Ле Ван Дуйот - Lê Văn Duyệt

В этом Вьетнамское имя, то фамилия является Lê. В соответствии с вьетнамскими обычаями, к этому человеку должен обращаться собственное имя, Duyệt.
Ле Ван Дуйот
黎文悅
Золотистая статуя мужчины в халате на сиденье с мечом на коленях. Впереди полированный деревянный стол с золотым листом и бело-голубая фарфоровая ваза с желтыми цветами. Позади него - деревянный жертвенник с лампочками и подставками для благовоний. Алтарь имеет такой же дизайн, как и стол. Стена кремового цвета.
Бронзовая статуя Ле Ван Дуйета в его могиле
Родившийся1763 или 1764
Định Tng, южный Вьетнам
Умер30 июля 1832 г. (68 лет)
Gia hnh (сейчас Хошимин ), Вьетнам
Похороненный
Могила Ле Ван Дуйота, Хошимин
ВерностьЛорды нгуенов
Династия Нгуен
Годы службы1789–1832
КлассифицироватьОбщий
Битвы / войныМорское сражение при Тхи-Най (1801 г.)

Ле Ван Дуйот[n 1] (1763 или 1764-30 июля 1832 г.)[2] был вьетнамским генералом, который помогал Нгуен Анх - будущий император Джиа Лонг - отложить Восстание Тай Сона, объединить Вьетнам и создать Династия Нгуен. После того, как Нгуен пришел к власти в 1802 году, Дуйет стал высокопоставленным мандарин, служивший при первых двух императорах Нгуена Гиа Лонге и Минь Монг.[3]

Родился в семье крестьян близ Tiền Giang, Дуйет присоединился к принцу Нгуен Анху в борьбе с Восстание Тай Сона. Благодаря военным способностям Дуйёта он быстро поднялся по служебной лестнице в армии Нгуена и стал маршал когда закончилась война Тай Сон-Нгуен. После основания династии Нгуен Дуйет служил высокопоставленным мандарином, а позже - наместник южной части Вьетнама.

Его управление значительно стабилизировалось и помогло развить южная треть Вьетнама, превратив его в богатый и мирный регион.[4] Кроме того, Дуйет выступал против Императора. Минь Монг восхождения и защищал Христианские миссионеры и новообращенные от изоляционистской и конфуцианской политики императора.[5] Такое отношение привело Дуйета к конфликту с Минь Монгом и привело к посмертному осквернению Могила Дуйета, что спровоцировало его приемного сына Ле Ван Кхой к восстание против суда. Позже Император Thiu Trị, преемник Минь Мона, реабилитировал Дуйета и восстановил его гробницу.

Ранние годы

Ле Ван Дуйет родился в 1763 году.[3] или 1764 в Định Tng (сегодняшний день Tiền Giang ), районный город в Дельта Меконга, на крайнем юге Вьетнам. Его родители были простыми крестьянами, чьи предки происходили из Провинция Куангнгай в центральном Вьетнаме во время расширение на юг из Nguyễn Lords.[6] Дуйет родился в бедной семье и в детстве пас буйволов. Привлеченная возможностями «Нового Юга», семья переехала в Джиа Ынь.[3]

Генерал Нгуен Анх

Смотрите также: Французская помощь Нгуен Анху и Джиа Лонг

В 1780 году Дуйет стал евнух[n 2] 18-летнего принца Нгуен Анх, племянник убитого Нгуен Лорд и самый старший член семьи, переживший восстание трех Тай Сон братьев, которые захватили южный Вьетнам у Нгуена в 1777 году. В результате Нгуен Ан и несколько его сторонников бежали в густые джунгли Дельта Меконга на крайнем юге. Позже Нгуен Ан сделал Дуйета Кай Коу («Командир») его телохранителей.[8] Начиная с 1777 года, военный баланс между тайсоном и нгуеном колебался, поскольку враги часто контратаковали друг друга.[9]

В 1782 году Тай Сан напали на Гиа Ань (позже известный как Сайгон, а ныне Хошимин) снова и вынудил Нгуен Анх бежать на остров Phú Quốc под эскортом Дуйета. Это был один из многих случаев, когда Джиа Ын переходила из рук в руки.[8] В 1787 году Дуйет начал организовывать и командовать своим собственным отрядом и индивидуально набирал своих солдат.[10] В 1788 году ситуация начала меняться в пользу Нгуена после того, как Pigneau de Behaine Французский католический священник, который подружился с Нгуеном в надежде, что молодой принц получит власть и наделит особые привилегии своей религии, нанял французских военных офицеров, чтобы они сражались за Нгуен. В 1788 году Нгуен отбил Гиа Эн и больше никогда не сдавал его.[9] С тех пор Нгуен Ан превратил город в крепость и его мощная база, и начал укреплять свою власть над окружающей территорией, прежде чем атаковать Тай Сан с целью их уничтожения.[11]

