Лега люди - Lega people

Лега люди
Siedlungsgebiet der Lega.png
Расположение людей Лега в Демократическая Республика Конго
Всего населения
250,000
Регионы со значительным населением
Языки
Язык лиги

В Лега люди (или Warega) - этническая группа банту Демократическая Республика Конго В 1998 году их население составляло около 250 000 человек.[1]

Место расположения

К 1970-м годам люди из лиги в основном жили в среднем и верхнем Элила долина и верхняя Река Улинди Долина.[2]Обе реки берут свое начало на востоке Южное Киву и течь в северо-западном направлении через Маниема, присоединяясь к Луалабе ниже по течению от Кинду.[3]Верхняя часть долины Улинди отличается богатым разнообразием фауны, включая множество видов обезьян, шимпанзе, леопардов, буйволов, слонов и антилоп.[4]Долина административно разделена на Мвенга и Шабунда территории Южное Киву Провинция и Территория Панги из Провинция Маниема.[2]

Территория покрыта густым тропическим лесом, а на востоке - скалистыми горами, достигающими высоты 6000 футов (1800 м) и более. Климат жаркий и влажный круглый год. Средняя температура составляет от 75 ° F (24 ° C) до 80 ° F (27 ° C). Годовое количество осадков составляет от 60 дюймов (1500 мм) до 80 дюймов (2000 мм). В горах находятся влажные лесные массивы, а также горные леса и луга. К северу и западу лес гуще и глубже. На юге области сохранились мозаики лесных саванн и лесных массивов. Весь лес уже давно заселен людьми, которые расчистили землю для возделывания, а затем позволили ей вернуться в дикую природу. В некоторых местах лес не вырос, а был заменен лугами. В лесу много растений и деревьев, которые служат пищей и используются для других целей, и здесь много дикой природы.[5]

Социальная структура

Это ожерелье могло быть частью украшений религиозной и общественной организации Бвами. Это сделано из слоновая кость

Люди лега традиционно живут небольшими деревенскими группами без центральной власти.[6]В общине вождь наследует свое положение по отцовской линии, а его близкие родственники имеют высшее звание.[1]Уравновешивая эту наследственную структуру, общество бвами также регулирует социальную и политическую жизнь. Это общество имеет семь уровней для мужчин и четыре для женщин и открыто для всех. Инициатор продвигается по служебной лестнице через сложную систему обучения, оплаты и инициации, достигая повышение статуса. Член высшего уровня признается кинди, социальным лидером с большим моральный авторитет.[6]

Люди Lega политеисты. Среди их богов - обещатель Калага; Кенкунга, сборщик; Омбе, скрытый; Кагинга, воплощение зла. Кагинга помогает колдунам, но членство в Бвами может защитить человека от злых дел ведьм.[1]

История

Народ лега возник на территории нынешней Уганды и начал мигрировать оттуда на свое нынешнее место в 16 веке. Они были жестокими воинами, покоряли людей, на территорию которых они вступили, и навязывали многие из своих обычаев.[1]К середине 1800-х годов Лига были окружены рабскими постами арабов / суахили. Хотя ни один из этих постов не находился на территории Лега, им постоянно угрожали набеги рабов. На протяжении большей части периода Свободное государство Конго, территория Лиги находилась на территории, Типпу Совет и его преемники зарезервированы. Некоторое время два арабских агента Свободного государства, Муни Чабоду и Муни Мторо, правили Легой и собирали дань в виде каучука и слоновой кости. Они основали города в Мичичи на Элиле, Шабунда на Улинди и Мулунгу В горах.[7]

