Джон Стотт - John Stott

Преподобный

Джон Стотт

CBE
Джон stott.jpg
Родившийся
Джон Роберт Уолмсли Стотт

(1921-04-27)27 апреля 1921 г.
Лондон, Англия
Умер27 июля 2011 г.(2011-07-27) (в возрасте 90 лет)
Lingfield, Суррей, Англия
Альма-матер
Род занятийКлирик, теолог, автор
Религияхристианство (Англиканский )
ЦерковьЦерковь Англии
Назначен
  • 1945 (диакон)
  • 1946 (священник)[1]
Конгрегации служили
Церковь Всех Душ, Langham Place

Джон Роберт Уолмсли Стотт CBE (27 апреля 1921 - 27 июля 2011) был англичанином Англиканский пресвитер и богослов, отмеченный как лидер всемирного евангелический движение. Он был одним из основных авторов Лозаннский договор в 1974 г. В 2005 г. Время Журнал включил Стотта в сотню самых влиятельных людей мира.[2]

Жизнь

ранняя жизнь и образование

Джон Роберт Уолмсли Стотт родился 27 апреля 1921 года в Лондоне, Англия, в семье сэра Арнольда и Эмили «Лили» Стотт (урожденная Голландия).[3] Его отец был ведущим врачом в Харли Стрит и агностик,[4] в то время как его мать была воспитана Лютеранский[5] и посетил ближайший Церковь Англии церковь, All Souls, Langham Place.[нужна цитата ] Стотта отправили в интернат в восемь лет, сначала в подготовительную школу, Окли Холл.[6] В 1935 году он продолжил Школа регби.[7] В 1938 году в школе регби Стотт услышал Эрик Нэш (по прозвищу «Баш») произнесите проповедь под названием «Что мне тогда делать с Иисус, Кого называют Христом? "[8] После этого разговора Нэш указал Стотту на Откровение 3:20 «Вот, я стою у двери и стучу: если кто услышит мой голос и отворит дверь, войду к нему и буду ужинать с ним, и он со мной». Позже Стотт описал влияние этого стиха на него следующим образом:

Итак, вот главный вопрос, к которому мы подошли. Открывали ли мы когда-нибудь дверь Христу? Приглашали ли мы его когда-нибудь? Это был именно тот вопрос, который мне нужно было задать мне. Ибо, говоря интеллектуальным языком, я верил в Иисуса всю свою жизнь, по ту сторону двери. Я регулярно изо всех сил пытался произносить молитвы через замочную скважину. Я даже засовывал гроши под дверь, тщетно пытаясь его усмирить. Я крестился, да, и конфирмали. Я ходил в церковь, читал Библию, у меня были высокие идеалы, и я старался быть хорошим и делать добро. Но все время, часто не осознавая этого, я держал Христа на расстоянии вытянутой руки и удерживал его снаружи. Я знал, что открытие двери может иметь серьезные последствия. Я глубоко ему благодарен за то, что он позволил мне открыть дверь. Оглядываясь на более чем пятьдесят лет назад, я понимаю, что этот простой шаг полностью изменил направление, курс и качество моей жизни.[9]

Наставником Стотта был Нэш, который еженедельно писал ему письмо, давая советы о том, как развиваться и расти в его христианской жизни, а также о таких практических вопросах, как руководство Христианским союзом в его школе.

В то время также Стотт был пацифист и член Англиканское пацифистское братство.[10] В более поздней жизни он отказался от пацифизма, заняв позицию «справедливой войны».[11]

Стотт изучал современные языки в Тринити-колледж, Кембридж, где он окончил двойные награды первого класса[12] по французскому языку и теологии. В университете он активно участвовал в Кембриджский межвузовский христианский союз, где исполнительный комитет посчитал его слишком бесценным человеком, чтобы от него требовалось посвятить свое время вступлению в комитет.[нужна цитата ] После Троицы он перешел в Теологический колледж Ридли Холла, Кембридж, чтобы подготовиться к посвящению в Англиканский священнослужитель.

