Лобсанг Палден Еше, шестой Панчен-лама - Lobsang Palden Yeshe, 6th Panchen Lama
Лобсанг Палден Еше (1738–1780) (тибетский: བློ་ བཟང་ དཔལ་ ལྡན་ ཡེ་ ཤེས་ ་, Wylie: Blo-bzang Gpal-ldan Ye-shes, ZYPY: Лобсанг Байдайн Йексе) был шестым Панчен-лама из Монастырь Ташилунпо в Тибет. Он был старшим сводным братом 10-го Шамарпа, Мипам Чёдруп Гьямцо (1742–1793).
Панчен-лама отличался писаниями и интересом к миру. В 1762 г. он дал Восьмой Далай-лама его рукоположение до послушника в Потала Дворец и назвал его Джамфел Гьяцо.[1]
Он подружился Джордж Богл, а Шотландский авантюрист и дипломат, совершивший экспедицию в Тибет и останавливавшийся в Монастырь Ташилунпо в Шигадзе с 1774-1775 гг. Он вел переговоры с Уоррен Гастингс, губернатор Индии, через Богла. Раджа Бутан вторгся Куч Бехар (на равнинах Бенгалии - соседней Британской Индии) в 1772 году и Палден Йелде, наставник молодого Далай-ламы в то время, помогал вести переговоры.[2]
Он также имел дела с ламой Чангкья Хутухту, Советник императора Китая и главный советник по тибетским делам, о предположениях, что китайский бог войны и покровитель китайской династии, Гуанди (Куан-ти), был идентичен Гесар, герой главной эпической истории Тибета, которому было предсказано возвращение из Шамбала в Тибет, чтобы помочь ему, когда страна и буддизм были в затруднительном положении. Другие считали, что Гуанди / Гесар был воплощением Панчен-ламы. Палден Еше написал полумистическую книгу о дороге в Шамбалу, Молитва Шамбалыс учетом реальных географических особенностей.[3][4]
В 1778 г. Цяньлун Император пригласил Палдена Еше в Пекин чтобы отпраздновать свое 70-летие. Он уехал с огромной свитой в 1780 году, и по дороге его встретили китайские представители. Чтобы отметить это событие, Цяньлун приказал построить Храм Сюми Фушоу, основанный на проекте монастыря Ташилунпо, в Горный курорт Чэндэ.[5] Когда Палден Еше прибыл в Пекин, он был осыпан богатствами и оказал честь, обычно оказываемую Далай-ламе. Однако он заключил контракт оспа и умер в Пекине 2 ноября 1780 года.[3][6]
Сводный брат Палдена Еше, 10-й Шамарпа Мипам Чодруп Гьямцо надеялся унаследовать часть богатства, переданного его брату в Пекине после его смерти. Когда этого не произошло, он вступил в сговор с непальцем, который прислал Гуркха армия в 1788 г., взявшая под свой контроль Шигадзе. Шамарпа, однако, не выполнил свою часть сделки, и армия гуркхов вернулась через три года, чтобы забрать свою добычу, но китайцы послали армию для поддержки тибетцев и в 1792 году отбросили их обратно в Непал.[6][7]
Могилы Пятого и Девятого Панчен-лам были разрушены во время Культурная революция и были перестроены 10-м Панчен-ламой с огромной гробницей в Монастырь Ташилунпо в Шигадзе, известный как Таши Лангьяр.[8]
Рекомендации
- ^ Кетсу Сангпо Ринпоче. (1982). «Жизнь и времена Далай-лам с восьмого по двенадцатый». Тибетский журнал. Vol. VII № 1 и 2. Весна / Лето 1982, стр. 47.
- ^ Штейн, Р. А. (1972) Тибетская цивилизация, п. 89. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)
- ^ а б Штейн, Р. А. (1972) Тибетская цивилизацияС. 88-89. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)
- ^ Снеллинг, Джон. (1993). Буддизм в России: история Агван Доржиев : Эмиссар Лхасы царю, п. 77. Элементные книги. ISBN 1-85230-332-8.
- ^ Саймонс, Ван Дж. (2004), «Имперские туры в Чэндэ», в Даннелле, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; и другие. (ред.), Новая имперская история Цин: становление Внутренней Азиатской империи в Цин Чэндэ, Рутледж, п. 57, ISBN 9780415320061
- ^ а б Норбу, Тубтен Джигме и Тернбулл, Колин. 1968 г. Тибет: его история, религия и люди. Перепечатка: Penguin Books, 1987, стр. 272.
- ^ Штейн, Р. А. (1972) Тибетская цивилизация, п. 88. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7
- ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. (2005) Тибет. 6-е издание. Публикации Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 п. 175.
| Предшествует Лобсанг Еше | Панчен-лама | Преемник Палден Тенпай Ньима |
 | ||
Авторитетный контроль  |
|---|