В 1789 году Нгуен Ан сделал Дуйета генералом. С этого момента Дуйет сопровождал своего учителя во многих военных кампаниях против Тай Сан. Затем последовала непрерывная война, в основном сосредоточенная вблизи Нячанг и Qui Nhơn на южном центральном побережье, где нгуены осадили цитадели Тай Сона.[12] В 1801 году Дуйет одержал морскую победу в Th Nại, который был поворотным моментом войны и возвестил полный крах Тай Сан. В том же году близкий коллега, Тонг Вьет Фук был убит в битве Тай Соном, что заставило Дуйета впасть в «почти безумную ярость» и начать убивать всех вражеских солдат, с которыми он сталкивался, что заставило Нгуен Анха упрекнуть его.[13] Вскоре после этого Нгуен Ан воспользовался отсутствием большей части армии Тай Сона, который пытался вернуть Куинён, чтобы возглавить свою армию в атаке на Phú Xuân, столица Тай Сан. Тем не менее, Нгуен встретил сильное сопротивление со стороны сил Тай Сона вокруг Ту Дунг морские ворота, вход в цитадель Фу Суан.[14] Видя, что силы Нгуена не могут прорвать оборону лобовыми атаками, Нгуен Ан приказал Дуйету возглавить военно-морскую дивизию для атаки на оборонительный комплекс Тай Сон с тыла.[15] Ле Ван Дуйет и его заместитель Le Chat затем победил армию Тай Сона и заставил их командующего, принца Консорта Нгуен Ван Три, бежать. Это открыло путь нгуенам для штурма цитадели Фу Суан.[15]

В 1802 году Нгуен Анх, который объявил себя императором Зия Лонг после захвата Фу Суана (Huế ), назначил Дуйета на должность Кхам Сай Чонг Ту Куан Динь Бин Тай Танг Куан («Маршал Королевской левой дивизии, Генерал Умиротворения Тай Сан») и приказал ему атаковать контролируемый Тай Соном северный Вьетнам. В октябре 1802 года Дуйет захватил север, а затем переименовал его в Bắc Hà («Северная река») в Bắc Thành («Северная Цитадель»), тем самым знаменуя окончательную победу Нгуен против Тай Сан.[10][16]

Стратегия Дуйо, наряду с французской военной тактикой и технологиями, завербованными Пиньо, сыграла важную роль в успехе Нгуен Анха и в основании Династия Нгуен.[9]

Мандарин династии Нгуен

С 1802 по 1812 год Дуйет служил высокопоставленным генералом в новой имперской столице. Huế в Annam (Центральный Вьетнам). В 1812 году император Гиа Лонг назначил Дуйета наместником Гиа Ань. В это время наместник Гиа Ань под юрисдикцией не только Кочинчина (южный Вьетнам), но также Камбоджа.[n 3]

Пост наместника имел значительные полномочия; хотя до сих пор не сохранилось точного описания обязанностей главы Гия Ына, права его северного коллеги включали в себя право "... разрешать судебные процессы; а также назначать и увольнять должностных лиц по своему собственному желанию. Достаточно только сообщить в суд, действуя по своему усмотрению ".[18] Джиа Лонг доверял Дуйету и его товарищам-южанам; все заместители главы наместника были людьми местного разведения, в то время как многие из тех, кто управлял севером, не были. Это позволило Дуйету и его окружению создать сильную опорную базу среди рядового населения и дало им больше авторитета для правления.[19] Он также попытался расширить базу поддержки нгуен на юге, назначив недавно прибывших китайских беженцев, которые покинули свою родину после падения Династия Мин а также бывших повстанцев и бандитов на административные должности, если они имеют соответствующую квалификацию, и поощрение их интеграции и участия в обществе.[20][21] По системе того времени военные губернаторы, такие как Дуйет, переходили на разные посты с отдельными подразделениями, которыми они командовали в течение многих лет, так что он мог рассчитывать на их верность.[17]

В 1812 году поддерживаемый сиамами молодой брат Анг Чана, короля Камбоджи, восстал и захватил трон, что вынудило нынешнего президента бежать в Гиа Ань. В 1813 году Дуйет с одобрения Джиа Лонга вошел в Камбоджу с армией в 10 000 человек и заставил сиамскую армию отступить. Он восстановил Анг Чана и построил две цитадели, Нам Ванг и Ла Лием.[n 4] на территории Камбоджи, чтобы сохранить вьетнамскую юрисдикцию над страной, которая формально стала протекторатом, что повысило его престиж.[17][22] Кроме того, внутреннее управление Дуйе было эффективным и стабилизировало юг, что побудило людей дать ему прозвище Cọp Gấm ng Nai ("Белый тигр Ng Nai ").[23] Как самый доверенный мандарин Джиа Лонга, Дуйет часто выступал в качестве связующего звена между императором и европейскими купцами и правительственными делегатами, посетившими Вьетнам.[24] В начале 1820-х годов Дуйе направил делегацию на поиски британских чиновников в попытке купить оружие, но группа потерялась в штормах и была арестована после того, как вымыла посуду в доме. Бирма. Дуйе оставался сторонником агрессивной внешней политики после закрепления протектората над Камбоджей, выступая за союз с Бирмой против Сиама и выражая уверенность в том, что Вьетнам сможет победить Сиам и доминировать в Юго-Восточной Азии.[25]

Коричневый водный путь с множеством небольших лодок и возвышающихся деревянных и соломенных домов. Листва тоже в изобилии.
Канал Вин-То (10 ° 34′12 ″ с.ш. 104 ° 55′34 ″ в.д. / 10,570 ° с.ш.104,926 ° в. / 10.570; 104.926), важный канал на юге Вьетнама, строительство которого было завершено в 1823 году под руководством Ле Ван Дуйета.