Министерство

Стотт был рукоположен в сан диакона в 1945 году.[13] и стал священник в Церковь Всех Душ, Langham Place (1945–1950), затем ректор (1950–1975).[14] Это была церковь, в которой он вырос и где провел почти всю свою жизнь, за исключением нескольких лет, проведенных в Кембридже. Находясь на этой должности, он становился все более влиятельным на национальном и международном уровнях, в первую очередь будучи ключевым игроком в споре 1966–1967 годов о целесообразности евангелисты оставаясь в англиканской церкви. В 1970 году, в ответ на растущие требования к его времени извне конгрегации All Souls, он назначил наместника All Souls, чтобы позволить себе работать над другими проектами.[нужна цитата ] В 1975 году Стотт ушел с поста ректора, а Майкл Боэн, тогдашний викарий,[нужна цитата ] был назначен на его место; Стотт остался в церкви и был назначен почетным ректором.[15]

В 1974 году он основал Langham Partnership International (известные в США как «Служения Джона Стотта» до 2012 года),[нужна цитата ] а в 1982 г. Лондонский институт современного христианства,[16] из которых он оставался почетным президентом до своей смерти.[нужна цитата ] Во время своего президентства он собрал вместе ведущих евангельских интеллектуалов, чтобы разработать курсы и программы, передающие христианскую веру в светский контекст. Его регулярно сопровождал ведущий педиатр, Джон Вятт, и директор института, телеведущий Элейн Сторки, когда они выступали по всей стране перед большой аудиторией на тему «Вопросы жизни и смерти».[нужна цитата ] После его председательства во втором Национальный евангелический англиканский конгресс в апреле 1977 года было опубликовано заявление в Ноттингеме, в котором говорилось: «Считая себя и католиков единомышленниками, мы раскаиваемся в позициях, которые, казалось, отрицают это».[17] В то время это вызвало споры среди некоторых евангелистов.[18]

Пенсия и смерть

Стотт объявил о своем уходе из общественного служения в апреле 2007 года.[19] в возрасте 86 лет он поселился в колледже св. Варнавы, Лингфилд, Суррей, пенсионное сообщество для Англиканский духовенство[20] но остался как Почетный ректор Церкви Всех Душ.[15]

Стотт умер 27 июля 2011 года в колледже Святого Варнавы в Лингфилде в 15:15 по местному времени. Его окружали семья и близкие друзья, и они читали Библия и слушая Мессия Генделя когда он мирно умер.[21][22] Некролог в Христианство сегодня сообщил, что его смерть наступила из-за возрастных осложнений и что он испытывал дискомфорт в течение нескольких недель. В некрологе он описывается как «архитектор евангелизма 20-го века, [который] сформировал веру целого поколения».[22] Его статус был таков, что о его смерти сообщили в светских СМИ. В BBC называл его человеком, который «мог объяснить сложное богословие так, как миряне могли легко понять».[23] Некрологи были опубликованы в Дейли Телеграф и Нью-Йорк Таймс.[24][25]

Ряд лидеров и других деятелей христианской общины воздали Стотту дань.[нужна цитата ] Американский евангелист Билли Грэм опубликовал заявление, в котором говорилось: «Евангелический мир потерял одного из своих величайших ораторов, а я потерял одного из моих близких друзей и советников. Я с нетерпением жду встречи с ним, когда я попаду на небеса».[25] В Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс написал:

Смерть Джона Стотта будет оплакивать бесчисленное количество христиан по всему миру. За долгую жизнь беспощадного служения и свидетельства Джон завоевал уникальное место в сердцах всех, кто встречался с ним лично или через его многочисленные книги. Он был человеком редкой милосердия и глубокой личной доброты, превосходным коммуникатором и чутким и опытным советчиком. Никогда не ставя под угрозу свою твердую евангельскую веру, он проявил готовность бросить вызов некоторым из способов, которыми эта вера стала общепринятой или обращенной внутрь себя. Не будет преувеличением сказать, что он помог изменить облик евангелизма на международном уровне, отстаивая необходимость «целостной» миссии, которая применяла Евангелие Иисуса во всех сферах жизни, включая социальные и политические вопросы. Но наиболее тепло его будут помнить как толкователя Священных Писаний и учителя веры, чья глубина и простота оживили учение по-новому.[26]

