Лоуренс Гронлунд - Laurence Gronlund

Лоуренс Гронлунд
Из Ежегодника труда (1900)
От Ежегодный труд (1900)
Родившийся(1846-07-13)13 июля 1846 г.
Копенгаген, Дания
Умер15 октября 1899 г.(1899-10-15) (53 года)
Нью-Йорк, Нью-Йорк, Соединенные Штаты
Род занятийПисатель, преподаватель и политический деятель.
НациональностьАмериканец
СупругБеула А. Гронлунд

Лоуренс Гронлунд (Датский: Лауриц Андреас Грёнлунд,[1] 1846–1899) был Датчанин Американец юрист, писатель, преподаватель и политический деятель. Гронлунда больше всего помнят за его новаторскую работу по адаптации Международный социализм из Карл Маркс и Фердинанд Лассаль на американскую идиому в своей популярной книге 1884 года, Кооперативное содружество, и за его влияние на мышление писателя-утописта Эдвард Беллами, издатель газеты Юлиус Вэйланд, и американское социалистическое движение 1880-1890-х гг.

биография

Ранние годы

Лоуренс Гронлунд родился в Копенгаген, Дания 13 июля 1846 г., сын министра.[2] Он был участником Датско-германская война 1864 г..[3]

Гронлунд окончил Копенгагенский университет с Факультет права в 1865 г., а два года спустя эмигрировал в США.[4]

На короткое время он учил Немецкий в государственной школе в Милуоки до того, как в 1869 году он поступил в коллегию адвокатов и открыл юридическую практику в Чикаго.[3]

Гронлунд был обращен к идеям социализм и оставил юридическую практику, чтобы писать и читать лекции по вопросам коллективной собственности. Гронлунд присоединился к немецко-американскому Социалистическая рабочая партия (SLP), политическая партия, все еще находящаяся в зачаточном состоянии, и в 1878 году опубликовала свою первую работу, брошюру под названием Грядущая революция: ее принципы.[4] Гронлунд был твердым сторонником профсоюз на основе, по-немецки Международный социализм, в отличие от различных общинных схем, модных тогда в Соединенных Штатах.[4]

Кооперативное содружество

Первое издание Гронлунда Кооперативное содружество был опубликован в Бостоне в 1884 г.

В 1884 году Гронлунд опубликовал свою самую влиятельную и запоминающуюся работу - небольшой том под названием Кооперативное содружество. Эта книга попыталась популяризировать Карл Маркс идеи о трудовая теория стоимости и фундаментально эксплуататорский характер конкуренции внутри капиталистическая система. В рабочий класс, вынужденный бороться за выживание в условиях конкурентной системы, был изображен как «естественная добыча» мелких «паразитов» владельцев магазинов, которые существовали за счет завышения отпускных цен и обесценивания качества.[5] Более того, говорилось, что у «крупных капиталистов» есть еще более мощное оружие - сочетание, что сделало возможным более эффективное «обдирание» трудящихся.[6]

Гронлунд утверждал, что капиталистическая система содержит в себе «роковое противоречие» - внутреннюю тенденцию к «перепроизводству», производству на более высоком уровне, чем покупательная способность потребителей:

Поскольку ... Труд при нашей системе заработной платы, нашей системе прибыли, нашей системе вырубки получает только около половины [стоимости своей продукции] в качестве своей доли, отсюда следует, что производители не могут выкупить то, что они создают. * * * Ибо чем больше капитала накапливается в частных руках, тем более невозможным эта система заработной платы делает производителям покупать то, что они производят. Чем более необходимо капиталистам избавляться от постоянно растущей шерсти, тем меньше у людей становится возможность их покупать. ... Чем больше капитала, тем больше «перепроизводство».[7]

Индивидуализм в производстве, хотя и эффективно побуждает Капитал расти, одновременно «роет могилу Капитала», заявил Гронлунд.[8]

Марксом Das Kapital По-прежнему недоступный в английском переводе в течение десятилетия 1880-х годов, новое толкование Маркса Гронлундом на американском языке было откровением. Более 100 000 экземпляров Кооперативное содружество были проданы,[9] и книга останется одним из самых влиятельных произведений на социалистическую тему в Соединенных Штатах до конца XIX века.