В 1815 году император Гиа Лонг вызвал его обратно, чтобы подавить повсеместные восстания в центральном Вьетнаме.[26] В 1819 году Дуйет был в Ngh An и Тхань Хоа в северном Вьетнаме подавил восстания для Джиа Лонга. В это время он объединил свои силы с бывшим лидером повстанцев из группы меньшинства высокогорья в Цао Бонг. Этот человек стал приемным сыном Дуйета под именем Ле Ван Кхой и его люди также собрались в суд.[10] Затем Хой был продвинут прямо на высокопоставленный пост в Гиа Ань.[17] В течение последних четырех лет правления Джиа Лонга Дуйет поднялся до самого высокого ранга при дворе, и вместе с ним Фам Данг Хунг, еще один южанин, были единственными людьми, присутствовавшими при смерти императора. Гия Лонг постановил, что Дуйет возьмет на себя командование пятью королевскими полками.[27]

После умиротворения центрального Вьетнама, Дуйет был повторно назначен наместником южного Вьетнама и Камбоджи в 1820 году императором Минь Монгом, преемником Гия Лонга.[26] Император еще больше расширил полномочия Дуйета, позволив ему контролировать всю внешнюю торговлю, приходящую на его территорию, и собирать налоги в Камбодже, а также на импорт и экспорт по своему усмотрению. Это дало Дуйету контроль над огромными экономическими ресурсами в плодородном сельскохозяйственном и богатом лесом регионе и, что самое важное, над освоением земель. Южный регион был заселен этническими вьетнамцами только в последние столетия, и иммиграция, расчистка и освоение земель были быстрыми.[18]

В начале своего второго периода на посту вице-короля Дуйет подавил восстание местных жителей. Кхмеры и привлекла десять тысяч новых налогоплательщиков, создав таким образом новый крупный источник доходов для суда. Он руководил ремонтом Канал Вин-То, важный водный путь в южном Вьетнаме. Более того, Дуйету удалось подавить беспорядки и преступную деятельность, а также увеличить внешнюю торговлю в южном Вьетнаме и Камбодже.[26][28] Работы Дуйета значительно стабилизировали и развили южный Вьетнам, превратив его в богатый и мирный регион.[29] В знак признания заслуг Дуйета Минь Монг наградил Дуйета поясом из нефрита - престижным подарком в конфуцианской системе, который обычно дается императору в качестве дани или монархом чиновнику в честь великой службы - и обручил принцессу с приемным сыном Дуйет в жены.[27]

Дуйет также участвовал во внутренних махинациях дворца. Он вступил в ожесточенное соперничество с генералом Нгуен Ван Тхань, вице-король Северного Вьетнама и командир Центрального дивизиона; Тхань был еще одним из ведущих генералов Джиа Лонга.[10] В этом споре Дуйету помогли Нгуен Ху Нги, который был доверенным лицом Тхань до его бегства. Позже другой солдат, служивший Тхану, был пойман в военном лагере Дуйета и попал в плен. Дуйет утверждал, что этот человек признался в том, что Тхань послал его убить его.[10]

С другой стороны, Дуйет был мандарином, который обвинил бывшую корону Принц Cnh за кровосмесительные отношения со старшим сыном, а затем казнили ее, утопив в 1824 году. Действия Дуйета фактически положили конец претензиям на трон Вьетнама. Принц Cnh потомки.[27] Однако согласно одному отчету, Минь Монг уже был проинформирован об этом деле из другого квартала. Корейский историк Чой Бён Ук описал это событие как «самое драматическое событие, иллюстрирующее лояльность Ле Ван Дуйета Мингу Мунгу».[27]

Конфликт с Минь Монгом

Черно-белая картина. Сидит чисто выбритый мужчина в традиционном азиатском платье с изображением льва на груди. Он носит орнаментальный головной убор, а на его одежде можно увидеть другие мотивы драконов. По обе стороны от него стоят два подчиненных в простых одеждах, одетые в простые головные уборы.
Минь Монг, второй император династии Нгуен.

Между Дуйетом и Мин Монгом было много противоречий. Хотя Джиа Лонг заручился поддержкой Европы, чтобы занять трон, и позволил миссионерам работать во Вьетнаме в знак благодарности Пиньо,[30] он руководил классической конфуцианской администрацией. Он также выразил тревогу по поводу осуждения католиками традиционного поклонение предкам, основной принцип вьетнамской культуры; Наследный принц Кон был обращен Пиньо и впоследствии отказался поклониться своим предкам, вместо этого осквернив святыню фекалиями.[31]

Поскольку наследный принц Кон умер от оспа во время войны против Тай Сун предполагалось, что сын Кона станет преемником Джиа Лонга, но в 1816 году Нгуен Фук Ам вместо него был назначен сын второй жены Джиа Лонг.[32] Джиа Лонг выбрал его из-за его сильного характера и глубоко консервативного отвращения к жителям Запада, в то время как происхождение Кона обратилось в католицизм и избегало конфуцианских традиций, таких как поклонение предкам.[33] Джиа Лонг посоветовал своему сыну относиться к европейцам - особенно к французам - уважительно, но не предоставлять им никакого перевеса.[32]