Стотта похороны был 8 августа 2011 года в Церкви Всех Душ.[27] Сообщалось, что церковь была заполнена людьми в очереди в течение значительного времени.[требуется дальнейшее объяснение ] до запуска службы.[27]

Книга памяти мемориального сайта (закрыта в 2017 г.) собрала отзывы более тысячи человек.[28] Мемориальные службы для Стотта проводились в Собор Святого Павла, Лондон; Свято-Троицкий собор, Окленд, Новая Зеландия; Андреевский собор, Сидней, Австралия; Колледж Церковь, Уитон, Иллинойс, США; Англиканская сетевая церковь Доброго пастыря, Ванкувер, Канада; Блур-стрит Святого Павла, Торонто, Канада; а также в городах Африки, Азии и Латинской Америки.[29] После его смерти он был кремирован, его прах был захоронен на кладбище Дейл в Пембрукшире, Уэльс.[30][ненадежный источник? ]

Влияние

Стотт оказал значительное влияние на евангелизм. В редакционной статье Stott от ноября 2004 г. Нью-Йорк Таймс обозреватель Дэвид Брукс цитируется Майкл Кромарти из Центр этики и общественной политики говоря, что «если бы евангелисты могли избрать папу, они бы, вероятно, выбрали именно Стотта».[31]

Письмо

Он написал более 50 книг, некоторые из которых выходят только на китайском, корейском или испанском языках, а также множество статей и статей.

Один из них Основное христианство,[32] книга, которая стремится объяснить послание христианства и убедить читателей в его истинности и важности.

Портрет проповедника: некоторые исследования слов Нового Завета, опубликовано в 1961 г.,[33] это был важный ориентир для духовенства.

Он также был автором Крест Христов (ISBN  0-87784-998-6), из которых Дж. И. Пакер заявил: «Никакой другой подход к этому высшему предмету не говорит так верно и так хорошо».[нужна цитата ]

Другие книги, которые он написал, включают Основы: либерально-евангелический диалог, диалог с либеральным клириком и теологом Дэвид Л. Эдвардс,[34] о том, следует ли рассматривать то, что евангелисты считают важным. В 2005 году он произвел Евангельская истина, который резюмирует то, что он считает центральными утверждениями христианства, необходимыми для евангелизма.

После своего официального ухода на пенсию с общественных мероприятий он продолжал регулярно писать до самой смерти. В 2008 году он произвел Англиканская евангелическая доктрина крещения младенцев с Дж. Алек Мотьер.[35]

Введение в его мысли можно найти в двух его последних существенных публикациях, которые являются итогом его мышления. Оба были опубликованы издательством, с которым он был связан на протяжении всей жизни. IVP.

  • В 2007 году его размышления о жизни церкви: Живая Церковь: убеждения пастора на протяжении всей жизни.
  • В январе 2010 года, в возрасте 88 лет, он увидел выход книги, которая явно стала его последней книгой: Радикальный ученик. Он завершается трогательным прощанием и призывом продолжить его наследие через работу Langham Partnership International.

Англиканский евангелизм

Стотт играл ключевую роль в качестве лидера евангелизма в англиканской церкви и считался важным средством убеждения евангелистов играть активную роль в англиканской церкви, а не уходить исключительно в евангелические деноминации. Было два важных события, в которых он сыграл ключевую роль в этом отношении.

В 1966 году он возглавлял Национальную ассамблею евангелистов - съезд, организованный Евангелический союз, когда Мартин Ллойд-Джонс неожиданно обратились к евангелистам с призывом объединиться как евангелисты, а не в рамках своих «смешанных» деноминаций.[36] Это мнение было мотивировано верой в то, что истинное христианское общение требует евангельских взглядов на такие центральные темы, как искупление и вдохновение Священного Писания. Ллойд-Джонс был ключевой фигурой для многих в бесплатные церкви, и евангелические англикане относились к Стотту так же. Два лидера публично не согласились, поскольку Стотт, хотя и не был запланирован выступить в тот вечер,[37] использовал свою роль председателя, чтобы опровергнуть Ллойда-Джонса, заявив, что его мнение противоречит истории и Библии.[36] В следующем году увидели первые Национальный евангелический англиканский конгресс, который проходил в Кильский университет.[36] На этой конференции, во многом благодаря влиянию Стотта, евангелические англикане обязались в полной мере участвовать в англиканской церкви, отвергнув сепаратистский подход, предложенный Ллойд-Джонсом.[38]

