то же самое для всех. Традиционной догмы как основы морали избегают на том основании, что люди не должны нуждаться в божествах или страхе перед вечным наказанием, чтобы отличать добро от зла ​​и делать добро. Все идеи должны быть проверены перед тем, как быть приняты, и даже тогда нужно оставаться скептический потому что знания и понимание изменчивы. Независимо от того, считается ли Люцифер божеством или просто архетип, он олицетворяет высшие знания и исследования, а также спаситель человечества и поборник непрерывного личностного роста.

Теистические люциферианцы верят в Люцифера как в настоящее божество. Тем не менее, Люциферу не поклоняются как иудео-христианскому Богу, но почитают и считают учителем и другом. Теистические люциферианцы - последователи Левый путь и может придерживаться различных догм, выдвигаемых такими организациями, как Нео-люциферианская церковь или другие общины, которые сильно сосредоточены на церемониальная магия, то оккультизм, и буквальное толкование духовных историй и фигур.

История

Средневековый

Люциферианский ярлык - в смысле поклонника Люцифера - впервые был использован в Gesta Treverorum в 1231 году для религиозного кружка, возглавляемого женщиной по имени Лукардис (Luckhardis). Говорили, что наедине она оплакивала падение Люцифера (Сатаны) и тосковала по его восстановлению к небесному правлению. Секту разоблачили Конрад Марбургский и Папская инквизиция. В 1234 г. Папа Григорий IX выпустил бык Голос в Раме призывая к крестовый поход против Stedinger, которых обвиняли в люциферианстве. Бык содержит подробное описание предполагаемых обрядов и верований. Это описание повторялось и время от времени расширялось в последующие столетия, но «современная историография соглашается с их полностью вымышленной природой».[30] Действительную личность еретиков, обвиняемых в люциферианстве, часто бывает трудно установить.[30] Те из 13-го века Рейнланд кажется, был Катары (Александр Пацховский)[31] или отчетливое ответвление катаров (Петр Чарнецкий).[32]

В XIV веке термин люциферианцы применяли к тому, что, по-видимому, было Вальденсы.[30] Их преследовали под ярлыком Люцифера в Schweidnitz в 1315 г. и в Ангермюнде в 1336 г. В 1392–1394 гг., когда около четырехсот люцифериан из Бранденбург и Померания предстали перед инквизитором Питер Цвикер, он реабилитировал их за поклонение дьяволу и правильно определил их как вальденсов. В то же время инквизитор Антонио ди Сеттимо в Пьемонт считали местных вальденсов люциферианцами.[33]

Современный

Люцифер Светоносец был индивидуалист-анархист публикация в США под редакцией Моисей Харман

Люцифер Светоносец был индивидуалист-анархист журнал издается в США Моисей Харман в конце 19 - начале 20 вв. Сообщается, что «[т] название было выбрано, - заявил Харман, - потому что оно выражало миссию газеты. Люцифер, имя, данное утренней звезде людьми древнего мира, служило символом публикации и представляло начало нового дня. Он заявил, что вольнодумцы стремились искупить и прославить имя Люцифер, в то время как теологи проклинали его как князя падших ангелов. Харман предположил, что Люцифер возьмет на себя роль просветителя. Библия обрекла человечество на вечное невежество, - писал Харман, - и [люди] никогда бы не узнали добро от зла, если бы Люцифер не сказал им, как стать такими же мудрыми, как сами боги.'"[34]

Люцифер было изданием, отредактированным влиятельным оккультистом Елена Блаватская. Журнал был впервые издан Блаватской. С 1889 г. до смерти Блаватской в ​​мае 1891 г. Анни Безант был соредактором. Рудольф Штайнер сочинений, которые легли в основу антропософия, охарактеризовал Люцифера как духовную противоположность Ариман, с участием Христос между двумя силами, обеспечивая сбалансированный путь для человечества. Люцифер представляет собой интеллектуальную, образную, бредовую, потустороннюю силу, которая может быть связана с видениями, субъективностью, психозом и фантазией. Он связал Люцифера с религиозными и философскими культурами Египта, Рима и Греции. Штайнер считал, что Люцифер как сверхчувственное Существо воплотился в Китае примерно за 3000 лет до Рождества Христова.

