Хосе Мартинес Руис - José Martínez Ruiz

Хосе Мартинес Руис
Азорин, де Кампуа, Ла-Эсфера, 25 апреля 1914 г. (обрезано) .jpg
Мартинес в 1914 году
Родившийся(1873-06-08)8 июня 1873 г.
Monòver, Испания
Умер6 марта 1967 г.(1967-03-06) (93 года)
Мадрид, Испания
Род занятий
  • Писатель
  • эссеист
  • литературный критик
Активные годы1895–1967

Хосе Аугусто Тринидад Мартинес Руис, более известный по его псевдоним Азорин (Испанское произношение:[aθoˈɾin]; 8 июня 1873 г. - 2 марта 1967 г.), был испанским писатель, эссеист и литературный критик. Как политический радикал в 1890-е годы он постоянно двигался вправо. В литературе он пытался определить вечные качества испанской жизни. Его эссе и критика написаны простым и компактным стилем. Особенно примечательны его импрессионистические описания кастильских городов и пейзажей.

ранняя жизнь и образование

Хосе Мартинес Руис родился в деревне Моновер, Испания в провинции Аликанте 8 июня 1873 г.[1] Он был старшим из девяти детей и любил читать в юности. Его отец, юрист из среднего класса, был активным консервативным политиком, а позже стал его представителем и мэром, а также последователем Ромеро Робледо. Его мать, помещица, родилась неподалеку. Буревестник. С восьми до 16 лет он посещал школу-интернат отцов Эсколапия (Пиаристы ) в родном городе его отца Yecla в провинции Мурсия.

С 1888 по 1896 год он изучал право в Университет Валенсии, но не доучился. После этого он начал писать, опубликовав монография на Литературная критика в 1893 г. Здесь он начал писать для местных газет, публикуя статьи в радикальный журнал Эль-пуэбло, Отредактировано Висенте Бласко Ибаньес. Он заинтересовался идеями Карл Краузе, которые утверждали, что человека можно реформировать с помощью образования и что открытость культурам других наций может преодолеть национальный консерватизм.

В 1895 году Руис опубликовал Anarquistas literarios и Notas sociales, в котором он представил основные анархист теории времени. В это время он был политическим радикальный. Руис стал поклонником либерального премьер-министра Антонио Маура, который боролся с культурой "касики "(местные политические боссы), ставшие номинальным руководителем молодежного движения, Мауристас, которые хотели его как нового главы государства[нужна цитата ] Испании во время сильного недовольства короля Альфонсо XIII.

Карьера, писательство и политическая эволюция

Карандашный набросок Азорина, нарисованный Рамон Касас

Журналистика Руиса развивалась после переезда в Мадрид в 1896 году. Он писал для республиканской газеты. Эль-Паис пока он не был уволен за радикализм в феврале 1897 года. Он также писал для парижского анархистского журнала La Campaña, и другие испанские журналы, включая Эль Прогресо («Прогресс») и El Imparcial («Беспристрастный»). Его деятельность в этот период отражала взгляды против истеблишмента, в том числе анархист идеи, рассматривая письмо как катализатор изменений и обесценивая эстетика и Вера.

Однако к 1899 году его взгляды стали меняться. В его работах появилось новое философское и художественное сознание, а также интерес к прошлому. Его книга Эль-Альма-Кастельяна (Кастильская душа) и его сборники эссе, La Ruta de Don Quijote (Путь Дон Кихота) и, намного позже, Una hora de España 1560–1590 («Час Испании», 1560–1590) отражает суть испанского. Он отказывался от революционных идей, но становился более нигилист, уважая достоинство человека и используя ирония стоять на расстоянии вытянутой руки от мира. Этот пессимизм в конечном итоге привел его к периоду политической консерватизм

В 1902 году он опубликовал первый из трех глубоко биографических романов, La Voluntad (Воля), за которым следует Антонио Азорин, и Las confesiones de un pequeño filósofo (Признания малого философа). В начале своей карьеры Руиз использовал псевдонимы, такие как Cándido (в честь Вольтера) и Ариман (персидский бог разрушения), а в 1904 году он отказался от своего имени и стал использовать фамилию одного из своих персонажей «Азорин». Используя в основном короткие предложения, как в своей художественной литературе, так и в своих эссе он подчеркивал небольшие, но устойчивые элементы и события в истории и в жизни человека. По его мнению, время состояло из серии повторений, понятие времени описывалось как «вневременное». Он женился на Джулии Гуинде Урзанки в 1908 году; она должна была остаться с ним до конца жизни и пережить его. Она умерла в 1974 году в возрасте 98 лет. У них не было детей. К 1913 году он писал для ABC, популярная промонархическая, консервативная газета, в том числе серию статей о «La generación de 1898» (Поколение 98 ), литературно-художественная группа, к которой он принадлежал.

