Клуб искусств Лидса - Leeds Arts Club

В Клуб искусств Лидса была основана в 1903 г. Лидс школьный учитель Альфред Орейдж и Йоркшир текстильное производство Холбрук Джексон, и был, вероятно, одним из самых передовых центров модернист мышление в Британии в до-Первая мировая война период.

История

Клуб искусств Лидса, основанный Лидс школьный учитель Альфред Орейдж и Йоркшир текстильное производство Холбрук Джексон, был

Черно-белая фотография суфражистки и радикального редактора Мэри Гоуторп
Мэри Гоуторп, 1908 год.

иконоборческая организация, смешанная радикально социалист и анархист политика с философией Фридрих Ницше, Суфражистка Феминизм, спиритизм Теософское общество и модернистское искусство и поэзия в пьянящей смеси. У него были тесные ассоциации с Независимая лейбористская партия, то кооперативное движение и ранний Фабианское общество. На своих еженедельных встречах он часто обсуждал связи между искусством, спиритизмом, философией и политикой.[1]

Орейдж активно поощряла женщин-членов, таких как суфражистка и радикальный редактор, Мэри Гоуторп, участвовать в дебатах. Гоуторп описывает в своей автобиографии ораторов, таких как Беатрис Фарр, и то, как дебаты привели ее к тому, что она оценила женский опыт, например, ее подругу Этель Сноудон, а также указывает на роль жены Альфреда Джин Орейдж. художник по текстилю, побуждая Орейджа развивать свои теории и идеи.[2]

В 1907 году Орейдж и Джексон покинули Лидс и переехали в Лондон, чтобы редактировать чрезвычайно влиятельный культурный и политический журнал. Новый век. После их отъезда Арт-клуб попал во власть Фрэнк Раттер, основатель Союзная ассоциация художников и вновь назначенный директор Городская художественная галерея Лидса, и Майкл Сэдлер, новый вице-канцлер Университет Лидса. Под их руководством Клуб искусств поддерживал интерес к взаимосвязи между радикальной политикой, спиритизмом и искусством, но этот интерес был расширен, чтобы охватить ранние психоанализ и, что наиболее важно, абстрактное искусство.

Изначально Раттер планировал создать коллекцию современного искусства в Городской художественной галерее Лидса, но был разочарован в этой цели «хамскими» членами местного совета.[3] Он стал соучредителем Фонда коллекций произведений искусства Лидса вместе с Сэдлером, чтобы помогать приобретениям и выставкам, среди которых в июне 1913 г. Пост Импрессионизм проводился в Клубе искусств, который был возобновлен новой деятельностью. Обсуждения там о современном искусстве и о присутствии Раттера оказали значительное влияние на мышление Герберт Рид (1893–1968), которому в декабре 1913 года исполнилось 20 лет.[4]

Поль Гоген. Видение после проповеди, 1888

Используя его личные связи с Василий Кандинский в Мюнхен, Сэдлер собрал замечательную коллекцию экспрессионист и абстрактный экспрессионист искусства в то время, когда такое искусство было либо неизвестно, либо отвергнуто в Лондоне даже такими известными пропагандистами модернизма, как Роджер Фрай. Наиболее примечательной в его коллекции была абстрактная живопись Кандинского. Фрагмент для композиции VII, 1912 г.,[5] который находился в Лидсе и демонстрировался в Leeds Arts Club в 1913 году. Он также владел Поль Гоген знаменитый труд "Видение после проповеди". В соответствии с Патрик Херон Кандинский даже посетил Клуб искусств в Лидсе перед Первой мировой войной.[6]

Лидс Civic Trust в честь Лидского клуба искусств синий налет на Бленхейм-террасе, 8, где он встретился в 1908–1923 годах, напротив Университет Лидса. Мемориальная доска была открыта 15 мая 2012 г. Ингрид Роско, Лорд-лейтенант Западного Йоркшира, и выступил Том Стил, автор книги Альфред Орейдж и Клуб искусств Лидса. Мемориальная доска была предложена Бен Рид, историк искусства и сын Герберт Рид. Надпись такая:

THE LEEDS ART CLUB С 1908 года здесь проходил очень влиятельный форум авангарда в политике, философии, искусстве и литературе. Новаторские выставки включали выставку постимпрессионистов 1913 года и искусство кубизма и футуризма в 1914 году. Среди известных спикеров были Г. Шоу и У. Йейтс. 1903-1923 гг.[7][8]

Влияние

Историк искусства утверждал, что Майкл Параскос что Клуб искусств Лидса был ближе всего к тому, что Англия подошла к настоящему движению экспрессионистского искусства. Об этом отчасти свидетельствуют художественные, философские и политические интересы Клуба искусств, которые отражают интересы немецких экспрессионистских художественных групп того времени, а также его прямые связи с Кандинским в Германии. Он также произвел собственных художников-экспрессионистов, в том числе Джейкоб Крамер и Брюс Тернер.[9]

Это также была та почва, из которой поэт-анархист, искусствовед и теоретик искусства Герберт Рид возникла, и основная диалектическая теория искусства Рида, которая стала одним из основных методов понимания модернизма между 1930-ми и 1960-ми годами, уходит своими корнями в понимание искусства, изложенное в Лидском клубе искусств.[10]