Лео Таксиль (1854–1907) утверждал, что Масонство связано с поклонением Люциферу. В так называемом Мистификация такси, он утверждал, что ведущий масон Альберт Пайк обратился к «23 Верховным Советам Конфедерации мира» (изобретение Таксиля), объясняя им, что Люцифер был Богом и противостоял злому богу Адонай. Сторонники масонства утверждают, что, когда Альберт Пайк и другие масонские ученые говорили о «Люциферианском пути» или «энергиях Люцифера», они имели в виду Утреннюю Звезду, светоносца,[35] поиск света; полная противоположность темному, сатанинскому злу. Таксил продвигал книгу Дайаны Воган (на самом деле написанную им самим, как он позже публично признался)[36] который должен был раскрыть секретный правящий орган, названный Палладий, который контролировал организацию и имел сатанинские планы. Как описано Раскрытие масонства в 1897 г .:

С пугающим цинизмом несчастный человек, которого мы здесь не назовем [Таксиль], заявил перед собранием, специально созванным для него, что в течение двенадцати лет он готовил и доводил до конца самую кощунственную из мистификаций. Мы всегда старались публиковать специальные статьи о Палладизме и Диане Воган. В этом выпуске мы приводим полный список этих статей, которые теперь можно считать несуществующими.[37]

Антимасонские группы продолжают цитировать работы Таксила и обращение Пайка.[38]

В Дьяволопоклонство во Франции, Артур Эдвард Уэйт сравнил работу Таксиля с тем, что сегодня мы назвали бы таблоид рассказ, изобилующий логическими и фактическими несоответствиями.

Мэдлин Монтальбан был английский астролог и ведьма. Она соучредила эзотерический организация, известная как Орден Утренней Звезды (OMS), через которую она распространяла свою собственную форму люциферианства. В 1952 году она познакомилась с Николасом Хероном, с которым вступила в отношения. An гравер, фотограф и бывший журналист Брайтон Аргус, он разделял ее интерес к оккультизму, и вместе они разработали магическую систему, основанную на люциферианстве, почитании божества. Люцифер, или Люмиэля, которого они считали доброжелательным ангельский божество. В 1956 году они основали Орден Утренней Звезды, или Ордо Стелла Матутина (OSM), распространяя его через заочное обучение.[39] Пара разослала уроки тем, кто заплатил необходимую сумму, в течение нескольких недель, что в конечном итоге привело к двенадцатому уроку, который содержал Книга Люмиэля, небольшая работа, написанная Монтальбаном, которая задокументировала ее понимание Люмиэля, или Люцифера, и его связь с человечеством.[40] Пара изначально жила вместе в Torrington Place, Лондон, откуда они прошли курс; но в 1961 году переехал в приморский городок Саутси в Хэмпшир, где было больше места для гравировального оборудования Герона.[41]

В Правила для радикалов (его последняя работа, опубликованная в 1971 году за год до его смерти), выдающийся американский общественный деятель и писатель Саул Алинский написал в конце своих личных благодарностей:

Чтобы мы не забыли хотя бы однозначное признание самого первого радикала: из всех наших легенд, мифологии и истории (и кто должен знать, где заканчивается мифология и начинается история или что есть что), первый радикальный известный человеку, который восстал против истеблишмента и сделал это так эффективно, что, по крайней мере, выиграл свое собственное царство - Люцифер.[42]

В Антон ЛаВей с Сатанинская Библия, Люцифер - один из четыре наследных принца ада, особенно Востока, "владыка воздуха ", и описывается как несущий свет, утренняя звезда, интеллектуализм и просвещение.[43] Титул «властелин воздуха» основан на Ефесянам 2: 2, где используется фраза «князь, господствующий в воздухе» для обозначения Древнегреческий Бог Зевс, но позже эта фраза была отождествлена ​​с сатаной.

Писатель Майкл У. Форд писал о Люцифере как о «маске» противника, мотивирующей и просветляющей силе разума и подсознания.[44]

Организации

Великая Церковь Люцифера

В 2014 году люциферианцы основали всемирную организацию люцифериан из Хьюстон, Техас, известный как Великая Церковь Люцифера (GCoL) под руководством основателя церкви Джейкоба Маккелви, сопрезидентов Майкла У. Форда и Джереми Кроу, основателя Люциферианского исследовательского общества. В январе 2015 года основатели GCoL подали документы в Остин Каунти Здание суда для ведения бизнеса под именем GCoL. GCoL больше фокусируется на учениях, основанных на практическом мире. Семья и личный прогресс - одни из ее ключевых принципов.

