Калейбар - Kaleybar
Калейбар كليبر | |
---|---|
Город | |
Калейбар в мае 2013 года | |
Калейбар | |
Координаты: 38 ° 52′10 ″ с.ш. 47 ° 02′08 ″ в.д. / 38.86944 ° с.ш. 47.03556 ° в.д.Координаты: 38 ° 52′10 ″ с.ш. 47 ° 02′08 ″ в.д. / 38.86944 ° с.ш. 47.03556 ° в.д. | |
Страна | Иран |
Провинция | Восточный Азербайджан |
округ | Калейбар |
Бахш | Центральная |
численность населения (Перепись 2016 г.) | |
• Общий | 9,324 [1] |
Часовой пояс | UTC + 3: 30 (IRST ) |
• Летом (Летнее время ) | UTC + 4: 30 (IRDT ) |
Калейбар (Персидский: كليبر) (Азербайджанский: كليبر); также Романизированный в качестве Калибар, Калипар, Келейбар, и Келейвар)[2] город и столица Калейбар Каунти, Провинция Восточный Азербайджан, Иран. Согласно переписи 2006 года, Калейбар с населением 9 030 человек в 2 397 семьях является 25-м по величине городом провинции.[3] В последние годы город стал туристическим центром благодаря близости к Бабакский замок. Кроме того, в результате геополитических событий Калейбар постепенно вытесняет Ахар как столица Карех Даг область, край.
История
Калейбар, известный как Бадд или Баддайн (или Бед) в исламских хрониках,[4] был оплотом Бабак Хоррамдин[5] который в 816 г. восстал против исламских Халифат. Сопротивление Бабака было прекращено в 836 г., когда он потерпел поражение от иранского генерала. Афшин,[6] действует от имени Халифата.[7] События двух десятилетий долгих бурных времен подвергали город свидетельствам ранних исламских историков.
Первое упоминание о Калейбаре было сделано Аль-Масуди в Золотые луга, Бабак восстал в Bedh область с деклиптами Джавидана ...[8] После череды поражений Бабак был заблокирован в родном городе ..., который и сейчас известен как бабаковская страна.у.[9]
Ибн Асир в его книге, Полная история, посвятил много страниц описанию сражений, произошедших в Калейбаре между армиями Халифат и силы Бабака.[10]
Якут аль-Хамави, писавший в начале тринадцатого века, описывает Калейбара следующим образом: Графство между Азербайджаном и Эрраном. Именно здесь Бабек сопротивлялся, когда восстал против Мотачема. Мы знаем эти стихи Бохтери
Бог защищает тебя, великий воин, который во времена Бабака перевернул двери нечестивых;
Это ты взял их город Bedh что вы скрыли в этом бесстыдство.
Рядом с Беддом, говорит поэт Мо'чер, было место площадью около трех акров, каждый раз, когда мы произносим имя Бога, слышится скрытый голос. Это то место, где носящие красное, также называемые Хуррамиты подняли знамя восстания во главе с Бабаком, этого же и ожидают Э.И.-Мехди. Внизу протекает большая река, которая лечит самые застарелые лихорадки. По границе протекает река Аракс. В этом графстве выращивают несравненной красоты гранаты, превосходный инжир и виноград, которые сушат на кострах (потому что солнце всегда закрывают густые облака). [11]
Хамдалла Мустауфи, писавший в середине четырнадцатого века, упоминает Калейбара как: Село Азербайджана, в лесу у горы, на территории которой находится крепость. Внизу протекает река. Страна производит пшеницу и фрукты, а ее жители, турки или монголы, соблюдают обряд Шафея..[12][13]
Калейбар, возможно, сильно пострадал во время Русско-персидская война (1804–1813 гг.) и Русско-персидская война (1826–28) из-за близости к зоне боевых действий. Более того, за счет привлечения Племена арасбаранов в вооруженных конфликтах во время Персидская конституционная революция, Калейбар должен был переживать бурный период. Этот период описан в следующих книгах, посвященных новейшей истории Арасбаран область, край.
- Х. Байбурди "История Арасбарана",[14]
- Х. Дусти, "История и география Арасбарана",[15]
- Н. Седки, «Современная политическая и социальная история Арасбарана»,[16]
- S.R. Алемохаммад, "Книга Арасбарана".[17]
- П. Оберлинг "Племена Карака Даха: Краткая история".[18]
Культура
Реза Шах, который свергнул Ахмад Шах Каджар в 1925 году и основал Династия Пехлеви, настаивал на этнический национализм и культурный унитаризм и проводил свою политику с принудительной малоподвижный образ жизни кочевых племен. Он переименовал Карадага в Арасбаран отрицать Тюркский идентичность жителей.[19] В последние годы в ответ на эти репрессивные действия возникло движение за самоидентификацию, которое подчеркивает героическое сопротивление Бабак. В период 1998-2006 гг. Бабакский замок считается святыней движения [20] и многие культурные мероприятия были организованы возле Калейбара.
