Лоялистское учение - Loyalist Teaching

1550–1069 до н.э. копия Священного Писания, написанного на иератический сценарий

Учение лоялистов, или же Инструкции лоялистов, является древнеегипетский текст из себайт («обучающий») жанр. Частично он выживает благодаря надпись на стеле середины Двенадцатая династия Египта.[1] Весь текст можно найти в папирус свитки Новое Королевство период. Его авторство неизвестно, хотя было высказано предположение (без прямых доказательств), что оно было написано визирь Кайрсу из ранней Двенадцатой династии.[2] В тексте подчеркиваются достоинства лояльности правящему фараону и ответственность, которую человек должен выполнять ради общества.

Источники

Первая половина Учение лоялистов находится при Двенадцатой династии биографический стела в Абидос сделано в честь Sehetepibre,[1] высокопоставленный правительственный чиновник и носитель печати, служивший при фараонах Сенусрет III (годы правления 1878–1839 до н.э.) и Аменемхат III (годы правления 1860–1814 гг. до н. э .; совпадающие даты правления Coregency ).[3] Полная версия этого Эпоха Среднего Царства текст сохранился только в копиях эпохи Нового Царства.[4] К ним относятся таблетки раннего Восемнадцатая династия Египта, то Лувр Папирус датированный второй половиной восемнадцатой династии, папирус Период Рамессайда (т.е. Девятнадцатый и Двадцатый династий) и более двадцати острака фрагменты, относящиеся к периоду Рамессидов.[5]

Содержание

Стела для Sehetepibre, содержащая первую часть Лоялистское учение (CG 20538).

Полный текст Учение лоялистов состоит примерно из 145 стихов.[4] Его можно разделить на две отдельные части. В первом случае учитель учит своих детей, что они всегда должны уважать и подчиняться фараон из Египет, кого хвалят.[3] Понятно, что фараон уничтожит своих врагов, но о его сторонниках позаботятся.[6] Уильям Келли Симпсон - а Заслуженный профессор в отставке из египтология в Йельский университет - утверждает, что Учение лоялистов может быть отнесен к египетской "пропагандистской литературе", превозносящей добродетели царя.[7] Это контрастирует с произведениями «литературы пессимизма», такими как современные Пророчество Неферти, которые описывают время хаоса и необходимость восстановления ценностей, обеспечивающих стабильное общество.[7] Во втором разделе Учение лоялистов, автор текста наставляет своих детей, что они также должны уважать простых людей и выполнять возложенные на них обязанности в обществе.[3] Это включает в себя обязанности землевладельца, который не должен злоупотреблять своими арендаторами, чтобы они не бросили его и, таким образом, разорили его.[6]

Ричард Б. Паркинсон - а куратор на британский музей - предполагает, что главный герой, говорящий в тексте, является визирь, тем не менее, имя говорящего вырезано из стелы Сехетепибре и также не появляется в более поздних копиях.[4] Поскольку стела Сехетепибре была смоделирована по образцу визиря Монтухотепа, который служил во время правления Сенусрет I (1971-1926 гг. до н.э.) - ученые предположили, что Монтухотеп был автором Учение лоялистов,[8] хотя Паркинсон утверждает, что нет никаких доказательств, подтверждающих это утверждение.[4] Согласно лингвистический анализ Паскаля Вернуса - профессора лингвистики и Directeur d’études на École pratique des hautes études из Парижский университет - текст следует примерно датировать периодом правления Сенусрета I.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б Каир CG 20538.
  2. ^ Верховен 2009
  3. ^ а б c Симпсон (1972), стр. 198; Паркинсон (2002), стр. 318-319.
  4. ^ а б c d Паркинсон (2002), стр. 318-319.
  5. ^ Симпсон (1972), стр. 198.
  6. ^ а б Weeks (1999), стр. 166.
  7. ^ а б Симпсон (1972), стр. 7-8.
  8. ^ Posener (1976), стр. 14; Симпсон (1991), стр. 337; Фишер-Эльферт (1999), стр. 418-20.
  9. ^ Вернус (1990), стр. 185.

Библиография

  • Фишер-Эльферт, Ханс-Вернер (1999). Die Lehre eines Mannes für seinen Sohn: eine Etappe auf dem "Gottesweg" des loyalen und solidarischen Beamten der frühen 12. Dynastie. Ägyptologische Abhandlungen 60. Harrassowitz (Висбаден). ISBN  3-447-03919-1.
  • Паркинсон, Ричард Б. (2002). Поэзия и культура в Египте Поднебесной: темная сторона совершенства. Лондон: Continuum. ISBN  0-8264-5637-5.
  • Позенер, Жорж. (1976). L'Enseignement loyaliste: sagesse égyptienne du Moyen Empire. Женева: Librairie Droz.
  • Симпсон, Уильям Келли. (1972). Литература Древнего Египта: антология рассказов, наставлений и поэзии. Под редакцией Уильяма Келли Симпсона. Переводы Р.О. Фолкнер, Эдвард Ф. Венте младший и Уильям Келли Симпсон. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-01482-1.
  • Симпсон, Уильям Келли. (1991). «Ментухотеп, визирь Сезостриса I, покровитель искусства и архитектуры», MDAIK 47: 331-40.
  • Верховен, Урсула (2009). Von der «Loyalistischen Lehre» zur «Lehre des Kairsu», в: Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde 136 (2009), 87-98. (онлайн: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/volltexte/2012/1353/pdf/Verhoeven_Von_der_Loyalistischen_Lehre_2009.pdf ).
  • Верн, Паскаль. (1990). Future at Issue, Tense, Mood и Aspect в среднеегипетском языке: исследования синтаксиса и семантики. Оксфорд: Aris & Phillips Ltd. ISBN  978-0-85668-587-3.
  • Недели, Стюарт. (1999). Ранняя израильская мудрость. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-826750-9.

внешняя ссылка