По словам историка Рудольфа Кирка, Кооперативное содружество отражает отчетливо христианскую интерпретацию Маркса Гронлундом.[2]

Поздние сочинения

Вторая книга Гронлунда, A ira!, была переоценкой роли французского революционера Жоржа Жака Дантона (1759–1794)

Прожив в Соединенных Штатах 20 лет, в 1885 году Гронлунд приехал на длительный срок в Великобритания, где он пробудет два года.[10] Гронлунд проводил время в Великобритании, читая лекции на социалистические темы как политической, так и академической аудитории, затрагивая как текущую политику.[11] и исторические темы в выступлениях по всей Англии и Шотландия.[12]

Гронлунд вернулся в свою приемную страну в 1887 году и возобновил свою деятельность от имени Социалистической рабочей партии. SLP немедленно призвала Гронлунда отделить свои взгляды от единый налог программа Генри Джордж, кандидат в мэры 1886 г. Нью-Йорк в билете выскочки Объединенная рабочая партия которую SLP активно поддерживала.[10] Результатом этого задания стали две брошюры, Социализм против единого налога и Недостаточность теории Генри Джорджа.[13]

Уход SLP из более широкой Объединенной лейбористской партии, частью которой она была, был гражданским, и Гронлунд на лекции в июне 1887 года в Нью-Йорке отметил, что Генри Джордж

... благороднейший человек, начальный клин социализма в Соединенных Штатах, но его теория недостаточна, и его средства не помогут достичь того, во что он верит. Что касается сути дела, он радикально отличается от нас, и мы должны расстаться с ним.[14]

Гронлунд обратил свое внимание на историю с публикацией своей второй книги, переоценки жизни и деятельности французского народа. Якобинец революционный Жорж Дантон в французская революция с 1789 по 1794 год. В конце своей жизни Гронлунд считал эту работу 1887 года A Ира! или Дантон во Французской революции, как его самая важная работа.[15] В своей книге Гронлунд попытался бросить вызов популярному образу Дантона, первого президента Комитет общественной безопасности, как террорист и вернуть себе место в истории в качестве лидера демократической французской революции.

Член Национального исполнительного комитета Социалистической рабочей партии в 1888 году, Гронлунд вскоре порвал с партией, якобы из-за ее решения открыть салон на Четвертой улице в Нью-Йорке в качестве средства сбора средств для использования партии.[15]

В конце 1890 года Гронлунд опубликовал свою третью книгу, «Эссе по этике» под названием Наша судьба: влияние социализма на мораль и религию. Эта работа затрагивает квазирелигиозный аспект социалистического проекта.[4] Гронлунд утверждал, что у социализма есть две стороны: «добрая воля» «взаимной доброй воли и взаимопомощи», а также негативный социализм «ненависти и грабежа».[16] Гронлунд поддерживал «взаимную добрую волю и взаимопомощь», что в то время лучше всего выражалось в США в зарождающемся движении, построенном вокруг Националистические клубы.[16] Гронлунд с удивлением отметил, что, хотя люди содрогались от страха перед «разрушительным социализмом», в то же время концентрация капитализма через трасты и усиление государственного вмешательства в экономические дела постепенно приводило к существованию социалистического режима.[17]

Последние годы

Гронлунд посвятил себя почти исключительно чтению лекций до своего назначения на плохо оплачиваемую должность в офисе Бюро труда в Вашингтон, округ Колумбия.,[18] где работал комиссаром труда Кэрролл Д. Райт.

В начале 1890-х Гронлунд посетил и выступил в Церковь плотника в Бостоне, основанный Христианский социалист министр У. Д. П. Блисс. Гронлунд также внес свой вклад в Рассвет, журнал Общество христианских социалистов.[2]

После окончания своего пребывания в Бюро труда в 1893 году Гронлунд вновь стал лектором на социалистические темы. Он был спикером на Экономическом Конгрессе, проводившемся при 1893 Чикагская всемирная выставка, выступая вместе с Генри Джорджем и Ричард Т. Эли.[9] Он также говорил с множеством аудиторий от побережья до побережья, включая набеги на Юта[19] и Калифорния.[9]

Из-за опасений по поводу термина "социализм", который, как он считал, охватывает слишком многих соратников, таких как анархисты и коммунисты - Гронлунд настаивал на том, чтобы в последние годы своей лекции называл себя «коллективистом».[9] Несмотря на это изменение номенклатуры, Гронлунд оставался ортодоксальным в своих социалистических взглядах, как он объяснил в одном газетном интервью 1894 года:

Как коллективисты, мы не одобряем насильственные методы европейских [революционных] социалистов. Мы хотим постепенного поглощения всего капитала правительством мирным путем. Мы довольны работой с Народники, или с Генри Джордж, или с теми, кто выступает за государственную собственность на железные дороги, потому что все они на одной линии с нами, хотя мы идем намного дальше. Мы бы сказали, что государственная собственность на железные дороги, банки, телеграфные линии, фабрики, фабрики, мастерские и все отрасли промышленности; также государственная собственность на землю, поскольку земля является капиталом. Правительство будет работодателем, а люди - нанятыми людьми, и конфликта интересов не будет.[19]