Минь Монг не любил Дуйота, потому что он был одним из многих высокопоставленных мандаринов, которые выступали против плана преемственности Джиа Лонга.[34] Дуйет и многие из его южных соратников, как правило, были благосклонны к христианству и поддерживали создание потомков Нгуена Фук Конха. В результате Дуйет пользовался большим уважением католической общины.[35] Историк Марк МакЛеод сказал, что «как глава региона, пользующегося значительной автономией, Ле Ван Дуйет имел веские основания предпочитать, чтобы империей управлял после смерти Джалонга незрелый или податливый монарх».[35] По словам Маклеода, поскольку Дуйет не был из ученый-дворянин у него не было классического конфуцианского образования, он не придавал большого значения традициям и был больше озабочен военными потребностями, и в результате он был бы более заинтересован в поддержании крепких отношений с европейцами, чтобы он мог приобретать у них оружие. вместо того, чтобы беспокоиться о социальных последствиях вестернизации.[35] Также было предположение, что Джиа Лонг был обеспокоен тем, что 18-летний наследник Кона был слишком молод и им можно было манипулировать, и что он забудет свои восточные корни, в то время как более зрелый Минь Монг - 26 лет - нет.[35] Гиа Лонг знал о том, что католическое духовенство выступило против введения Минь Монг.[35]

Минь Монг начал налагать ограничения на католицизм.[36] Он издал «указы о запрете католической религии» и осудил христианство как «неортодоксальное учение».[36] Он видел в католиках возможный источник разделения,[36] особенно потому, что миссионеры прибывали во Вьетнам в постоянно увеличивающемся количестве.[37]

Из-за роли жителей Запада в войне между Нгуеном и Тай Сун и роли Пинье в привлечении европейской помощи, Дуйет защищал обращенных вьетнамских католиков и жителей Запада от Минь Мунга. изоляционалист и конфуцианская политика, неповиновение приказам императора.[38] В защиту христиан Дуйет писал Мин Мунгу: «У нас все еще есть рис, который миссионеры давали нам, когда мы голодали».[39] Это было ответом на императорский указ, предписывавший миссионерам покинуть свои районы операций и переехать в имперский город Якобы потому, что дворцу нужны были переводчики, а на самом деле, чтобы остановить прозелитизм католиков.[40] В то время как правительственные чиновники в центральном и северном Вьетнаме подчинились, Дуйот не подчинился приказу, и Минь Монг был вынужден ждать своего часа.[40] Тем временем южные христиане все еще публично называли себя таковыми и восхваляли свою веру, не сталкиваясь с какими-либо препятствиями со стороны местных властей.[41] Чой сказал, что «С точки зрения Минь Мунга и его людей, земля Гиа Ань была тщательно защищена престижем Ле Ван Дуйета».[41]

Политика Дуйета по отношению к преступникам и бывшим повстанцам также вызвала конфликт с Минь Монгом. В начале 19-го века зарождающаяся династия Нгуен страдала от непрекращающихся восстаний, особенно в северном и центральном Вьетнаме. В результате было захвачено большое количество повстанцев, а также обычных преступников и бандитов. Такие люди обычно были изгнаны в противоположную часть страны, поэтому многие из них оказались в южном Вьетнаме. Среди них было много бывших повстанцев, которые избежали смертной казни после поражения от Дуйета в северном и центральном Вьетнаме во время его кампаний по умиротворению в конце 1810-х годов и присягнули лично генералу.[42] Этих мужчин отправили на юг с их женами и детьми, чтобы выселить их из потенциально мятежных районов и наказать их, но другой целью было основать военные колонии, чтобы помочь развитию южного Вьетнама, который только недавно был приобретен этническими вьетнамцами.[43] Осужденным выдали оборудование для работы на земле, а некоторых позже помиловали.[43] Дуйет и Гия Лонг наняли сдавшихся офицеров Тай Сона на руководящие должности, и эта политика продолжалась из-за нехватки рабочей силы, пока к власти не пришел Минь Монг. Дуйет хотел продолжить эту политику и написал Минь Мунгу с просьбой о разрешении, но получил отказ. Император ответил, что такая политика «все равно что выпустить обезьяну, чтобы залезть на дерево».[44] По мнению Минь Мунга, назначение бывших заключенных и повстанцев на руководящие должности противоречило конфуцианской системе порядка и подрывало престиж государства, в то время как Дуйе интересовался только практичностью.[45]