Эти две конференции эффективно определили направление деятельности значительной части британского евангелического сообщества. Хотя продолжаются споры относительно точной природы взглядов Ллойда-Джонса, они, несомненно, заставили две группировки занять диаметрально противоположные позиции. Эти позиции и возникший в результате раскол практически не изменились и по сей день.[39]

Почести

Стотт был назначен Капеллан к Королева Елизавета II в 1959 г.[40] и после выхода на пенсию в 1991 г. - дополнительным священником.[41] Он был назначен Командор Ордена Британской Империи (CBE) в Новогодние награды 2006.[42] Он получил Ламбет Доктор богословия в 1983 г.[43][44] а также пять почетных степеней, включая докторские степени от Евангелическая школа богословия Троицы (1971), Wycliffe College, Торонто (1993), и Брунельский университет (1997).[44]

Аннигиляционизм

Стотт предварительно придерживался аннигиляционизм, согласно которому последнее состояние неспасенных, известное как ад, - это смерть и разрушение,[45] а не вечные сознательные мучения.[46] Стотт сказал, что «окончательное уничтожение нечестивых должно, по крайней мере, рассматриваться как законная, библейски обоснованная альтернатива их вечным сознательным мучениям».[47] Это привело к горячим дебатам в господствующем евангелическом христианстве: одни писатели резко критиковали Стотта, другие поддерживали его взгляды.[48][страница нужна ]

Антисионизм

Стотт заявил о своем твердом неприятии Сионизм: «Политический сионизм и Христианский сионизм являются анафемой христианской веры ... Настоящий Израиль сегодня - это не евреи и не израильтяне, а верующие в Мессию, даже если они язычники ... "[49]

Личная жизнь

Стотт остался целомудренный всю свою жизнь.[50] Он сказал: «Дар одиночества - это больше призвание, чем посвящение, хотя, конечно, Бог верен в поддержке тех, кого он призывает».[51]

Любимым отдыхом Стотта было наблюдение за птицами;[52] его книга Птицы наши учителя привлекает этот интерес.