В 2015 г. при GCoL открылся приход в г. Старый город Весна, Техас, с несколькими десятками участников. Более сотни местных жителей, в основном католиков, протестовали против открытия церкви.[45]

Нео-люциферианская церковь

В Нео-люциферианская церковь (NLC) - это Гностик и люциферианской организации с корнями в Западный эзотеризм, Вуду, Люциферианство, Телема, и магия.

Fraternitas Saturni

Стивен Флауэрс в своей книге о немецком магическом ордене Fraternitas Saturni, (FS) говорит, что «FS является (или была) наиболее откровенно люциферианской организацией в современном западном оккультном возрождении».[46] Сообщается также, что Fraternitas Saturni придерживается мнения, что:

Логос был необходим для того, чтобы зарился свет; и это Логотипы был Люцифер, Несущий Свет. Люцифер - это демиург, которые создали наш видимый мир, нарушив статический космический порядок. Результат был Война на небесах, посредством которого смерть вошла в мир. Люцифер считается «высшим октава "Сатурна (сатана представляет его" нижнюю октаву "), самой удаленной планеты и полярной противоположности Солнца в древней космологии. Из-за этого непрекращающегося противостояния Люцифер все еще борется с Солнечным Логосом. Основным полем битвы является наша Земля, которая содержит негатив -астральная и позитивно-ментальная сфера, помимо своей физической формы. Сатурн рассматривается как великий судья с весами и мечом, которому доверены вес, мера и число. Он - Страж Порога или врата к трансцендентности. предал человечеству божественные тайны, он был наказан. Его тяжелые, темные, свинцовые качества должны быть превращены магом в серебро. алхимический процесс, связанный с «реполяризацией огней».[47]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Спенс, Л. (1993). Энциклопедия оккультизма. Кэрол Паблишинг.
  2. ^ Мишель Белэнджер (2007). Вампиры своими словами: антология вампирских голосов. Llewellyn в мире. п. 175. ISBN  0-7387-1220-5.
  3. ^ Спенс, Л. (1993). Энциклопедия оккультизма. Кэрол Паблишинг.
  4. ^ а б "Еврейское соответствие: hê · lêl - 1 вхождение - Библия". Библейский центр. Лисбург, Флорида: Biblos.com. Получено 8 сентября 2013.
  5. ^ а б Конкорданс Стронга, H1966: "сияющая, утренняя звезда, Люцифер; царя Вавилон и сатана (рис.) "
  6. ^ "LXX Исайя 14" (на греческом). Septuagint.org. Получено 22 декабря 2012.
  7. ^ "Греческий ВЗ (Септуагинта / LXX): Исаия 14" (на греческом). Bibledatabase.net. Получено 22 декабря 2012.
  8. ^ "LXX Исайя 14" (на греческом). Biblos.com. Получено 6 мая 2013.
  9. ^ "Септуагинта Исаии 14" (на греческом). Священные тексты. Получено 6 мая 2013.
  10. ^ "Греческая Септуагинта (LXX) Исаия - Глава 14" (на греческом). Библия с синими буквами. Получено 6 мая 2013.
  11. ^ Нил Форсайт (1989). Старый враг: сатана и миф о борьбе. Princeton University Press. п. 136. ISBN  978-0-691-01474-6. Получено 22 декабря 2012.
  12. ^ Нваоча Огечукву Пятница (2012). Дьявол: Как он выглядит?. Американское книгоиздание. п. 35. ISBN  978-1-58982-662-5. Получено 22 декабря 2012.
  13. ^ а б Адельман, Рэйчел (2009). Возвращение репрессированных: Пирке де рабби Элиэзер и псевдоэпиграфы. Лейден: БРИЛЛ. п.67. ISBN  978-90-04-17049-0. ISBN  90-04-17049-9 (увидеть: Псевдоэпиграфы ).
  14. ^ Тейлор, Бернард А .; с определениями слов J. Lust; Eynikel, E .; Хауспи, К. (2009). Аналитическая лексика к Септуагинте (Расширенная ред.). Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers, Inc., стр. 256. ISBN  1-56563-516-7.
  15. ^ а б Колер, доктор Кауфманн (2006). Рай и ад в сравнительной религии с особым упором на божественную комедию Данте. Нью-Йорк: Компания MacMillan. С. 4–5. ISBN  978-0-7661-6608-0. Люцифер, взято из латинской версии Вульгаты.
