Казимеж Твардовски - Kazimierz Twardowski

Казимеж Твардовски
Казимеж Твардовский 1933.jpg
Родился(1866-10-20)20 октября 1866 г.
Вена, Австрийская Империя
Умер11 февраля 1938 г.(1938-02-11) (71 год)
Lwów, Польша (сейчас Украина)
НациональностьПольский
ОбразованиеВенский университет
(Доктор философии, 1891; доктор филологических наук, 1894)
ИзвестенРазличие между содержанием презентация и объект презентации
Создание Львовско-варшавская школа логики, то Польское философское общество, и журнал Рух Филозофичны [pl ][1]
Научная карьера
ПоляАналитическая философия[1]
Эмпирическая психология[1]
Логика
УчрежденияВенский университет
(1894–1895)
Львовский университет
(1895–1930)
Тезисов
ДокторантРоберт фон Циммерманн
Другие научные консультантыФранц Брентано
ДокторантыКазимеж Айдукевич
Стефан Банах
Тадеуш Котарбиньски
Станислав Лесьневский
Ян Лукасевич
Бронислав Бандровски
Владислав Витвицкий
ВлиянияБернар Больцано[2][3]
Бенно Керри[2]
Под влияниемРоман Ингарден[4]
Джордж Стаут[5]

Казимеж Ежи Скшипна-Твардовски (20 октября 1866 г. - 11 февраля 1938 г.) Польский философ-аналитик,[1] логик, ректор Львовский университет. Первоначально он был связан с Алексиус Мейнонг с Грац школа из теория объектов.[1]

Жизнь

Семья Твардовских принадлежала к Огоньчик герб.

Твардовский изучал философию в Венский университет с участием Франц Брентано и Роберт Циммерманн. В 1891 г. он получил докторская степень с его диссертацией, Идея и восприятие (Идея и восприятие), а в 1894 г. абилитация Тезис Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen (О доктрине содержания и предмета презентаций ) в Вене.[6] Он создал множество новых идей, связанных с метафилософия.[1]

Он читал лекции в Венском университете в 1894–95.

В 1895 году был назначен профессором Львова (Лемберг в Австрийская Галиция, сейчас же Львов в Украина ). Выдающийся лектор, он также был ректором Львовского университета во время Первой мировой войны.[6] Там Твардовский вскоре основал Львовско-варшавская школа логики и стал «отцом польской логики», положив начало традиции аналитической философии в Польше.[7] Среди его учеников были логики Станислав Лесьневский, Ян Лукасевич и Тадеуш Чеховски, историк философия Владислав Татаркевич, то феноменолог и косметолог Роман Ингарден, а также философы, близкие к Венский круг такие как Тадеуш Котарбиньски и Казимеж Айдукевич.

Твардовский также учредил Польское философское общество в 1904 г., первая лаборатория экспериментальной психологии в Польше в 1907 г. и журнал Рух Филозофичны [pl ] в 1911 г.[1]

Он официально вышел на пенсию в 1930 году.[1]

Работа

В своей книге 1894 года О содержании и предмете презентаций (также известен как О доктрине содержания и предмета презентаций), Твардовский отстаивает различие между содержанием и объектом в рамках теории интенциональности своего учителя. Франц Брентано. По его словам, сознание делится на две основные области: действует или психические явления, а физическое явление. Например, акт презентация направлен на презентацию. Это то, что он называл «интенциональностью», предметностью. Каждый акт о чем-то, но также и каждая презентация сопровождается актом презентации.

Интерьер Библиотека Варшавского университета, статуи философов Львов – Варшавская школа: Казимеж Твардовски, Ян Лукасевич, Альфред Тарский и Станислав Лесьневский.

Эта теория страдает от того, что неясно, что именно представляет собой представление. Представление чего-то только в уме, или это тоже в мире как объект? Твардовский говорит, что иногда представление используется для объекта в мире, а иногда для имманентного содержания ментальных феноменов.[8]

Твардовский предлагает решение этой проблемы и предлагает проводить различие между содержанием презентации и объектом презентации.