Библиография

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Преподобный Джон Роберт Уолмсли СТОТТ". www.crockford.org.uk. Получено 2 марта 2018.
  2. ^ Грэм, Билли (18 апреля 2005 г.). "Джон Стотт". Время. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 2 марта 2017 г.. Получено 13 января 2018.
  3. ^ Чепмен 2012, п. 11; Рулить 2009 С. 17, 21.
  4. ^ Чепмен 2012, п. 11; Гринман 2007, п. 246.
  5. ^ Дадли-Смит 1999, п. 44.
  6. ^ Дадли-Смит 1999 С. 53–54.
  7. ^ Дадли-Смит 1999, п. 69.
  8. ^ Эддисон 1992, п. 82.
  9. ^ Цитируется в Дадли-Смит 1999, п. 95.
  10. ^ Рулить 2009, п. 48.
  11. ^ Тернер, Дэвид (29 июля 2011 г.). «Преподобный Джон Стотт». Хранитель.
  12. ^ Рулить 2009 С. 51–52, 59.
  13. ^ Ливингстон 2013.
  14. ^ «№ 38952». Лондонская газета. 23 июня 1950 г. с. 3256.
  15. ^ а б Рулить 2009, п. 169.
  16. ^ Рулить 2009, п. 209.
  17. ^ "Ноттингемское заявление". Национальный евангелический англиканский конгресс. 1977 г. с. М. Архивировано из оригинал 2 января 2013 г.
  18. ^ Мюррей 2000.
  19. ^ Stott 2010, п. 28.
  20. ^ "Джон Стотт | Колледж Святого Варнавы". www.st-barnabas.org.uk.
  21. ^ "Дани Джона Стотта". Лондон: All Souls, Langham Place. 26 сентября 1950 г. Архивировано с оригинал 3 августа 2011 г.. Получено 31 января 2013.
  22. ^ а б Стаффорд, Тим (27 июля 2011 г.). "Джон Стотт умер". Христианство сегодня. Архивировано из оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 14 января 2018.
  23. ^ "Преподобный Джон Стотт умер в возрасте 90 лет". Новости BBC. 28 июля 2011 г.. Получено 31 января 2013.
  24. ^ "Преподобный Джон Стотт". Дейли Телеграф. Лондон. 28 июля 2011 г.. Получено 31 января 2013.
  25. ^ а б Саксон, Вольфганг (27 июля 2011 г.). «Преподобный Джон Стотт, главный евангелист, умер в возрасте 90 лет». Нью-Йорк Таймс. Получено 14 января 2018.
  26. ^ Уильямс, Роуэн (28 июля 2011 г.). «Архиепископ помнит Джона Стотта» (Пресс-релиз). Архиепископ Кентерберийский. Получено 14 января 2018.
  27. ^ а б "Похоронное бюро". Лондон: All Souls, Langham Place. 8 августа 2011 г.. Получено 31 января 2013.
  28. ^ «Книга памяти». Мемориал Джона Стотта. Langham Partnership International. Архивировано из оригинал 14 февраля 2013 г.. Получено 31 января 2013.
  29. ^ «События и обновления». Мемориал Джона Стотта. Langham Partnership International. Архивировано из оригинал 17 сентября 2011 г.. Получено 31 января 2013.
  30. ^ Райт, Крис (6 сентября 2011 г.). "Место отдыха на земле Джона Стотта". VirtueOnline. Получено 26 июн 2016.
  31. ^ Брукс, Дэвид (30 ноября 2004 г.). "Кто такой Джон Стотт?". Нью-Йорк Таймс. Получено 31 января 2013.
  32. ^ Стотт 1958.
  33. ^ Стотт 1961.
  34. ^ Эдвардс и Стотт 1988; Стотт 2014, п. 48.
  35. ^ Stott & Motyer 2008 г..
  36. ^ а б c Спенсер 2010, п. 76.
  37. ^ Стир, Роджер (21 мая 1998 г.). Церковь в огне: история англиканских евангелистов. Hodder & Stoughton Ltd. ISBN  978-0340641934.
  38. ^ Кук, Пол Э. Г. (февраль 2007 г.). «Евангелизм в Великобритании». Евангелические времена. Получено 14 января 2018.
  39. ^ Гибсон, Алан (октябрь 1996 г.). "Тридцать лет боли?". Евангелисты сейчас. В архиве из оригинала 26 сентября 2008 г.. Получено 14 января 2018.
  40. ^ «№ 41751». Лондонская газета. 26 июня 1959 г. с. 4169.
  41. ^ «№ 52532». Лондонская газета. 14 мая 1991 г. с. 7437.
  42. ^ «№ 57855». Лондонская газета (Добавка). 31 декабря 2005 г. с. 9.
  43. ^ Гринман 2007, п. 246.
  44. ^ а б "Преподобный Джон Стотт". Времена. Лондон. 29 июля 2011 г.. Получено 20 января 2018.
  45. ^ Эдвардс и Стотт 1988.
  46. ^ Третья англиканская проповедь: О спасении человечества только Христом, нашим Спасителем, от греха и смерти вечной., заархивировано из оригинал 13 октября 2018 г.
  47. ^ Материалы конференции по библейской непогрешимости 1987 г.. Нэшвилл, Теннесси: Бродман. 1987. с. 106. Цитируется в Пиннок 1996, п. 162.
  48. ^ Дадли-Смит 2001.
  49. ^ Вагнер 1995 С. 80–84.
  50. ^ Хирш 2015, п. 60.
  51. ^ Сюй 1997, п. 178.
  52. ^ Стотт 2006, п. 7.