  16. ^ "Латинская Вульгата Библия: Исаия 14". DRBO.org. Получено 22 декабря 2012.
  17. ^ "Вульгата: глава 14 Исаии" (на латыни). Sacred-texts.com. Получено 22 декабря 2012.
  18. ^ "Чарльтон Т. Льюис, Чарльз Шорт," Латинский словарь"". Perseus.tufts.edu. Получено 22 декабря 2012.
  19. ^ "Люцифер". Британская энциклопедия. Получено 6 сентября 2013.
  20. ^ Увидеть Латинское слово Люцифер ниже.
  21. ^ Увидеть # Мифология пророка Исаии 14:12
  22. ^ Примеры христианского буквального толкования Исаии 14:12
  23. ^ Хелель бен Шахар «Дневная звезда, сын Зари»; планета Венера - одно из самых ярких небесных тел ночью, которое можно увидеть ранним утром, когда больше не видно других звезд, но оно исчезает, когда восходит солнце, настоящий свет.
  24. ^ а б «Астрономия - Хелель, сын рассвета». Неотредактированный полный текст Еврейской энциклопедии 1906 г.. JewishEncyclopedia.com. Получено 1 июля 2012.
  25. ^ Гункель, «Schöpfung und Chaos», стр. 132 и след.
  26. ^ "Исаия, глава 14". mechon-mamre.org. Институт Мамре. Получено 29 декабря 2014.
  27. ^ Кэтрин Бейер. «Чем люциферианцы отличаются от сатанистов». About.com Религия и духовность. Получено 16 сентября 2015.
  28. ^ Кэтрин Бейер. «Люцифер (кто он?) - Люцифер против сатаны». About.com Религия и духовность. Получено 16 сентября 2015.
  29. ^ Форд, Майкл (2017). Библия противника (10-летие изд.). Хьюстон, Техас: Издательство Succubus Productions. С. 16–17. ISBN  978-1979202596.
  30. ^ а б c Рубен ван Луйк, Дети Люцифера: истоки современного религиозного сатанизма (Oxford University Press, 2016), стр. 29–31.
  31. ^ Колин Моррис, Папская монархия: Западная церковь с 1050 по 1250 год (Oxford University Press, 1989), стр. 475.
  32. ^ Петр Чарнецкий, «Люциферианство XIII века - забытое ответвление катаризма», Studia Historyczne 1.47 (2004): 3–19.
  33. ^ Катрин Утц Тремп, "Ересь", в Ричарде М. Голдене, изд., Энциклопедия чародейства: западные традиции (ABC-CLIO, 2006), стр. 486.
  34. ^ «История Моисея Хармана» Уильяма Лемора Уэста из Канзасского исторического общества
  35. ^ «Люцифер, сын утра! он кто несет свет, и невыносимое сияние его ослепляет слабые, чувственные или эгоистичные души? Не сомневайтесь! »(Альберт Пайк, Мораль и догмы, п. 321). Из этой цитаты было много сказано (Масонская информация: Люцифер ).
  36. ^ "Признание Лео Таксиля". Великая Ложа Британской Колумбии и Юкона. 2 апреля 2001 г.. Получено 23 декабря 2012.
  37. ^ Раскрытие масонства Апрель 1897 г.
  38. ^ «Лео Таксиль: Сказка о Папе и порнографе». Получено 14 сентября 2006.
  39. ^ Philips 2012 С. 81–82.
  40. ^ Philips 2012 С. 95–97.
  41. ^ Philips 2012, п. 81.
  42. ^ Алинский, Саул (1989). Правила для радикалов.
  43. ^ ЛаВей, Антон Шандор (1969). «Книга Люцифера: Просветление». Сатанинская Библия. Нью-Йорк: Эйвон. ISBN  978-0-380-01539-9.
  44. ^ «Доктрина состязательности». Библия противника. Succubus Productions. 2007. с. 8.
  45. ^ «Великая церковь Люцифера открывает двери, несмотря на протесты в Старом городе Спринг».
  46. ^ Стивен Э. Флауэрс. Огонь и лед: история, структура и ритуалы современного магического ордена Германии. Братство Сатурна. Ллевеллин. п. XV. 1994 г.
  47. ^ "Fraternitas Saturni" Ганса Томаса Хакля. В: Воутер Ханеграаф (ред). Словарь гнозиса и западного эзотеризма. п. 381.

дальнейшее чтение

  • Филипс, Юлия (2012). Мадлен Монтальбан: Маг из Сент-Джайлса. Блумсбери, Лондон: Neptune Press. ISBN  978-0-9547063-9-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)