Помимо чтения лекций аудитории по всей стране о "коллективизме", Гронлунд занимался своим писательским ремеслом, участвуя в публикациях Журнал Twentieth Century.[9] Гронлунд говорил не только с англоязычной аудиторией, но также говорил на своем родном датском языке с членами скандинавской иммигрантской общины во время своих путешествий по Соединенным Штатам.[9]

Гронлунд с энтузиазмом относился к идеям и тактике Фабианское общество в Великобритании и стремился подражать фабианскому движению на американской земле, недвусмысленно заявив в 1895 году, что «это движение является эволюционным, а не революционным».[9]

В 1896 году Гронлунд и его жена Беула, считавшаяся талантливым художником и учителем рисования, переехали в город Сиэтл, Вашингтон.[20] Там Беула Гронлунд принимала активное участие в запуске Сиэтлское гуманитарное общество, посвященная предотвращению жестокого обращения с животными.[20]

Четвертая и последняя книга, Новая экономика: мирное решение социальной проблемы, была опубликована в 1898 году и подчеркивала эволюционные и анти-классовая война ориентация, которую Гронлунд выработал в последние годы своей жизни.

Смерть и наследие

Гронлунд, каким он был изображен в газетном рассказе в 1895 году.

Лоуренс Гронлунд умер 15 октября 1899 г. Нью-Йорк. На момент смерти ему было 53 года.

На момент смерти Гронлунда вспоминали критически, но тепло в американской социалистической прессе. Написание в Социал-демократический вестник, Секретарь Социал-демократическая партия Америки Сеймур Стедман вспомнил его как пресловутого рассеянного профессора:

Он был эксцентричным и беспечным. Он будет ходить с трубкой и бумагой по процветающей улице, не обращая внимания ни на что; его шляпа в форме французского генерала с козырьком спереди и сзади; обувь поношенная; одежда была потрепана, и на встречах был сдержан, даже робок ... Он относился к теме социализма прямо и лишал ее утопизма. ... Народы будущего будут жить в мире там, где этот стойкий пионер боролся с накопившимися предрассудками, страстями и невежеством веков.[21]

Леонард Д. Эбботт вспоминал Гронлунда как «великую душу», которая жила в бедности на протяжении всей своей жизни из-за приверженности делу социализма, получателя «очень небольшого финансового вознаграждения из всех его книг, вместе взятых».[15] Он процитировал Гронлунда в течение последнего года его жизни как отвергающего политическую стратегию завоевания власти посредством независимых политических действий, заявив: «Я считаю [Юджина] Дебс как самый бескорыстный из профсоюзных лидеров, но вы не можете создать третью партию в этом округе - вам нужно работать через Демократическую партию ».[15]

Гронлунд оказал огромное влияние в течение десятилетий 1880-х и 1890-х годов, и историк считает, что Дэниел Белл играя ключевую роль в преобразовании будущего Обращение к разуму издатель Юлиус Вэйланд к социализму в 1891 г.[22] Вэйланд начал свою первую социалистическую газету, Грядущая нация, в 1893 году, и его последующее издание станет еженедельным массовым тиражом, что поможет превратить социализм в широкое политическое движение в течение первых двух десятилетий 20-го века.

Формулировка Гронлундом видения кооперативной экономики и общества нашла отклик в следующие десятилетия в американских и канадских левых кругах начала двадцатого века. Это помогло привести к формированию Кооперативная Федерация Содружества партия в 1932 году, которая стала крупнейшей левой политической партией Канады, и продолжает по сей день как Новая демократическая партия, а также к природе экономических принципов Фермерско-трудовая партия Соединенных Штатов, особенно в ФЛП Филиал в Миннесоте, где пропаганда кооперативного содружества была центральной темой платформы партии с 1934 года, пока ФЛП Миннесоты не слилась с государством. демократическая партия сформировать Демократическая партия фермеров и лейбористов в 1944 г.