В течение 1890-х годов бельгийцы провели серию кампаний, в ходе которых они изгнали арабских работорговцев и установили правительственные посты около Мичичи и Шабунды. Они не оккупировали полностью территорию до 1900-х годов. Они организовали Лигу в вождества, секторы и территории, изменения, которым Лига не сопротивлялась и не приветствовала. Католические миссионеры прибыли сюда в 1910-х годах, а первая протестантская миссия была основана в 1922 году в Шабунде.[8]Добыча началась в восточном Легаланде в 1923 году, а в 1930-х годах были открыты новые шахты, на которых работало много молодых Легалендов. Часто они устраивались на работу только на короткое время, чтобы заработать достаточно денег для какой-то цели, например, посвящения Бвами или свадьбы.[9]

В 1933 году бельгийские власти запретили Бвами, а в 1948 году они снова запретили общество.[10]Бвами продолжал оставаться в подполье и снова был официально признан в 1958 году, но к тому времени большая часть традиций художественного производства была потеряна. Заир стал независимым в 1960 году. Мобуту Сесе Секо был жестоким и коррумпированным, и Мобуту в конечном итоге был изгнан в Первая война в Конго (1996–1997). Вскоре за этим последовал Вторая война в Конго (1998-2003), в котором повстанцы пытались изгнать его преемника, Лоран-Дезире Кабила. Территория Лиги в этот период была ареной многих ожесточенных конфликтов.[11]

Экономика

Толпа в Шабунду, май 2007 г., после визита посла Японии.

Лега традиционно жили охотой и собирательством, эксплуатируя богатые ресурсы леса.[9]По возможности они жарят пищу. Женщины отвечают за приготовление еды. Если не идет дождь, они будут готовить на открытом воздухе на очаге из медленно горящих поленьев, который поддерживает горшок над огнем. В плохую погоду они готовят еду на кухне в длинных домах: мужчины едят группой в мужском доме, а женщины едят вместе с маленькими детьми на кухне или за ее пределами.[12]

Колониальная администрация заставила жителей деревни Лега выращивать маниока, бананы и рис, чтобы прокормить шахтеров, что серьезно нарушило их образ жизни.[9]В последние годы лега стали добывать золото в реках и работать на железорудных рудниках региона.[1]

Изобразительное искусство

Маски и фигурки бвами - символы ранга владельца в обществе бвами.[6]Объекты представляют моральные или социальные ценности и используются во время обрядов инициации.[11]Произведения искусства Бвами часто ассоциируются с пословицами, и эти пословицы в сочетании с танцем, поэзией и песней придают мудрость членам общества. Красота, знания и сила взаимосвязаны.[10]

Некоторые произведения искусства могут быть увидены, обработаны или принадлежат только высшим слоям общества. Предметы, как правило, небольшие и простые по форме, и имеют поразительную патину, возникающую из-за того, что их трогали или носили на теле. Предметы цвета слоновой кости обычно имеют красновато-коричневый цвет или желтая патина.[11]Маски довольно стандартизированы, хотя наиболее важные маски с особым ритуальным использованием или символическим значением могут иметь отличительный дизайн. Типичная маска будет иметь вогнутое лицо в форме сердца. Лоб немного выдается, нос узкий, глаза - прорези, а рот приоткрыт. Каждый раз, когда маска используется, ее натирают белой глиной, со временем приобретая белый цвет. патина.[6]

  • Ложка (Калукили), конец 19 - начало 20 века. Слоновая кость

  • Символ бваме

  • Рисунок (Игинга), конец 19 или начало 20 века. Дерево, пластиковые бусины

  • Маска овальной формы, XIX или XX век. Дерево, пигмент (каолин?)

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Информация о леге.
  2. ^ а б Бибайк 1973, п. 3.
  3. ^ Blaes 2008.
  4. ^ Бибайк 1973, п. 5.
  5. ^ Бибайк 1973, п. 15.
  6. ^ а б c d Маски Lega Bwami.
  7. ^ Бибайк 1973 С. 12-13.
  8. ^ Бибайк 1973, п. 13.
  9. ^ а б c Бибайк 1973, п. 14.
  10. ^ а б Основная выставка.
  11. ^ а б c Grootaers 2003.
  12. ^ Элисофон 1967.

Источники

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Лега люди в Wikimedia Commons