В своей книге Твардовский предлагает аналогию, чтобы прояснить это различие. Он использует пример с живописью.[9] Люди говорят о пейзаже, что он нарисован, но также о картине, что он нарисован. В первом случае слово «живопись» употребляется модифицирующим образом (нарисованный пейзаж - это вообще не пейзаж), а во втором случае слово «живопись» используется качественно или атрибутивно. Твардовски утверждает, что презентации похожи. Содержание - нарисованная картина, а объект - нарисованный пейзаж. Содержание напоминает настоящую «картину» в уме, а объект - пейзаж.

Список используемой литературы

Работает на немецком и польском языках.

  • Über den Unterschied zwischen der klaren und deutlichen Perception und der klaren und deutlichen Idee bei Descartes (О различии между ясным и отчетливым восприятием и между ясными и отчетливыми идеями у Декарта, докторская диссертация, 1891)
  • Идея и восприятие. Eine erkenntnis-theorytische Untersuchung aus Descartes (1892)
  • Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen (О доктрине содержания и предмета презентаций, кандидатская диссертация, 1894)
  • Wyobrażenie i pojęcie (1898)
  • O tzw. Prawdach Względnych (1900)
  • Über sogenannte родственник Wahrheiten (1902)
  • Übergriffliche Vorstellungen (1903)
  • Das Wesen der Begriffe аллегато Jahresbericht der Wiener Философская Гезельшафт (1903)
  • О психологии, jej przedmiocie, zadaniach, metodzie, stosunku do innych nauk i jej rozwoju (1913)
  • Rozprawy i artykuły filozoficzne (1927)
  • Wybrane pisma filozoficzne (1965) (Сборник философских очерков)
  • Wybór pism психологический и педагогический (1992) (Сборник психолого-педагогических очерков)
  • Дзенники (1997)

Переводы

  • О содержании и предмете презентаций. Психологическое расследование. Гаага: Мартинус Нийхофф, 1977 г. Перевод и введение Рейнхардт Гроссманн.
  • О действиях, продуктах и ​​других разделах философии. Под редакцией Йоханнеса Брандла и Яна Воленски. Амстердам: Родопи 1999. Перевод и аннотации Артур Шилевич.
  • О предрассудках, суждениях и других вопросах философии. Под редакцией Анны Брокек и Яцека Ядацки. Амстердам: Родопи 2014.
  • Sur les objets intentnels (1893–1901). Париж: Vrin 1993. Французский перевод Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen и другие тексты Эдмунд Гуссерль.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час Бетти, Арианна. "Казимеж Твардовски". В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
  2. ^ а б Мария ван дер Шаар (2015), стр. 53.
  3. ^ Саймонс (2013), п. 15.
  4. ^ Вольфганг Хюмер, «Критика психологизма Гуссерлем и его отношение к школе Брентано», в: Аркадиуш Хрудзимски и Вольфганг Хюмер (ред.), Феноменология и анализ: очерки центральноевропейской философии, Вальтер де Грюйтер, 2004, стр. 210.
  5. ^ Лилиана Альбертацци, Имманентный реализм: введение в Брентано, Springer, 2006, стр. 321.
  6. ^ а б Рзепа (1992), п. 198.
  7. ^ Жепа (1992) С. 198–199.
  8. ^ Твардовский, Казимеж, Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen - Eine Psychologische Untersuchung, Вена: Philosophia Verlag, 1982 [1894], с. 4.
  9. ^ Твардовский (1894), стр. 13

использованная литература

  • Йенс Каваллин, Содержание и объект: Гуссерль, Твардовский и психологизм, Springer, 1997.
  • Сандра Лапоинте, Ян Воленски, Матьё Марион, Виолетта Мискевич (ред.), Золотой век польской философии. Философское наследие Казимежа Твардовского, Springer, 2009.
  • Саймонс, Питер М. (2013). Философия и логика в Центральной Европе от Больцано до Тарского: избранные очерки. Springer.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Рзепа, Тереза ​​(1992). "Твардовский Казимеж Ежи Адольф зе Скшипны Огоньчик". В Коснаревиче, Эльвира; Рзепа, Тереза; Стаховски, Рышард; и другие. (ред.). Słownik psychoologów polskich [Словарь польских психологов] (по польски). Познань: Instytut Psychologii UAM. С. 198–202. OCLC  834052536.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Мария ван дер Шаар, Казимеж Твардовский: грамматика философии, Брилл, 2015.

внешние ссылки