В течение 1820-х годов Дуйет продолжал развивать отношения с иммигрантская китайская община которые в большом количестве обосновались на юге Вьетнама, привели его к конфликту с Минь Мунгом. Генерал принял китайского торговца-иммигранта в качестве своего сына и оказал ему услугу, в том числе назначил его на должность органа, регулирующего торговлю. Японский историк Симао пришел к выводу, что Дуйо и его окружение получили финансовые вознаграждения и подарки от китайских купцов в обмен на благоприятное отношение со стороны государственных чиновников.[46] Было также указано, что еще один из людей Дуйе сам был бизнесменом, у которого был китайский агент.[47] В то время южный Вьетнам производил рис в больших количествах, но экспорт был запрещен Минь Монгом, но цены во Вьетнаме, которые были ниже, чем за рубежом, продолжали расти на 50–100% в различных частях страны в течение пяти лет.[48][49] Тем временем предложение опия продолжало расти. Считалось, что китайские торговцы, которым покровительствовал Дуйет, незаконно вывозили рис по более высоким ценам, а затем возвращали опиум во время обратных поездок вместе с прибывающими иммигрантами.[48] Со своей стороны, генерал не согласился с преобладающим мнением императора и сказал, что люди обеих рас занимались нелегальной торговлей, а также обвиняли в ввозе опиума личные пристрастия прибывающих иммигрантов, а не китайских торговцев.[47] Историк Нола Кук сказал, что точка зрения Дуйе была более правдоподобной, и предположил, что позиция императора была вызвана больше страхом перед последствиями непропорционального китайского влияния на страну, чем реальностью незаконной торговли.[47] Дуйет хотел также предоставить налоговые льготы вновь прибывшим китайским иммигрантам, которые считались бедными, чтобы стимулировать иммиграцию и ускорить развитие региона, к чему император скептически относился, мотивируя это тем, что трудно действительно определить, кто находится в стране. необходимость и что концессионная система, следовательно, открыта для обсуждения.[47][50] Тем не менее, Дуйот ослушался Минь Мона, и ему были предоставлены налоговые льготы. Из-за их причастности к незаконному экспорту риса и ввозу опиума Минь Монг попытался запретить китайцам заниматься морской торговлей в 1827 году.[47] но это было легко обойти торговцы, которые использовали свои связи с Duyệt и использовали мошеннические регистрации, часто под именем вьетнамских жен.[47][51] Только когда Дуйет умер, Минь Монг смог расправиться с мошеннической морской торговлей.[51]

Какое-то время позиция и положение Дуйета на юге вынудили Минь Монг умереть свою политику и разрешить проповедовать христианским миссионерам. Тем не менее, это также увеличило напряженность между парой, и Минь Монг хотел ограничить автономию, которую его отец предоставил Дуйету и южанам. Император начал медленно сворачивать свои военные силы,[52] в попытке ослабить власть Дуйета, постепенно устраняя ближайших помощников генерала.[53]

Черно-белая карта расположения цитадели, которая напоминает восьмиконечную звезду.
План оригинальной цитадели. До 1835 года цитадель Сайгона также называли Thành Bát Quái (Цитадель восьми триграмм) или Тхань Куи (Цитадель черепахи) из-за такой раскладки.

В 1821 году Минь Монг послал двух своих помощников из центрального Вьетнама, чтобы они служили чиновниками системы образования на юге. Одна из целей состояла в том, чтобы они контролировали процесс имперских экзаменов и систему образования, что позволило бы им определять, кто будет служить в правительстве в качестве мандаринов, и, следовательно, заполнить южные ряды людьми, приемлемыми для двора. Однако их попытки были заблокированы или обойдены должностными лицами Дуйета, и через два года они вернулись в столицу, потерпев неудачу.[54] В 1823 году один из ближайших подчиненных Дуйета Тран Нхат Винь, был обвинен одним из чиновников Минь Монга из Хуу, который обвинил его в торговле рисом на черном рынке и содержании публичного дома.[53] Дуйет остановил судебное разбирательство и в гневе попытался изменить положение вещей.[53] призывая императора казнить обвиняемого.[55] Это закончилось тупиком, но несколько лет спустя Вин был переведен в северный Вьетнам, а затем заключен в тюрьму, в то время как Дуйе не мог ничего сделать с этим вопросом на юге; Место Винь занял один из людей императора.[55] В 1826 году Дуйет сопротивлялся смещению регионального чиновника дворцом, что побудило императора раскритиковать его в прокламации, в которой говорилось, что назначение в суд входит в компетенцию Хуу. В следующем году Дуйет казнил осужденных преступников без уведомления столицы, что заставило императора снова критиковать его, заявив, что «высшая власть решать вопросы жизни и смерти принадлежит суду».[56]

В 1829 году Дуйе получил еще один удар, когда Нгуен Ван Тхоаи, союзник, которого он назначил управлять Камбоджей вместо него, умер. Генерал назначил другого подчиненного на замену коллеге Нгуен Ван Суан, но Минь Монг отверг его и вместо этого назначил одного из своих мандаринов Буй Минь Дык к почте. Хотя император формально попросил Дука сотрудничать с Дуйетом, Минь Мон затем назначил Дука на пост министра Военного совета, поставив его выше генерала в цепочке командования, что фактически сделало Дуйе неактуальным в отношении управления протекторатом. .[55] В 1831 году, незадолго до смерти Дуйе, Минь Монг начал демонтировать свою военную инфраструктуру и отправлять свои составные части в другие части Вьетнама, а также послал лояльного генерала Нгуен Ван Кху Гиа Ань, позволяя ему ослабить власть наместника. Кроме того, никакие правительственные отчеты не могли быть официально утверждены и отправлены в столицу, пока они не были скреплены подписями гражданских чиновников, посланных на юг императором. Эти шаги против южной автономии постепенно усиливали недовольство и регионалистские настроения среди местного населения.[57]

Семья и личная жизнь

У Ле Ван Дуйета была жена по имени Тхе Пхон. Помимо Ле Ван Кхоя, у Дуйета был еще один приемный сын по имени Ле Ван Ян, который женился на принцессе Нгок Нгиен, дочери Джиа Лонг.[26]

