Кейчу - Keichū
Кейчу (契 沖) (1640 - 3 апреля 1701 г.) был буддийским священником и ученым Кокугаку в середине Период Эдо. Дед Кейчу был личным слугой Като Киёмаса но его отец был Рунин от Амагасаки поместье. Когда ему было 13 лет, Кейчу ушел из дома, чтобы стать послушником Шингон секта, обучающаяся в Кайдзё в Myhji, Имасато, Осака. Впоследствии он занял пост Аджари (или Азари) в Гора Кая, а затем стал главным жрецом в Мандара-ин Икутама, Осака. Именно в это время он подружился с поэтом-ученым. Симонокобе Тёрю (下河 辺 長 流, 1624–1686).
Однако ему не нравились мирские обязанности, связанные с его работой, и, скитаясь по Кинки на какое-то время он вернулся к горе Коя. Находясь под сильным влиянием мышления Кукай, он также широко читал японскую классику под покровительством Фусея Шигета (伏 屋 重 賢), меценат в Провинция Идзуми. После службы в качестве главного жреца в Мёдзи, Кейчу провел свои последние годы в Эндзю'ане в Кодзу в провинции Сетцу.
Его плодотворные работы задают новый стандарт в изучении классики, хотя и основываются на недавнем возрождении интереса к этому предмету. Когда даймё из Мито, Токугава Мицукуни, решили спонсировать издание Манъёсю, он поручил Шимонокобе Тёрю, наследнику учения великого поэта и знатока манъё Киношита Тёсёши (木 下 長嘯 子, 1569–1649), чтобы осуществить проект. Однако его медлительный подход в сочетании с болезнью и, наконец, смертью мешали его работе, и задача выпала на долю Кейчу, близкого друга. Результатом стал последний Манъё Дайсёки (万 葉 集 大匠 記, 1687–1690), оказавшее глубокое влияние на кокугаку стипендия. В частности, прикладные методы, заимствованные из китайского Kaozheng филология с жесткой эмпиризм.[1] Он использовал эту герменевтику для филологической критики. буддизм и вместо этого расположен Синтоизм как исконная японская религия.[1]
Точно так же его Ваджи Сёрансё (1693: Трактат о том, как правильно писать японские слова) бросил вызов стандартным орфографическим соглашениям, установленным Fujiwara no Teika и реконструировал различия в старой японской лексике на основе самых ранних текстов. В дополнение к этому Кейчу написал Kōgansh (厚顔 抄 1691 Трактат с наглым лицом, то Кокин Ёзаишо, то Сейгодан, то Генчу Шуи, а Хякунин Ишшу Кайкансё.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Джозефсон, Джейсон Ананда (2012). Изобретение религии в Японии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 110.
Библиография
- Сьюзан Бернс. 2003 г. Перед нацией. Duke University Press, стр. 49–52.
