Килливалаван - Killivalavan

Килливалаван
கிள்ளி வளவன்
Килливалаван; கிள்ளி வளவன்
	Куламуттратху Тунджия Килливалаван
Предшественник	Наланкиллы
Преемник	Копперунчолан

Килливалаван (Тамильский: கிள்ளிவளவன்) был Тамильский король Ранний Чолас упомянутый в Сангамная литература, и периода, близкого к Недункиллы и Наланкиллы. У нас нет определенных подробностей об этом Чоле или его правлении. Единственная информация, которая у нас есть, - это отрывочные стихи Сангама в Пуранануру.

Источники

Единственный доступный нам источник на Килливалаване - это упоминания в стихах Сангама. Период, охватываемый дошедшей до нас литературой Сангама, к сожалению, нелегко определить с какой-либо степенью уверенности. Кроме длинных эпосов Cilappatikaram и Manimekalai По общему мнению, эти стихи дошли до нас в виде систематических антологий. К каждому отдельному стихотворению обычно прилагается колофон об авторстве и предмете стихотворения, также упоминаются имя короля или вождя, к которому относится стихотворение, и повод, вызвавший панегирик.

Именно из этих колофонов и редко из текстов самих стихов мы собираем имена многих королей и вождей, а также поэтов и поэтесс, которым они покровительствовали. Задача свести эти имена к упорядоченной схеме, в которой разные поколения современников могут быть отделены друг от друга, была непростой. Чтобы усугубить путаницу, некоторые историки даже осудили эти колофоны как более поздние дополнения и не заслуживающие доверия исторические документы.

Любая попытка извлечь систематическую хронологию и данные из этих стихотворений должна учитывать случайный характер этих стихов и большую разницу между целями антолога, который собирал эти стихи, и попытками историка достичь непрерывной истории.

Более одного килливалавана

В Пуранануру есть ряд стихов, воспеваемых в честь Килливалавана, умершего в Куламуттраме (Куламуттратху Тунджия Килливалаван) и одиночное стихотворение о другом Килливалаване, погибшем в Кураппалли. Поскольку Ковур Килар - поэт, писавший об этих двух Килли, разумно предположить, что эти два короля идентичны.

Храм Шрирангам

Вимана храма Шрирангама изначально возникла из «паркадала» благодаря силам Брахма Дэвы. Воплощение Господа Вишну по имени Рамаватхара совершало пуджи этой Вимане. Но как символ любви он подарил эту виману вибишане (брату Раваны). С условием, чтобы это не оставалось на земле. Когда Он взял эту Виману и направлялся в Шри-Ланку, Господь Винаяка сыграл хитрость и заставил ее прилепиться к области, которая сейчас называется Шрирангам, на берегу реки Кавери. Затем цари Чола, а именно Дхармавархолан и КиллиВалаван превратили святыню в Большой Храм, видимый сейчас. Они заложили фундамент и основные постройки великого Храма.

Правление Килливалавана

Килливалаван воспевается в восемнадцати песнях десятью разными менестрелями, и он сам фигурирует как автор стихотворения, воспеваемого в честь своего друга Паннана, который был вождем Сирукуди (Пуранануру – 173). Ураюр был столицей Килливалавана (Пуранануру – 69).

Килливалаван был способным королем, храбрым и щедрым, но несколько упорным. Поэты очень тактично дали ему много хороших советов.

Осада Карура

Осада и взятие Chera капитал Карур был выдающимся военным достижением правления Килливалавана и был предметом ряда стихотворений. Поэт Алаттур Килар попытался отвлечь внимание Килливалавана от этого предприятия, чтобы спасти Карура от разрушения, мягко упрекая его за то, что он столкнулся с врагом, недостойным его доблести (Пуранануру - 36). Однако это усилие было тщетным, и город Карур пал от Чола.

Поражение против Пандьи

Пуранануру в стихах ничего не говорится о кампаниях Килливалавана на юге против Пандий, но поэт Наккирар в стихотворении в Аканануру (стихотворение 345) ссылается на поражение, понесенное силами Килливалавана в руках полководца Пандий Палаяна Марана.

Битва за Малайнаду

Килливалаван также вел битву против вождя Малайнаду. Малаям Тирумудиккари, который славился своим либеральным покровительством поэтам. В Малаям вождь был убит в битве, а двое его детей должны были быть приговорены к жестокой смерти победителями. Чола. Поэт Ковур Килар снова умолял сохранить жизни этих детей (Пуранануру – 46)