Религия
Доминирующая религия Шиитский ислам. Однако последователи Ярсан или Ахл-э Хакк составляют заметное меньшинство в городе и окрестных деревнях. Доктор Мохамад Али, единственный врач в городе до 1970-х годов, был членом Вера Бахаи.
Язык
Разговорный язык в Калейбаре - азербайджанский диалект турецкого языка. Круто, до конца семидесятых пожилые жители некоторых соседних деревень (Чайкянди, Кяласор, Ксуйнярод, Аразин) говорили на тати,[21] нет никаких свидетельств того, что в Калейбаре когда-либо говорили на тати. Священник, покойный Хаджи Мохаммад Закери, сказал, что имя Калейбар действительно было словом тати, что означает город, построенный на скалах. Регион Калейбар с гористой местностью, пастбищами и выращиванием на склоне холмов обладает изолирующими чертами для развития сложного языка свиста.[22] Большинство мужчин способны и, возможно, имеют пристрастие к мастерски имитировать мелодические звуки музыкальных инструментов с помощью свистка без пальцев. Мелодический свист, действительно, кажется, является частной версией этого метода. Ашуг музыка для личного удовлетворения.
Музыка Ашуга
Горный район Карадаг, из-за своей удаленности и недоступности был хранителем Музыка Ашуга. Эти частые отсылки этой музыки к горам с намерением вызвать эмоциональное состояние с оттенком легкой меланхолии соответствуют географии Калейбара. Первые стихи Песня Ашуга, составленный Мухаммед Араз, может отражать суть Музыка Ашуга:
Bəlkə bu yerlər birdə gəlmədim (Возможно, я больше не приду в эти места)
Думан сламəт кал даğ сəламəт кал (Прощай, туман и гора)
arxamca su səpir göyd bulutlar (За мной тучи брызгают каплями дождя)
лейсан сəламəт кал я сəламəт кал (Прощай, летние дни, прощай, дождь)
Ашик Хосейн Джаван, рожден в Оти Канди возле Калейбара находится легендарный Ашик кто был сослан в Советский союз из-за его революционных песен во время недолгого правления Народное Правительство Азербайджана после Вторая Мировая Война. Музыка Хосейна Джавана, в отличие от современной поэзии в Иране, делает упор на реализм и красоту реальной жизни в соответствии с господствующим мировоззрением Арасбаран культура.
Потенциал для туризма
Джеймс Мориер, автор «Приключений Хаджи Бабы из Испахана»,[23] Путешествие через Калейбар в начале 19 века описало город следующими словами: «Калейбар ... когда-то был значительным местом. Его обширные сады превратились в лес фруктовых деревьев, где грецкие орехи вырастают до огромных размеров ...»[24] Совсем недавно Джейми Маслин, канадский путешественник, писал: «... был окружен крутыми зелеными горами, вершины которых оставались невидимыми, окутанными медленно дрейфующим горным туманом. Это было прекрасное место, которое снова сильно отличалось от большинства других. восприятие Ирана людьми - не сухим и выжженным, как его центральные пустыни, а таким же пышным и зеленым, как веселая старая матушка Англия ».[25]
Zoal Фестиваль
Микроклимат, создаваемый окружающими горами, особенно подходит для выращивания Zoğal (Cornus mas, Персидский: زغال اخته, турецкий:Кызылджык ). Ягоды, которые созревают в середине или конце лета, продаются в многочисленных небольших магазинчиках на улице Шахид Ансари. Запах бродящих темно-рубиново-красных фруктов и вид сидящих на них грозных ос - яркий мысленные образы у туриста может остаться приятное впечатление на всю жизнь. Тем не менее, местные жители будут ценить пейзаж своего города, смешанный с ярко-желтыми цветущими деревьями зарослей ранней весной.
Излишки ягод будут сушиться на солнце на плоских крышах и продаваться на рынке как ингредиент Erişte Aşı (персидский: آش رشته ). К сожалению, местный вариант этого густого супа в ресторанах не предлагают.
В последние годы самоуправление организовало Zoal фестивали как средство продвижения туризма.[26]
Бабакский замок
Относительно хорошо сохранившиеся Бабакский замок на высоте 2300 м находится примерно в 3 км от города. Этот Сасанид крепость эпохи названа в честь лидера иранского сопротивления IX века, Бабак Хоррамдин.,[27] который сопротивлялся арабским армиям до 839 года.[28]
летний лагерь Племена Арасбаран
Горные хребты к юго-западу от Калейбара до сих пор используются в качестве летних лагерей скотоводов, принадлежащих к Племена Арасбаран. Это дает возможность увидеть расслабленный идиллический образ жизни былых времен. Скотоводы, несмотря на их простой образ жизни в летние месяцы, часто являются хорошо образованными людьми и владеют современными жилищами на зимовках. Они, как правило, приветствуют посетителей, если их культура и образ жизни не высмеиваются. Приходить следует делать в солнечные дни, когда овчарки чувствуют себя вялыми. В туманные дни и между сумерками и пухом собаки вновь обретают злобный характер; Посторонние должны избегать пересечения кемпинга, иначе атакующие собаки не смогут контролировать даже их владельцы. Отражение собак путем избиения считается актом агрессии по отношению к хозяину, и его следует избегать.
