Хатушям - Khatushyam

Эта статья о божестве Хатушьямджи. О храме Хатушьямджи в Раджастане см. Храм Хатушьямджи.

Хатушям
Барбарике поклонялись как Хатушьяму
Другие имена	Хату Нарашджи, Хааре Ка Сахара, Лахдаатар Маввинандан, Шиш Ка Даани
Тексты	Сканда Пурана, Махабхарата
Персональная информация
Родители	Гхатоткача (отец) Ахилавати (мама)

В индуизм, Хатушьямджи - это имя и проявление Barbareek. Его также называют Шьям Баба, он является очень популярной сверхъестественной силой. Оригинальное санскритское название Barbarīka часто заменяется в Раджастане хинди версия, Барбарик, также пишется как Barbareek.

в Сканда Пурана, Барбарика, Балиядев (IAST Барбарика) был сыном Гхатоткача и Maurvi, дочь Даитьи Мур, Ядава король,^[1] хотя в других источниках говорится, что он воин с юга. Барбарика изначально была Якша переродился как мужчина. Он был связан своим принципом всегда сражаться на проигравшей стороне, что привело его к тому, что он стал свидетелем битвы за Махабхарата не принимая в этом участия. В непальской культуре Kirata King Яламбер из Непал, изображается как Барбарика, а уроженец долины Катманду изображает его как Акаш Бхайрав.^[2]

В Раджастхан, ему поклоняются как Хатушьямджи,^[3] И в Гуджарат, ему поклоняются, так как считается, что Балиядев был принесен в жертву перед войной Махабхараты, чтобы обеспечить победу его дедов, Пандавы. В обмен на свою жертву он был обожествлен даром, данным Кришна. Ему очень поклоняются в Раджастане.

Другие имена

• Барбарика: В детстве Хатушям звали Барбарика. Его мать и родственники называли его этим именем перед именем Шьям, данным Кришной.
• Шиш Ке Даани: Буквально: «Донор головы»; Согласно приведенной выше легенде.
• Хааре Ка Сахара: Буквально: «Поддержка побежденных»; По совету матери Барбарика решил поддержать тех, у кого меньше власти и кто проигрывает. Отсюда он известен под этим именем.
• Подросток Баан Дхаари: Буквально: «Носитель трех стрел»; Ссылка на три непогрешимых стрелы, которые он получил как дар от Бога. Шива. Этих стрел было достаточно, чтобы уничтожить весь мир. Название, написанное под этими тремя стрелками: Маам Севьям Параджита.
• Лакха-датари: Буквально: «Щедрый дающий»; Тот, кто никогда не колеблется дать своим преданным все, что им нужно и о чем они просят.
• Лила ке Асваар: Буквально: «Всадник Лилы»; Это имя его лошади синего цвета. Многие называют это Нила Года или «синяя лошадь».
• Хату Нареш: Буквально: «Король Хату "; Тот, кто правит Хату и всей вселенной.
• Калюг ке Автаар: Буквально: «Бог Кали Юга "; Согласно Кришне, он будет Богом, который спасет хороших людей в эпоху Кали-юги.
• Шьям Пьярей: Буквально: «Бог, любящий всех и вся, любит его, духовные отношения между бхактом и бхагаваном называются нишкам пьяар / прем».
• Балия Дев: Буквально: «Дэв с суперсилой; новорожденные дети благословляются в храме, расположенном в Васне, Ахмедабаде, Гуджарате.
• Моречадидхарак: Дословно: "Держатель палки из павлиньих перьев"
• Шьям Баба
• Бариш Ка Девта: Буквально: «Бог дождя»; Тот, кто управляет дождем по своей воле. Распространенное имя в храме Камрунаг в Манди, Химачал-Прадеш.
• Яламбар

Барбарика (Беларсен) и его диалог с Кришной

Барбарика, псевдоним Хатушьямджи Балиядев, псевдоним Шьям, был внуком Бхима (второй из Пандава братья), и сын Гхатоткача. Гхатоткача был сыном Бхима и Хидимба. Еще в детстве Барбарика был очень храбрым воином. Он научился военному искусству у своей матери. Боги (Аштадева) дал ему три непогрешимых стрелы.^[4] Таким образом, Барбарика стал известен как «Носитель трех стрел». Когда Барбарика узнал, что битва между Пандавами и Кауравами стала неизбежной, он захотел стать свидетелем того, что должно было стать Войной Махабхараты. Он пообещал своей матери, что если почувствует желание участвовать в битве, то присоединится к стороне, которая проигрывает. Он поехал в поле на своей Синей лошади, вооруженной тремя стрелами и луком.