Влияние искусства Art Club также распространилось на более поздние учреждения Лондона. Когда Альфред Орейдж и Холбрук Джексон покинули Лидс в 1906 году, они переехали в Лондон и начали редактировать еженедельный культурный и политический журнал. Новый век. Как утверждал Том Стил, это была сознательная попытка распространить философию, разработанную в Leeds Arts Club, на национальную аудиторию. Под Орейджем и Джексоном Новый век стал, по словам Стила, «самым влиятельным литературным и политическим журналом в стране, в котором регулярно публикуются статьи известных писателей, таких как Г.К. Честертон, Джордж Бернард Шоу, Хиллер Беллок и Арнольд Беннет, рецензия Эзры Паунда и Герберта Рида, художественная критика и теория от T.E. Hulme и иллюстрации от Wyndham Lewis, Jacob Epstein и других. Это была колыбель современного авангарда в Британии ». Некоторые из этих писателей ранее читали лекции в Leeds Arts Club или, как Рид, были его членами, и Стил утверждает, что оживленные культурные дебаты, которые происходили в Leeds Arts Club под руководством Орейджа и Джексона, эффективно продолжались на страницах. из Новый век.[11]

Клуб искусств Лидса также стал моделью для Альфреда Орейджа, основавшего в 1906 году новый клуб искусств, на этот раз в Лондоне, под названием Fabian Arts Group. Помимо подражания культурным, философским и политическим пристрастиям Leeds Arts Club, Fabian Arts Group была попыткой Орейджа и других повлиять на политические взгляды раннего периода. Лейбористская партия через одну из своих организаций-учредителей Фабианское общество.[12]

Третье наследие Leeds Arts Club произошло в Лондоне в 1947 году, после Вторая мировая война, когда бывший член Leeds Arts Club, Герберт Рид соучредитель Институт современного искусства, или ICA, опять же прямо подражая модели, сочетающей авангардную культуру, философские дискуссии и политическую миссию, установленную Орейджем и Джексоном, когда они основали Leeds Arts Club.[13]

Клуб искусств Лидса был также отправной точкой для проекта общественного театра, который в конечном итоге превратился в Театр Западного Йоркшира. Это началось в 1907 году как ответвление Leeds Arts Club, названного Leeds Playgoers 'Society, и организовало как постановки современных пьес таких писателей, как Ибсен, Шоу и Чехов, так и лекции по драматургии, которые продолжали проводиться в сотрудничестве с Клуб искусств Лидса.[14] Позже он превратился в Театр Лидса, предшественник Театра Западного Йоркшира.

Примечания и ссылки

  1. ^ Том Стил, Альфред Орейдж и Клуб искусств Лидса 1893-1923 (Mitcham, Orage Press, 2009) 65f и пассим
  2. ^ Гавторп, Мэри (1962). Вверх по холму в Холлоуэй. Мичиган. С. 194–196.
  3. ^ Том Стил, Альфред Орейдж и Клуб искусств Лидса 1893-1923 (Митчем, Орейдж Пресс, 2009) 227
  4. ^ Том Стил, Альфред Орейдж и Клуб искусств Лидса 1893-1923 (Mitcham, Orage Press, 2009) 218f
  5. ^ Майкл Салер, Авангард в межвоенной Англии (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999) 52
  6. ^ см. интервью Херона в Б. Риде и Д. Тислвуде, Герберт Рид: британский взгляд на мировое искусство, Лондон 1993
  7. ^ «Блог директора, май 2012 г. - Что нового в Trust». Лидс Civic Trust. Получено 3 июн 2012.
  8. ^ Кроссен, Джон (июнь 2012 г.). «Пионерское художественное учреждение удостоено награды: Голубая доска для клуба искусств Лидса». Информационный бюллетень Leeds Civic Trust: 1–2.
  9. ^ Майкл Параскос, Английский экспрессионизм (Лидс: Университет Лидса, неопубликованная докторская степень, 1997 г.) пассим
  10. ^ Дэвид Тистлвуд, Герберт Рид: Бесформенность и форма (Лондон: Рутледж, 1990) с. 30
  11. ^ Том Стил, «От джентльмена к Супермену: Альфред Орейдж и аристократический социализм» у Кристофера Шоу и Малькольма Чейза (ред.), Воображаемое прошлое: история и ностальгия (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1989) стр.112.
  12. ^ Том Стил, «От джентльмена к Супермену: Альфред Орейдж и аристократический социализм» у Кристофера Шоу и Малькольма Чейза (ред.), Воображаемое прошлое: история и ностальгия (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1989) стр.112.
  13. ^ Наннетт Олдред, «Достаточный поток жизненно важных идей: Герберт Рид и поток идей из Лидского клуба искусств в ICA» в книге Майкла Параскоса (ред.) Повторное чтение: новые взгляды на Герберта Рида (Лондон: Freedom Press, 2008) стр.70.
  14. ^ Ежегодник сцены 1918 (Лондон: The Stage Publications, 1918) с.75; Эндрю Такер, 'That Trouble: Regional Modernism and Little Magazines' в Neal Alexander (ed.), Региональный модернизм (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2013 г.) стр.27.