Рекомендации
- ^ https://www.amar.org.ir/english
- ^ Калейбар можно найти на Сервер имен GEOnet, в эта ссылка, открыв поле расширенного поиска, введя «-3069124» в форму «Уникальный идентификатор функции» и нажав «Поиск в базе данных».
- ^ «Перепись Исламской Республики Иран, 1385 г. (2006 г.)». Исламская Республика Иран. Архивировано из оригинал (Excel) 11.11.2011.
- ^ "БА". Иран. Энциклопедия Iranica. 19 августа 2011 г.
- ^ "БАБАК ЧОРРАМИ". Иран. Экциклопедия Ираника. 18 августа 2011 г.
- ^ "AFŠN". Иран. Энциклопедия Iranica. 28 июля 2011 г.
- ^ К. Фаррох, Иран в войне: 1500-1988, 2011, Osprey Publishing
- ^ «Али ибн аль-Хусейн аль-Масади, Павет де Куртей, Les Prairies d'or de Maçoudi, 1873, Париж, т. 7, стр. 62
- ^ «Али ибн аль-Хусейн аль-Масади, Павет де Куртей, Les Prairies d'or de Maçoudi, 1873, Париж, т. 7, стр. 123
- ^ عز الدین ابن اثیر ، تاریخ کامل ، ۱۳۸۱ ، تهران ، جلد نهم ، صص. ۳۹۸۲-۴۰۱۲.
- ^ Якут ибн 'Абдаллах ар-Руми аль-Хамави, Шарль Адриан Казимир Барбье де Мейнар, Dictionnaire géographique ,istorique et littéraire de la Perse et des contrees adjacentes, 1851, Париж, стр.
- ^ نزهةالقلوب ، حمداله مستوفی ، به کوشش محمد دبیر سیاقی ، انتشارات کتابخانه طهوری ، اپ اول ، تهران. ۹۵.
- ^ Якут ибн 'Абд Аллах ар-Руми аль-Хамави, Чарльз Адриан Казимир Барбье де Мейнар, Географический словарь, исторический и литературный персонаж, 1851, Париж, стр. 493
- ^ سرهنگ حسین بایبوردی ، "تاریخ ارسباران" ، ابن سینا ، تهران ۱۳۴۱
- ^ حسین دوستی ، تاریخ و رافیای ارسباران, انتشارات احرار, تبریز, 1373
- ^ ناصر صدقی ، تاریخ اجتماعى و سیاسى ارسباران (قره داغ) در دوره معاصر ، ۱۳۸۸ تبریز ، نشر اختر.
- ^ سیدرضا آلمحمد نامه ارسباران ، ۱۳۹۱ ، تهران ، تابخانه موزه و اسناد مجلس شورای اسلامی.
- ^ Оберлинг, Пьер. «Племена Карака Даха: Краткая история». Ориенс 17 (1964): 60-95.
- ^ Абрамян, Ерванд (1982). Иран между двумя революциями. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 123–163. ISBN 9780691053424. OCLC 7975938.
- ^ Жиль Рио, Этноситет и национализм в Иране: причина азербайджанского народа, КАРТАЛА 2012, стр. 246-
- ^ Э. Яршатер, Иранские языки и тексты из Ирана и Турана, под редакцией Марии Макуч, Мауро Магги, Вернера Сандерманна, 2007 г., стр. 443.
- ^ Дж. Мейер, Биоакустика языков человеческого свиста: альтернативный подход к когнитивным процессам языка, Anais da Academia Brasileira de Ciências, 76, 405-412, (2004)
- ^ Джеймс Мориер, Приключения Хаджи Бабы из Испахана, 2005, Cosimo Inc.
- ^ Джеймс Мориер, Второе путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь ..., 1818, с.410
- ^ Джейми Маслин «Иранские рэперы и персидский Porn: Приключения Автостопом в Новом Иране», 2009
- ^ http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920621000144
- ^ Аббас Аманат и Фарзин Вейдани (редакторы), «Иран перед лицом других: границы идентичности в исторической перспективе», 2012 г. Палгрейв Макмиллан, гл. 3.
- ^ П. Л. Бейкер и Х. Смит, Иран, 2009 г., Bradet Trvel Guids, стр. 141
внешняя ссылка
- «Калейбар, Иран» Falling Rain Genomics, Inc.