Процитированные работы

Чепмен, Алистер (2012). Благочестивые амбиции: Джон Стотт и евангелическое движение. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / acprof: oso / 9780199773978.001.0001. ISBN  978-0-19-977397-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дадли-Смит, Тимоти (1999). Джон Стотт: становление лидера. Лестер, Англия: Межвузовская пресса. ISBN  978-0-85111-757-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2001). Джон Стотт: всемирное служение. Лестер, Англия: Межвузовская пресса. ISBN  978-0-85111-983-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эддисон, Джон, изд. (1992). Исследование духовной силы: признание Э. Дж. Х. Нэша (Баш). Кроуборо, Англия: Книги Хайленда.CS1 maint: ref = harv (связь)
Эдвардс, Дэвид Л .; Стотт, Джон (1988). Основы: либерально-евангелический диалог. Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN  978-0-340-42623-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Гринман, Джеффри П. (2007). "Джон Р. В. Стотт". В Greenman, Jeffrey P .; Ларсен, Тимоти; Спенсер, Стивен Р. (ред.). Нагорная проповедь сквозь века: от ранней церкви до Иоанна Павла II. Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. С. 245–280. ISBN  978-1-58743-205-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хирш, Дебра (2015). Искупление секса: разговоры обнаженными о сексуальности и духовности. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN  978-0-8308-9810-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Сюй, Альберт Ю. (1997). Одиночки на распутье: свежий взгляд на христианское одиночество. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN  978-0-8308-1353-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ливингстон, Э., изд. (2013). «Стотт, Джон Роберт Уолмсли». Краткий оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 537. Дои:10.1093 / acref / 9780199659623.001.0001. ISBN  978-0-19-107896-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Мюррей, Иэн (2000). Разделенный евангелизм. Эдинбург: Знамя Истины. ISBN  978-0-85151-783-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пиннок, Кларк Х. (1996). «Условный взгляд». В Уолворд, Джон Ф.; Хейс, Захари Дж. Хейс; Пиннок, Кларк Х. (ред.). Четыре взгляда на ад. Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan (опубликовано в 2010 г.). С. 135–166. ISBN  978-0-310-87237-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Спенсер, Стивен (2010). Руководство SCM по англиканству. Лондон: SCM Press. ISBN  978-0-334-04337-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Стир, Роджер (2009). Основной христианин: внутренняя история Джона Стотта. Лестер, Англия: Inter-Varsity Press (опубликовано в 2010 г.). ISBN  978-0-8308-3846-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Стотт, Джон Р. В. (1958). Основное христианство. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (1961). Портрет проповедника: некоторые исследования слов Нового Завета. Лондон: Tyndale Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (2006). «В поисках истины и единства: почему евангелисты должны оставаться в англиканской церкви». В Шартре, Кэролайн (ред.). Почему я все еще англиканец: очерки и разговоры. Лондон: Continuum (опубликовано в 2008 г.). С. 7–15. ISBN  978-0-8264-8312-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ———  (2010). Радикальный ученик: некоторые игнорируемые аспекты нашего призвания. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN  978-0-8308-6384-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
 ——— (2014). «Суждение и ад». In Date, Christopher M .; Пень, Грегори Г .; Андерсон, Джошуа В. (ред.). Переосмысление ада: евангельские условности. Юджин, Орегон: Cascade Books. С. 48–55. ISBN  978-1-63087-160-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
Стотт, Джон; Мотьер, Дж. Алек (2008). Англиканская евангелическая доктрина крещения младенцев. Лондон: Латимер Траст. ISBN  978-0-946307-96-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
Вагнер, Дональд Э. (1995). Тоска по Армагеддону: призыв к партнерству для христиан Ближнего Востока и Запада. Скотдейл, Пенсильвания: Herald Press. ISBN  978-0-8361-3651-7.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Кэмерон, Джулия, изд. (2012). Джон Стотт: пастор, лидер и друг. Пибоди, Массачусетс: Маркетинг издательства Хендриксон. ISBN  978-1-59856-997-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
Пакер, Джеймс И. (1997). «Обзор евангельского аннигиляционизма» (PDF). Реформация и возрождение. 6 (2): 37–52. Получено 13 января 2018.
Райт, Кристофер Дж. Х., изд. (2011). Джон Стотт: Портрет его друзей. Ноттингем, Англия: Inter-Varsity Press. ISBN  978-1-84474-516-6.
 ——— , изд. (2011). Портреты радикального ученика: воспоминания о жизни и служении Джона Стотта. Даунерс-Гроув, Иллинойс: Книги IVP. ISBN  978-0-8308-3810-3.

внешняя ссылка