Сноски

  1. ^ Персональный историск tidsskrift (на датском). Samfundet для датских генеалогий и личной истории. 1978. стр. 118. Получено 22 июня, 2019. ЛОРЕНС ГРОНЛУНД НИКНЕЙМЫ LAURITS АНДРЕАС ГРОНЛУНД En dansker som figurerer med 1½ spalte i Dictionary of American Biography (vol. VII, N.Y. 1946), Men i Danmark er næsten ukendt, er Laurence Gronlund. Имеется в наличии онлайн
  2. ^ а б c Кирк, Рудольф; Кирк, Клара (июнь 1959). «Хауэллс и церковь плотника». Ежеквартальный вестник Новой Англии. 32 (2): 188. JSTOR  362552.
  3. ^ а б Уильям Д. П. Блисс и Рудольф М. Биндер (ред.), Новая энциклопедия социальных реформ. Третье издание. Нью-Йорк: Функ и Вагналлс, 1910; стр. 564.
  4. ^ а б c d Леонард Шлуп, "Лоуренс Гронлунд" в Леонарде Шлупе и Джеймсе Дж. Райане (ред.), Исторический словарь позолоченного века. Армонк, штат Нью-Йорк: М.Э. Шарп, 2003; стр. 206.
  5. ^ Лоуренс Гронлунд, Кооперативное содружество. Бостон, Массачусетс: Ли и Шепард, 1884; С. 44-45.
  6. ^ Гронлунд, Кооперативное содружествоС. 48-49.
  7. ^ Гронлунд, Кооперативное содружествоС. 71-72.
  8. ^ Гронлунд, Кооперативное содружество, стр. 72.
  9. ^ а б c d е ж грамм "Gronlund Talks: обсуждает будущее социализма: был бы коллективистом", Утренний звонок [Сан-Франциско], т. 77, нет. 35 (4 января 1895 г.), стр. 12.
  10. ^ а б «Социалисты на фронт: стремятся преобразовать остальную часть Объединенной рабочей партии», Солнце [Нью-Йорк], т. 54, нет. 297 (24 июня 1887 г.), стр. 1.
  11. ^ См. Заметку о его речи перед Христианско-социалистическим союзом о «Деяниях французской буржуазии», Pall Mall Gazette [Лондон], т. 95, цел. 6897 (26 апреля 1886 г.), стр. 5.
  12. ^ См. Отчет о его лекции «Будущее Англии в свете эволюции». Глазго Геральд, т. 104, нет. 57 (8 марта 1886 г.), стр. 12.
  13. ^ Недостаточность теории Генри Джорджа. Нью-Йорк: New York Labor News Co., 1887; Социализм против налоговой реформы: ответ Генри Джорджу. Нью-Йорк: New York Labor News Co., 1887.
  14. ^ «Социализм чистый и неискаженный», Солнце [Нью-Йорк], т. 54, нет. 299 (26 июня 1887 г.), стр. 2.
  15. ^ а б c d Леонард Д. Эбботт, «Воспоминания о Лоуренсе Гронлунде», Социал-демократический вестник [Чикаго], т. 2, вып. 20, цел. 70 (4 ноября 1899 г.), стр. 1.
  16. ^ а б Лоуренс Гронлунд, Наша судьба: влияние социализма на мораль и религию: эссе по этике. Лондон: Swan Sonnenschein & Co., 1890; стр. 6.
  17. ^ Гронлунд, Наша судьба, стр. 8.
  18. ^ «Известный мир» Питтсбург Диспетч, т. 46 (9 ноября 1891 г.), стр. 4.
  19. ^ а б «Известный лектор: Лоуренс Гронлунд называет себя коллективистом», Солт-Лейк-Геральд, т. 50, нет. 129 (11 октября 1894 г.), стр. 2.
  20. ^ а б Кларенс Бэгли, История Сиэтла: от древнейших поселений до наших дней: том 2. Чикаго: С.Дж. Clarke Publishing Co., 1916 г .; стр. 642.
  21. ^ Сеймур Стедман, "Лоуренс Гронлунд" Социал-демократический вестник [Чикаго], т. 2, вып. 19, цел. 69 (28 октября 1899 г.), стр. 2.
  22. ^ Дэниел Белл, Марксистский социализм в США, в Дональде Дрю Эгберте и Stow Persons, Социализм и американская жизнь. В двух томах. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1952; т. 1, стр. 259.

Работает

дальнейшее чтение

  • А.Б. Эдлер, "Лоуренс Гронлунд" Некролог. Перепечатано в Обращение к разуму, целое нет. 208 (25 ноября 1899 г.), стр. 3.
  • Соломон Гемора, Идеи и влияние Лоуренса Гронлунда, 1877–1899. Кандидатская диссертация. Нью-Йоркский университет, 1965 год.
  • Соломон Гемора, "Лоуренс Гронлунд - утопист или реформатор?" Наука и общество, т. 33, нет. 4 (осень-зима 1969), стр. 446–458. в JSTOR.
  • Марк А. Нун, "Лоуренс Гронлунд (1846–1899)" в Стивене Розендейле (ред.), Американские радикальные писатели и писатели-реформаторы: первая серия. Словарь литературной биографии Vol. 303. Детройт, Мичиган: Томпсон Гейл, 2005.
  • Джозеф Рикаби, Социализм: ответ Лоуренсу Гронлунду. Лондон: Общество католической правды, без даты. [c. 1890].