Перед Махабхарата война началась, Господь Кришна спросил всех воинов, сколько дней им понадобится, чтобы закончить войну Махабхараты в одиночку. Бхишма ответил, что ему понадобится 20 дней, чтобы закончить войну. Дроначарья ответил, что это займет у него 25 дней. Когда Карна спросили, он сказал, что займет 24 дня. Арджуна сказал Кришне, что ему понадобится 28 дней, чтобы завершить битву самостоятельно. Так Господь Кришна спросил каждого воина и получил ответ.^{[нужна цитата ]}

Кришна, замаскированный под брамина, остановил Барбарику, чтобы проверить его силу. На вопрос, сколько дней ему понадобится, чтобы закончить войну в одиночку, Барбарика ответил, что он может закончить ее за одну минуту. Затем Кришна спросил Барбарику, как он завершит великую битву всего тремя стрелами. Барбарика ответил, что одной стрелы было достаточно, чтобы уничтожить всех его противников на войне, а затем она вернется в его колчан. Он заявил, что первая стрелка используется для обозначения всего, что он хочет уничтожить. Если он использует вторую стрелку, то вторая стрелка отметит все, что он хочет сохранить. Используя третью стрелу, он уничтожит все вещи, которые не отмечены, а затем вернется в свой колчан. Другими словами, одной стрелой он может зафиксировать все свои цели, а другой - уничтожить их.^{[нужна цитата ]}

Затем Кришна попросил его связать все листья дерева Пипал, под которым он стоял, используя свои стрелы. Барбарика Балиядев принимает вызов и, закрыв глаза, начинает медитировать, чтобы выпустить стрелу. Когда Барбарика начинает медитировать, Кришна тихонько срывает лист с дерева и прячет его под ногой. Когда Барбарика выпускает свою первую стрелу, она отмечает все листья на дереве и, наконец, начинает парить вокруг ноги Кришны. Кришна спрашивает Барбарику, почему стрела парила над его ногой. Барбарика отвечает, что под его ногой должен быть лист, и стрела нацелена на его ногу, чтобы отметить лист, который спрятан под ним. Барбарика советует Кришне поднять ногу, иначе стрела отметит лист, пронзив стопу Кришны. Затем Кришна поднимает ногу, и первая стрелка также отмечает спрятанный лист. Третья стрелка собирает все листья (включая скрытый) и связывает их вместе. Этим Кришна заключает, что стрелы настолько мощны и непогрешимы, что даже если Барбарика не знает, где находятся его цели, его стрелы все равно могут перемещаться и отслеживать намеченные цели. Мораль этого инцидента заключается в том, что на реальном поле битвы, если Кришна захочет изолировать кого-то (например, 5 братьев Пандавов) и спрятать их в другом месте, чтобы они не стали жертвой Барбарики, он не добьется успеха в качестве стрелы могли отслеживать даже скрытые цели и уничтожать их. Значит, от этих стрел никому не уйти. Таким образом, Кришна получает более глубокое понимание феноменальной силы Барбарики.

Затем Кришна спрашивает мальчика, кого он предпочел бы на войне. Барбарика сообщает, что намерен сражаться за ту сторону, которая слабее. Поскольку у Пандавов всего семь Акшаухини Армией по сравнению с одиннадцатью Кауравами, он считает Пандавов относительно более слабой стороной и, следовательно, хочет их поддержать. Но Кришна спрашивает его, серьезно ли он думал о последствиях, прежде чем дать такое слово своей матери (о поддержке более слабой стороны). Барбарика предполагает, что его поддержка относительно более слабой стороны Пандавов сделает их победителями. Но Кришна открывает матери истинные последствия своего слова:

Кришна говорит, что, какую бы сторону он ни поддерживал, в конечном итоге его сила сделает другую сторону слабее. Никто не сможет его победить. Следовательно, он будет вынужден перейти на другую сторону, чтобы поддержать другую сторону, которая стала более слабой (из-за его слова матери). Таким образом, в реальной войне он будет продолжать колебаться между двумя сторонами, тем самым уничтожая всю армию обеих сторон, и в конечном итоге останется только он. Впоследствии ни одна из сторон не одержит победу, и он останется единственным выжившим. Поэтому Кришна избегает своего участия в войне, ища свою голову в благотворительных целях.

