Народ хемба - Hemba people

Народ хемба
Регионы со значительным населением
Провинция Катанга, Демократическая Республика Конго90,000[1]
Языки
Язык хемба

В Народ хемба (или же Восточная Люба) площадь банту этническая группа в Демократическая Республика Конго (ДРК).

История

Резной стул хемба

В Язык хемба принадлежит к группе родственных языков, на которых говорят люди в поясе, идущем от южной Kasai на северо-восток Замбия. Другие народы, говорящие на родственных языках, включают Люба Касаи и Шабы, Канек, Songye, Каонде, Шанга, Бемба и народ Казембе.[2]Сегодня народ хемба живет на севере Замбия, и их язык понятен по всей Замбии. Некоторые также живут в Танзания. Они живут к западу от Озеро Танганьика и Озеро Мверу в ДРК, а их деревни находятся в нескольких сотнях миль вверх по Река Луалаба.[3]

Народ хемба мигрировал на восток в долину Луалаба из империи Луба, вероятно, где-то после 1600 года.[4]Они обменивали соль на железные мотыги, сделанные в самом сердце Любы, и носили ткань из рафии, которая пришла через Люба от народа Сонгье дальше на запад.[5]Во время экспансии на восток Люба Королевство под королем Илунга Сунгу около 1800 г. люди хемба жили на территории, ограниченной Река Лукуга на севере Река Лувуа на юге и в Река Луалаба на запад.[6]Нижняя Лукуга и Луалаба обеспечивали естественные пути сообщения, а долины рек были густонаселенными.[7]

Во время правления Илунга Сунгу южная Хемба стала притоком Лубы. Их возглавлял «огненный король», который символически представлял царя Любы.[8]Огненное королевство Хемба оборвало свои связи с империей Луба после смерти Илунга Сунгу. Его преемнику, Кумвимбе Нгомбе, пришлось провести несколько кампаний, чтобы вернуть себе восточные территории.[9]Кумвимбе создал клиентское государство, которое объединило деревни Хемба Река Лукуши долина, и это сыграло важную роль в сохранении господства Любы над другими небольшими государствами в регионе.[10]Позже хемба восстановила свою независимость, но в конце XIX века подверглась нападениям арабских работорговцев, а затем колонизации бельгийцами.[1]

Культура

Народ хемба живет в деревнях, признавая вождей своими политическими лидерами. Вождь будет главой большой семьи землевладельцев, наследуя свой титул по материнской линии.[1]Люди хемба также могут принадлежать к тайным обществам, таким как Буказанзи для мужчин и Букибило для женщин.[11]Тайное общество Со'о охраняет красиво вырезанная маска шимпанзе, которая используется в ритуалах, связанных с духами предков.[12]Эти общества служат для компенсации власти вождя.[11]

Хотя Люба люди не смогли удержать южную хембу в своем королевстве, они оказали значительное культурное влияние. Художественные формы, в том числе деревянные скульптуры, изображающие предков, по стилю схожи со скульптурами Любы. Религия хемба признает бога-творца и отдельное верховное существо. Хемба приносит жертвы. и делать подношения в святилищах предков. Когда социальная гармония нарушена, религиозные лидеры могут потребовать подношения конкретным предкам, которые стали недовольны и создают проблемы.[1]Каждый клан владеет Кабеджа, статуэтка с одним телом и двумя лицами, мужским и женским, на одной шее. Жертвы приносятся Кабеджа, который передаст их духам. Емкость наверху Кабеджа используется для получения волшебных ингредиентов. А Кабеджа опасно обращаться.[11]

Экономика

Сельские жители занимаются натуральным сельским хозяйством, выращивая маниок, кукурузу, арахис и ямс. Они также в небольшой степени охотятся и ловят рыбу, чтобы дополнить свой рацион. Наличные деньги добываются путем вымывания аллювиальной меди из ручьев.[1]Многие хемба также работают шахтерами в медном поясе.[13]

Галерея произведений искусства Хемба

Художественная традиция хемба хорошо известна. Сюжеты включают фигуры предков, духов, человеческие лица и церемониальные маски.[14]У хемба были очень талантливые скульпторы, и искусство племени в основном известно фигурами предков, сингити, символами власти, источающими удивительную безмятежность и природный авторитет. Кабеджа - редкая скульптура яниформ, которая представляет пару предков-основателей каждого клана. Статуя была уникальной и принадлежала вождю, а в каждой группе было несколько фигур сингити. Он использовался во всех церемониях Хемба, а также в судебных решениях.[15]

  • Фигура воина-предка; 19 век

  • Мужская фигура, вождество Ниембо, конец 19 - начало 20 века

  • Мужская фигура, вождество Ниембо, конец 19 - начало 20 века

  • Кабеджа Хемба

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Информация о хембе.
  2. ^ Reefe 1981, п. 74.
  3. ^ Олсон 1996, стр. 223-224.
  4. ^ Мукенге 2002, п. 16.
  5. ^ Reefe 1981, п. 98.
  6. ^ Reefe 1981, п. 124.
  7. ^ Reefe 1981, п. 131.
  8. ^ Reefe 1981, п. 127.
  9. ^ Макола 2002, п. 108.
  10. ^ Reefe 1981, п. 137.
  11. ^ а б c Этническое африканское искусство.
  12. ^ Алеша 2004, п. 52.
  13. ^ Олсон 1996, п. 224.
  14. ^ Мукенге 2002, п. 76.
  15. ^ La grande statuaire Hemba du Zaire, François Neyt, Institut superieur d'archeologie et d'histoire de l'art, UCL, Louvain-La-Neuve, 1977

Источники

  • Алеша, Матомах (2004). Сако ма: взгляд на священный тотем обезьяны. Матам Пресс. ISBN  1-4116-0643-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Хемба Информация". Университет Айовы. Архивировано из оригинал на 2012-01-07. Получено 2011-12-12.
  • Макола, Джакомо (2002). Королевство Казембе: история и политика в Северо-Восточной Замбии и Катанге до 1950 г.. LIT Verlag Münster. ISBN  3-8258-5997-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мукенге, Чилемалема (2002). Культура и обычаи Конго. Издательская группа "Гринвуд". п.16. ISBN  0-313-31485-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Олсон, Джеймс Стюарт (1996). Народы Африки: этноисторический словарь. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  0-313-27918-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Риф, Томас К. (1981). Радуга и короли: история Империи Люба до 1891 года. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-04140-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Племенное африканское искусство - Хембе (Бахембе)". Зяма. Получено 2011-12-12.