Дуйета обычно описывали как сурового, вспыльчивого, но справедливого человека, из-за чего люди боялись и уважали его.[58] Многие бюрократы низшего звена и военные не хотели разговаривать с ним напрямую, как и некоторые высшие должностные лица.[13] В некоторых более поздних отчетах его строгие правила изображались в более негативном свете. По словам более позднего имперского чиновника Фан Тхук Чука, Дуйет иногда без всякой причины смертельно бил собак и обезглавливал высших местных чиновников.[13] Duyệt также считался эксцентриком; он воспитал 30 членов Монтаньяр горные племена выступали в качестве слуг и держали в своем доме ровно 100 кур и 100 собак. Каждый раз, когда он возвращался в свое официальное место жительства после задания, он приказывал тигру и 50 собакам идти за ним.[59] В 1825 г. Мишель-Дюк Шеньо, племянник французского военного мандарина Джиа Лонга Жан-Батист Шеньо, посетил Гиа Ань с правительственной миссией и сказал, что Дуйет «обладает большим талантом как в бою, так и в управлении. Люди боятся его, но здесь люди его искренне любят, потому что он справедлив».[59]

Он также был известен своей любовью к петушиные бои, Hát Bi (Вьетнамская классическая опера) и придворные танцы, все из которых были популярны среди вьетнамских южан.[60] Сообщается, что он произносил длинную речь, в шутливой форме восхваляя петушиные бои, перед императором Джиа Лонгом и иногда сам бил в барабан, чтобы подбодрить актеров и актрис Hát Bi труппы, когда они выступали для него.[58][61] Он также был известен своим покровительством духам-богиням, которые широко почитались местными южанами в народных религиях.[59] Кроме того, Дуйет был инструктором трех đình формальности, кодекс церемониального поведения и обычаев, которые были копиями королевских ритуалов.[60]

Джордж Финлейсон, представитель британского правительства, посетивший Джиаэн в 1822 году, описал Дуйета как человека, который любил одеваться просто, почти так же, как и его крестьянские избиратели.[59] Финлейсон сказал, что Дуйет «имеет умный вид и может считаться обладающим значительной активностью ума и тела: его лицо круглое и мягкое, черты его дряблые и морщинистые, у него нет бороды и он очень похож на старуху. : его голос тоже пронзительный и женственный ».[59]

Неформальная манера Дуйота вызвала у него трудности во время правления Минь Мона, поскольку правительство второго императора было более ориентировано на классическое конфуцианство, чем правительство его отца. Младшие мандарины считали Дуйета и его окружение с юга некультурными, а старшие военные с течением времени чувствовали себя более неуютно при дворе.[62] Гиа Лонг также считался прямым и откровенным человеком в своих делах, в то время как Минь Монг считался расплывчатым в выражении своих мыслей своим бюрократам.[62] Это объяснялось зависимостью Гиа Лонга от офицеров в годы войны, что требовало от него резкости и напористости, тогда как Минь Монг вырос, имея дело с придворными учеными после установления династии Нгуен, и считался тихим и прилежным монархом. .[62] После визита в столицу в 1824 году Дуйет обнаружил, что императорский двор доставляет неудобства, и признался своему коллеге:

Суд нанимает гражданских чиновников и хочет создать с ними надлежащую систему управления. Мы оба выросли в мире благодаря военному прошлому. Мы знаем только прямолинейное выражение и быстрые действия, иногда нарушая при этом манеры или официальные правила. Мы изначально отличаемся от них. Нам лучше сдать позиции ... чтобы избежать возможных ошибок.[62]

Затем Дуйет и его товарищ южный генерал Ле Шат сложили свои обязанности, но император отклонил их предложения. Дуйет хотел получить пост в столице, но ему не дали его из-за подозрений в суде, что генерал может совершить дворцовый переворот, как и многие восстания в прошлом Вьетнама. Дуйет был отправлен обратно в южный Вьетнам, вдали от королевской резиденции.[63]

Смерть и наследие

Кладбище с плотно уложенными надгробиями из цемента. Почти не видно травы или растений. Многие из надгробий украшены желтой или оранжевой черепичной крышей в стиле восточноазиатских храмов.
Могила Ле Ван Дуйета и его жены.

30 июля 1832 года Дуйет умер в Цитадель Сайгона в возрасте 68 лет. Он был похоронен в Bình Hòa, Gia nh (ныне Хошимин ). Его могила называлась Lăng ng Bà Chiu («Могила маршала в Ба Чиеу») местными жителями.[64]

Смерть Дуйета дала возможность Мингу Мунгу применить свою политику на юге, поскольку у подчиненных вице-короля не было влияния, чтобы бросить вызов суду. Император также пытался уменьшить политическую власть последователей Дуйета, упразднив пост наместника и поставив юг под свое прямое правление, таким образом сделав Дуйета последним держателем этого поста.[56] Вскоре после смерти Дуйета прибыли новые назначенцы Минь Монга и возглавили местную администрацию. Затем новые должностные лица начали расследование и сообщили, что Дуйет и его помощники занимались коррупцией и злоупотреблениями.[56]

Как результат, Бах Суан Нгуен, который вел расследование, приказал посмертно оскорбить Дуйета. Это привело к осквернению его могилы, казни шестнадцати родственников и аресту его коллег.[56] Позиция Минь Мона привела к тому, что приемный сын Дуйета Хой вырвался из тюрьмы и начал восстание против императора 10 мая 1833 г.[65]