Акт благотворительности

Барбарика жертвует голову Кришна.

Затем Кришна объяснил ему, что перед битвой нужно принести в жертву голову самого храброго кшатрия, чтобы поклониться / освятить поле битвы. Кришна сказал, что считает Барбарику самым храбрым из кшатриев и поэтому просит его голову из милосердия. Во исполнение своего обещания и повеления Кришны Барбарика пожертвовал ему свою голову. Это произошло на 12-й день Шукла Пакша (светлая половина) месяца Пхалгун во вторник. Барбарика в предыдущем рождении был якшей. Однажды Господь Брахма и несколько других Дэвов пришли Вайкунтха и пожаловался Господу Вишну что Адхарма на Земле росло; они не могли вынести мучений, причиненных злыми людьми. Поэтому они пришли искать помощи у Господа Вишну, чтобы остановить их. Господь Вишну сказал Дэвам, что он скоро воплотится на Земле как человек и уничтожит все злые силы. Затем Якша сказал Дэвам, что его одного достаточно, чтобы убить все злые элементы на Земле, и Господу Вишну нет необходимости спускаться на Землю. Это очень ранило Господа Брахму. Господь Брахма проклял этого Якшу, что, когда придет время уничтожить все злые силы на Земле, Господь Вишну сначала убьет его. Позже Якша принимает рождение как Барбарика, и Господь Кришна ищет его голову в милосердии в результате этого проклятия. С того дня человек-Барбарика стал Хату Шьямом, Реализатором Господа Кришны, который Барбарика дал ему в голову, а сам Бог Кришна проявился в его сердце.

Свидетельствуя о войне

Прежде чем обезглавить себя, Барбарика сказал Кришне о своем огромном желании увидеть предстоящую битву и попросил его способствовать тому же. Кришна согласился и положил голову на вершину холма с видом на поле битвы. С холма глава Барбарики наблюдал за всем сражением.

В конце битвы победившие братья Пандава поспорили между собой, кто несет ответственность за их победу. Кришна посоветовал дать судить голове Барбарики, наблюдавшей за всем сражением. Голова Барбарики предположила, что в победе виноват только Кришна. Барбарика отвечает: «Все, что я мог видеть, это две вещи. Во-первых, божественная чакра, вращающаяся вокруг поля битвы, убивающая всех, кто не был на стороне Дхармы. Другой был Драупади кто принял ее первоначальную форму богини Махакали, которая протянула свой язык на поле битвы и поглотила всех грешников в жертву ». Слушая это, Пандавы понял, что это был Господь Нараяна и богиня Парвати (Махакали), который фактически очистил мир от Адхармы, а Пандавы были просто инструментами. После войны голова Барбарики соединилась с его телом, и он покинул это место, чтобы рассказать всему миру, чтобы сохранить мир.

Другое его имя - Бог Камрунааг, и его почитают как выдающееся божество в округе Манди, в Химачал-Прадеше. Пруд и храм расположены на холме Камру в Сундернагаре, округ Манди. Он стал свидетелем всей битвы на Курукшетре с холма, который сейчас известен как Храм Хатушьям, находится в Хату деревня в Сикарский район, Раджастхан. Впечатляющий и особенно священный Храм Балиядева, Барбарик, расположен в деревне Ламба в Ахмадабадский район, Гуджарат.

Обряды и фестивали

Барбарике поклоняются как Шьяму, он не является высшей личностью божества Шри Кришны или любого из воплощений Кришны, но может считаться великим преданным Кришны. И поскольку слава преданного Кришны больше, чем сам Кришна, люди также поклоняются Хатушьяму. Поэтому аромат праздника отражает игривую и яркую природу Кришны. Фестивали Кришна Джанмааштами, Джхул Джулани Экадаши, Холи и Васант Панчами с энтузиазмом отмечаются в храме. В Пхалгуна Мела ниже подробно описан основной ежегодный фестиваль.