Картина Азорина 1922 года в Авила к Хуан де Эчеваррия

Руис работал депутатом от консерваторов в Cortes Generales с 1907 по 1919 год, в конечном итоге став заместителем секретаря Министерства народного просвещения. Он отказался от политики в противовес диктатуре Генерал Примо де Ривера, хотя он никогда не выступал против него публично. К тому времени он стал известен как драматический критик и эссеист. Его литературная критика, такая как Аль-Мархен-де-лос-Класикос (Примечания к классике на полях), Дон Жуан и Донья Инеспомог открыть новые пути литературного вкуса и пробудить новый энтузиазм в отношении испанской классики в то время, когда большая часть испанской литературы была практически недоступна для публики. В 1924 году он был избран в Real Academia Española. Его первая из дюжины пьес, Старая Испания, появился в 1926 году, за ним последовали Бренди мучо бренди и Комедия дель арте, но ему было трудно приспособить свой медленный и скрупулезный стиль к динамике и ритму драмы. Кривая комедия о журналистах, которые придумывают рассказы, увеличивая продажи газет, Эль Кламор (Крик), привел к лидерству Asociación de la Prensa изгнание его, действие, которое Азорин сравнил с действием Инквизиция. Он начал испытывать влияние авангард движения, экспериментируя в личной версии сюрреализм в короткой трилогии, Lo невидимый (Невидимый).

Вспышка республики привела к тому, что он вновь принял свои старые прогрессивные политические идеалы. Он отказался ABC писать для республиканских газет Эль Соль, La Libertad и Ахора). Он редактировал Revista de Occidente, основан Хосе Ортега-и-Гассет, журнал, пропагандирующий европейскую философию, с 1923 по 1936 год.[2] В самом начале гражданская война в Испании, в 1936 году Азорин бежал в Париж, где он продолжил свою литературную карьеру в аргентинской газете La Nación. Книга, размышляющая об этом периоде изгнания, Españoles en París, был опубликован в 1939 году.

Когда он вернулся в Испанию 23 августа 1939 г., он оказался во «внутреннем изгнании» вместе с другими интеллектуалами, которые открыто не поддерживали Франко режим во время конфликта. Сначала ему отказали в удостоверении личности прессы (Tarjeta de Periodista), но был поддержан Рамон Серрано Суньер, в то время министр внутренних дел Франко и президент Фаланга. Принятие режима Франко было ценой, которую он должен был заплатить за то, чтобы быть принятым обратно, и он присоединился к диктатуре в известной статье в журнале правых. Вертиче.[3] Он снова внес свой вклад в ABC с 1941 по 1962 год. Он опубликовал множество новых работ, которые напоминали его предыдущие литературные успехи, в том числе Pensando en España и Sintiendo España.

Более поздняя жизнь

В преклонном возрасте Азорин увлекся кино, написал множество статей, некоторые из которых перепечатаны в El cine y el momento, и утверждая, что «Кино - величайшая форма искусства». Он умер в Мадрид, Испания 2 марта 1967 года в возрасте 93 лет.[4]

Политическая эволюция, превратившая Руиса, преданного журналиста, а также революционного анархиста, в Азорина, консервативного члена парламента, а также скептического и снисходительного писателя, запуганного режимом Франко, является ключом к пониманию разделения его критиков. Два разных его образа были устойчивыми, последовательными и несовместимыми личностями, которые нельзя изучать одновременно, не понимая противоречий.[5][ласковые слова ]

Почести

Публикации

Основная статья: Список работ Хосе Мартинеса Руиса

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Хосе Мартинес Руис". Britannica Kids. Получено 2020-08-04.
  2. ^ Шевалье, Трейси, изд. (1997). Энциклопедия очерка. Лондон: Тейлор и Фрэнсис. п. 47. ISBN  1884964303.
  3. ^ Юркевич, Гаяна (1999). В погоне за естественным знаком: Азорин и поэтика Экфрасиса. Крэнбери, штат Нью-Джерси: Associated University Press, Inc., стр. 162. ISBN  0838754139. Получено 28 сентября, 2012.
  4. ^ "Хосе Мартинес Руис". Britannica Kids. Получено 2020-08-04.
  5. ^ «Азорин (Хосе Мартинес Руис) Биографические данные и интеллектуальная эволюция». Literatur im Kontext. Universität Wien. Архивировано из оригинал 27 ноября 2012 г.. Получено 29 сентября 2012.

дальнейшее чтение

  • Саенс, Пас, изд. (1988). Рассказы Серебряного века. Перевод Хьюза, Виктория; Ричмонд, Кэролайн. Мадрид: Иберия. ISBN  84-87093-04-3.
  • "Азорин". La Cultura del XIX al XX en España (на испанском). Fundación Zuloaga. Архивировано из оригинал 17 ноября 2015 г.. Получено 28 сентября 2012.

внешняя ссылка