После подавления восстания, которое было поддержано сиамским вторжением, которое длилось три года и на короткое время установило контроль над югом, император осквернил гробницу Дуйета и приказал стела с надписью "Ây chỗ tên lại cái lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước«(« Здесь покоится евнух Ле Ван Дуйет, который выступил против закона »), помещенный над руинами.[66] Гробница оставалась в запущенном состоянии до правления следующего императора, Thiu Trị, который реабилитировал Дуйета и восстановил его гробницу.[67] Затем Император Tự Đức превратили гробницу в национальный памятник.[66]

Бумажная банкнота светлой прямоугольной формы с красным передним планом. Слева виден моложавый, неморщинистый, гладко выбритый круглоголовый мужчина с орнаментальным головным убором и его плечами. «100» появляется в центре красного кольца. Присутствует красная рамка.
Ле Ван Дуйет, изображенный на южно-вьетнамском 100-донг Примечание

После создания колония Cochinchina, Duyệt непрерывно почитался, несмотря на политику Франции демонтажа вьетнамской имперской системы и ее ритуальных обычаев. Ежегодные торжества Duyệt посещали политики Кочинчины.[67] Это было разрешено продолжаться, несмотря на легенду на юге Вьетнама о том, что Дуйет явился во сне. Нгуен Чунг Чук, рыбак, который, как известно, возглавлял крестьянскую армию против французской колонизации, и давал ему советы, как бороться с иностранцами.[59] В 1937 году, благодаря пожертвованиям ряда колониальных правительственных чиновников и представителей деловой элиты, гробница Дуйета была отремонтирована и расширена.[67] Под Южновьетнамский Согласно правилу, Дуйет считался великим национальным героем, его изображение появлялось на банкнотах, а известные улицы были названы его именем. Напротив, нынешние Коммунистическая партия Вьетнама правительство из-за его роли в расширении французского влияния во Вьетнаме в соответствии с коммунистическим обозначением династии Нгуен как «феодальной» и «реакционной». После падение Сайгона в 1975 году гробница Дуйета пришла в упадок из-за отсутствия государственного ремонта, и улицы, названные в его честь, были переименованы.[68][69] Это отношение оставалось неизменным до 2008 года, когда нынешнее правительство отремонтировало гробницу Дуйета.[70] и позволил публично поставить пьесу, изображающую его жизнь.[71]

Тем не менее, жители южного Вьетнама считают Дуйет самым важным местным героем. Чой описал популярность Дуйо следующим образом: «Независимо от того, являются ли они коренными вьетнамский или же Китайские поселенцы, Буддисты или же Христиане жители Сайгона уже давно с энтузиазмом воздают должное одному из любимых южных местных героев - Ле Ван Дуйету, чей великолепный храм находится на улице Динь Тьен Хоанг в Район Бинь Тхань. Вы не найдете другого места в Huế или же Ханой где жители, независимо от этнической или религиозной принадлежности, с таким почтением относятся к своему местному герою ".[72]

В популярной культуре

Ле Ван Дуйет вместе с Нгуен Ван Чыонг, Нгуен Ван Нхон, Нгуен Хуинь Дык и Чыонг Тан Буу (все они были Нгуен Анх генералов) называли Ngũ hổ tướng («Пять тигровых генералов») во вьетнамской народной культуре.[73] Более того, люди обычно считают Дуйета Ок То Куан («Его достопочтенный маршал левой дивизии»), после офиса То Куан («Маршал левой дивизии армии династии Нгуен»), которую Дуйет держал какое-то время.[10] Средняя школа Ле Ван Дуйота в Сайгоне была названа в его честь.[74]

Европейцам он был известен как «Великий евнух».[75]