Лаки преданных посещают храм каждый день. Молодожены приходят поклониться, а новорожденные младенцы приносятся в храм для их примитивный (первое бритье волос) церемония. Сложный аарти проводится в храме пять раз в день. Эти:

• Мангала Арти: выполняется ранним утром, когда храм открыт.
• Шрингаар Арти: выполняется во время макияжа Бабы Шьяма. Для этого аарти идол пышно украшен.
• Бхог Арти: выполняется в полдень, когда бхог (Прасад ) служит Господу.
• Сандхья Арти: исполняется вечером, на закате.

Во всех этих случаях поются два специальных гимна: «Шри Шьям Арти» и «Шри Шьям Винати». Мантра Шьям - это еще один перечень имен Господа, который повторяют преданные.

Другие особые обряды включают:

Шукла Экадаши и Двадаши: 11 и 12 дни светлой половины каждого месяца в индуистском календаре имеют особое значение для храма. Это потому, что Барбарика родилась в 11-й день светлой половины месяца Картика, а он пожертвовал свою голову (Sheesh) Кришне в 12-й день светлой половины месяца Пхалгун во вторник. Даршан поэтому эти два дня считаются благоприятными, и преданные приходят тысячами каждый месяц. Храм остается открытым всю ночь, приходящуюся на эти дни. Ночь на пролет Бхаджан сессии организуются, поскольку преданные традиционно проводят ночь, воспевая хвалу Господу. Преданные организуют программы бхаджанов и приглашают певцов бхаджанов петь религиозные песни.

Купание в Шьям Кунде: Это священный пруд возле храма, из которого извлекли идола. Считается, что купание в этом пруду излечивает человека от недугов и приносит крепкое здоровье. Наполненные религиозным рвением, люди совершают ритуальные погружения в Шьям Кунд. Они верят, что это избавит их от болезней и заразы. Купание во время ежегодного Пхалгуна Мела праздник считается особо благотворным.

Нишан Ятра: Считается, что ваши желания исполнятся, если вы предложите Нишан в храме. А Нишан Это треугольный флаг определенного размера, сделанный из ткани, который поднимается на бамбуковой палке. Его несут в руках при преодолении маршрута от города Рингас до Хату (17 км) (босиком). Нишанс предлагаются в миллионах во время Phalguna Mela.

Пхалгуна Мела: Самый важный праздник, связанный с храмом, - это Пхалгуна Мела который происходит всего за 8–9 дней до фестиваля Холи. Голова Барбарики появилась на Пхалгуна Шуддха Экадаши, 11-й день светлой половины индуистского месяца Phalguna. Поэтому ярмарка проводится с 9 по 12 число того же месяца. Ярмарка теперь продлена почти до 12–15 дней яркой половины месяца Пхалгуна.

Идол Хатушьямджи Рат во время Пад Ятра от Кота в Хатушямджи в 2008 году

По этому святому случаю сюда приходят паломники со всей страны пешком с нишааны (святой знак - флаги ) в их руках. Люди наслаждаются своим святым путешествием, поют Шьям бхаджаны и играть на различных музыкальных инструментах. Они наслаждаются путешествием, играя Холи с участием гулал. Многие Шьям Бхакты раздают пищу пешеходам в тени палаток. Они также призывают завершить свое путешествие с полным энтузиазмом. Они пользуются этим случаем как свадьбой Хатушьямджи. Людям нравится мела покупая разные вещи. В Двадаши (= 12-й день месяца), Бхог готовится как Баба -Прасади из Kheer Чурама.

Для сдерживания толпы приняты специальные меры безопасности. Около 500 000 человек посещают за три дня этой священной мелы в этой маленькой деревне. Чтобы вкратце увидеть идола Бабы Шьяма, очень жесткая охрана обеспечивается с помощью бамбук забор около 2 км (1,2 мили).

Смотрите также

• Иреван

использованная литература

1. Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п.155. ISBN  978-81-7625-226-3.
2. "{заглавие}". В архиве из оригинала 25 февраля 2013 г.. Получено 17 января 2014.
3. "जानिये कौन हैं ये खाटू श्याम महाराज". newstrend.news (на хинди). Newstrend. Получено 3 мая 2020.
4. Альф Хильтебайтель (2009). Переосмысление устных и классических эпосов Индии. Издательство Чикагского университета. п. 431. ISBN  9780226340555. В архиве из оригинала 5 марта 2016 г.. Получено 28 октября 2015.