Карл Холл - Karl Holl

Карл Холл
Карл Холл.jpg
Родившийся15 мая 1866 г.
Тюбинген
Умер23 мая 1926 г.
Берлин
НациональностьНемецкий
Альма-матерТюбингенский университет
Берлинский университет
Научная карьера
ПоляТеология
История Церкви
УчрежденияТюбингенский университет
Берлинский университет

Карл Холл (15 мая 1866 г. - 23 мая 1926 г. в г. Берлин ) был Профессор богословия и церковной истории в Тюбингене и Берлине и считается одним из самых влиятельных церковных историков своей эпохи.

Жизнь

Карл Холл изучал философию и теологию в Tübinger Stift. Он стал членом Studentenverbindung (студенческое объединение) Норманния. Во время службы в качестве министра в Вюртемберг, он защитил докторскую диссертацию и стал ведущим преподавателем (Репетент) в Tübinger Stift в 1891 г. С 1894 г. он работал научным сотрудником в Прусская Академия Наук по наущению Адольф фон Харнак. Он завершил свой Абилитация в 1896 г. на богословском факультете Берлин. В 1901 году стал доцентом (Экстраординарий) церковной истории в Тюбингенский университет, с 1906 г. - профессор (Ordinarius) на Берлинский университет. 17 декабря 1914 года он был принят в полноправные члены Прусская Академия Наук. Он также служил с 1912 по 1926 год в качестве «Эфора» в Евангелической теологической семинарии, Stiftung Johanneum, в Берлине. Его могила находится на церковном кладбище в г. Штансдорф.

Работа

Богословское развитие Карла Холла характеризуется мировоззрением «Тюбингенская школа " из Фердинанд Кристиан Баур. Он опубликовал многочисленные исследования по Мартин Лютер, которые внесли фундаментальный вклад в науку и остаются актуальными сегодня. Работы Холля интерпретируют лютеранскую религию и концепцию Бога как «Gewissensreligion» (религию совести) и помогли разжечь «ренессанс Лютера». Он вернул доктрину оправдание на свое место в центре богословие.[1][2]

Оригинальные работы

  • Die Sacra Parallela des Johannes Damascenus, 1897
  • Enthusiasmus und Bußgewalt beim griechischen Mönchtum, und Studium zu Symeon der Neuen Theologen, 1898
  • Fragmente vornicänischer Kirchenväter aus den Sacra Parallela, 1899
  • Амфилохий фон Икониум in seinem Verhältnis zu den großen Kappadoziern, 1904
  • Die geist. Übungen des Ignatius von Loyola. Eine Psychologische Studie, 1905
  • Die Rechtfertigungslehre im Licht der Geschichte des Protestantismus, 1906
  • Была ли шляпа Rechtfertigungslehre dem modernen Menschen zu sagen?, 1907
  • Der Modernismus, 1908
  • Johannes Calvin, Rede zur Feier der 400. Wiederkehr des Geburtstages Calvins, 1909
  • Die handschriftliche Überlieferung des Epiphanius, 1910
  • Thomas Chalmers und die Anfänge der kirchlich-sozialen Bewegung, 1913
  • Der Kirchenbegriff des Paulus in seinem Verhältnis zu dem der Urgemeinde, 1921
  • Geschichtliche Aufsätze zur Kirchengeschichte I.: Luther (1. Был ли Лютер верстандом в религии? 2. Rechtfertigungslehre in Luthers Vorlesung über den Römerbrief mit besonderer Rücksicht auf die Frage der Heilsgewißheit. 3. Der Neubau der Sittlichkeit. 4. Die Entstehergungs Kirdehung. Kirchenregiment. 6. Luthers Urteile über sich selbst. 7. Luther und die Schwärmer. 8. Die Kulturbedeutung der Reformation. 9. Luthers Bedeutung für den Fortschritt der Auslegungskunst), 1921
  • Augustins innere Entwicklung, 1923
  • Urchristentum und Religionsgeschichte, 1924
  • Die Entstehung der vier Fastenzeiten in der griechischen Kirche, 1924
  • Кристличе Реден, 1926
  • Geschichtliche Aufsätze zur Kirchengeschichte II.: Дер Остен, 1927/28 г.
  • Geschichtliche Aufsätze zur Kirchengeschichte III.: Der Westen, 1928 г.

Английский перевод

  • Культурное значение Реформации. Нью-Йорк: Meridian Books, 1959.
  • Отличительные элементы в христианстве. Эдинбург: Т. и Т. Кларк, 1937.
  • Что Лютер понимал под религией? Филадельфия: Fortress Press, 1977.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бернхард Лозе, Мартин Лютер: введение в его жизнь и работу (Филадельфия: Fortress Press, 1986), стр. 225.
  2. ^ Альтхаус, Пол (1996). Богословие Мартина Лютера. Филадельфия: Fortress Press. С. 241–242. ISBN  9780800618551. OCLC  36845972.

внешняя ссылка