Смотрите также

Примечания

Сноска
  1. ^ В тайской записи его называли Онг Та Кун (Тайский: อง ต๋า กุน).[1]
  2. ^ Дуйет не был настоящим евнухом, он родился интерсекс.[7]
  3. ^ Когда Вьетнам впал в гражданскую войну в период Восстание Тай Сона, Камбоджа была вассалом Сиам. После основания династии Нгуен Камбоджа стала притоком Вьетнама по просьбе камбоджийского короля Анг Чана и наместника короля Гиа Ань будет иметь юрисдикцию над Камбоджа от имени императоров Нгуена.[17]
  4. ^ Эти имена написаны во вьетнамских источниках.[22]
Цитаты
  1. ^ เจ้าพระยา ทิพากร วงศ์ (ขำ บุนนาค). "๒๖. เกิด เหตุ เรื่อง เขมร ตอน ที่ ๓". พระ ราช พง ษา ว ดาร กรุง รัตน โก สิน ทร รัชกาล ที่ ๒ (на тайском языке).
  2. ^ "Ле Ван Дуйе | Вьетнамский государственный деятель". Энциклопедия Британника. Получено 20 марта 2018.
  3. ^ а б c Нгиа М. Во Сайгон: история - Страница 46 2011
  4. ^ Дальновидные правители Вьетнама Thế Giới Publishers (Ханой, Вьетнам) 2004 г. Страница 64 «Особенно, когда достойные воины Нгуен Ван Тхан и Ле Ван Дуйет были генерал-губернаторами Бэк Тхана и Гиа Эн, соответственно, их власть вышла из-под контроля центрального суда».
  5. ^ Джейкоб Рамзи Мандарины и мученики: Церковь и династия Нгуен Page 61 2008 «Хо признал выдающееся положение миссии в энергетических сетях Гиа Аня, особенно ее тесные связи с Ле Ван Дуйет, как часть общей угрозы южной ограниченности главенства столицы».
  6. ^ Хуэн Минь, стр. 128.
  7. ^ Нгуен Кхок Туан (1998), Vit sử giai thoại (История Вьетнамских сказок), т. 8, Вьетнамское издательство по образованию, стр. 55
  8. ^ а б Хуэн Минь, стр. 129.
  9. ^ а б c Холл, стр. 423–429.
  10. ^ а б c d е ж Чой, стр. 52.
  11. ^ Mantienne, стр. 522.
  12. ^ Mantienne, стр. 520.
  13. ^ а б c Чой, стр. 54.
  14. ^ Тран Тронг Ким, стр. 394–395.
  15. ^ а б Трён Трэнг Ким, стр. 395.
  16. ^ Хуэн Минь, стр. 129–130.
  17. ^ а б c d Чой, стр. 53.
  18. ^ а б Чой, стр. 48.
  19. ^ Цой, стр. 48–49.
  20. ^ Чой, стр. 60–75.
  21. ^ Кук, стр. 86.
  22. ^ а б Тран Тронг Ким, стр. 412–413.
  23. ^ Хуэн Минь, стр. 130–131.
  24. ^ "Ле Ван Дуйет". Британская энциклопедия. 2009. Получено 14 августа 2009.
  25. ^ Нгаосиват и Фуифан Нгаосиватн, стр. 98–101.
  26. ^ а б c d Хуэн Минь, стр. 131.
  27. ^ а б c d Чой, стр. 58.
  28. ^ Чой, стр. 69–70.
  29. ^ Чой, стр. 58–59.
  30. ^ Баттингер, стр. 241, 311.
  31. ^ Баттингер, стр. 310, 262.
  32. ^ а б Баттингер, стр. 268.
  33. ^ Баттингер, стр. 269.
  34. ^ Цой, стр. 56–57.
  35. ^ а б c d е Маклеод, стр. 24.
  36. ^ а б c Маклеод, стр. 26.
  37. ^ Маклеод, стр. 27.
  38. ^ Чой, стр. 60–61.
  39. ^ Холл, п. 608.
  40. ^ а б Маклеод, стр. 28.
  41. ^ а б Чой, стр. 83.
  42. ^ Чой, стр. 66–67.
  43. ^ а б Чой, стр. 67.
  44. ^ Чой, стр. 68–69.
  45. ^ Чой, стр. 69.
  46. ^ Чой, стр. 77–78.
  47. ^ а б c d е ж Кук, стр. 86–94.
  48. ^ а б Чой, стр. 70–75.
  49. ^ Кук, стр. 87.
  50. ^ Чой, стр. 79.
  51. ^ а б Чой, стр. 80.
  52. ^ Маклеод, стр. 28–29.
  53. ^ а б c Чой, стр. 84.
  54. ^ Чой, стр. 51.
  55. ^ а б c Чой, стр. 85.
  56. ^ а б c d Маклеод, стр. 29.
  57. ^ Чой, стр. 86.
  58. ^ а б Цой, стр. 54–55.
  59. ^ а б c d е ж Чой, стр. 55.
  60. ^ а б Делай, стр. 59.
  61. ^ Хун Минь, стр. 211–212.
  62. ^ а б c d Чой, стр. 59.
  63. ^ Цой, стр. 59–60.
  64. ^ Хун Минь, стр. 132–133.
  65. ^ Хуэн Минь, стр. 133.
  66. ^ а б Хуэн Минь, стр. 48.
  67. ^ а б c Тейлор, стр. 210.
  68. ^ Рэй, Драгичевич и Луи, стр. 351.
  69. ^ Додд и Льюис, стр. 101
  70. ^ Хоанг Хой (2008). "Giữ được" nét xưa "nhờ trùng tu kịp thời (Сохраняйте старые вещи, обновляя вовремя)" (на вьетнамском языке). Газеты Тао Ван Хоа. Архивировано из оригинал 15 января 2010 г.. Получено 11 февраля 2010.
  71. ^ Х.О. (2008). "Kịch" Tả quân Lê Văn Duyệt "ra nhà hát Hòa Bình (спектакль" Левый маршал Ле Ван Дуйет "впервые будет показан в театре Хоабинь)". Tuổi Trẻ (на вьетнамском языке). Получено 11 февраля 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  72. ^ Чой, стр. 53–54.
  73. ^ Хуэн Минь, стр. 124.
  74. ^ Люси Нгуен-Хонг-Нием Дитя Дракона: Размышления дочери Аннама в Америке 2004 Page 58 «Нас попросили покинуть район и пойти в среднюю школу Ле Ван Дуйот».
  75. ^ Долинг, Тим (4 ноября 2015 г.). "Извещение об исторических гробницах в провинции Гиа-Динь, 1924 г.". ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЬЕТНАМ. Получено 6 августа 2019.

Рекомендации

Политические офисы
Предшествует
Транг Тон Буу
(игра актеров)		 Вице-король Гиа Ань
1812–1815		Преемник
Нгуен Хуэнь Ок
Предшествует
Нгуен Ван Нхон		 Вице-король Гиа Ань
1820–1832		Преемник
никто
Пост вице-короля упразднен