Джон Гибсон Пэтон - John Gibson Paton

О других людях по имени Джон Патон см. Джон Пэтон (значения).
Джон Гибсон Пэтон
Джон Гибсон Патон.jpg
Миссионер Новые Гебриды
Родившийся24 мая 1824 г.
Braehead, Киркмахо, Дамфрисшир, Шотландия
Умер28 января 1907 г.(1907-01-28) (82 года)
Кросс-стрит, Кентербери, Виктория, Австралия

Джон Гибсон Пэтон (24 мая 1824 - 28 января 1907), родился в Шотландии, был Протестантский миссионер к Новые Гебриды Острова южной части Тихого океана. Он принес уроженцам Новых Гебридских островов образование и христианство. Он разработал для них небольшие производства, например изготовление шляп. Он решительно выступал против формы рабства, которую называли "Blackbirding ", который включал похищение местных жителей и принуждение их к работе в Новой Зеландии и других местах.

Хотя его жизнь и работа на Новых Гебридских островах были трудными и часто опасными, Патон проповедовал, воспитывал семью и работал, чтобы заручиться поддержкой миссионерской работы в Шотландии. Он также вел активную кампанию, чтобы убедить Британию аннексировать Новые Гебриды. Он был человеком сильного характера и личности. Патон был также автором и мог рассказать свою историю в печати. Его приводят в пример и вдохновляют на миссионерскую работу.[1][2][3]

Ранние годы

Патон родился 24 мая 1824 года в фермерском коттедже в Брэхеде, Киркмахо, Дамфрисшир, Шотландия. Он был старшим из 11 детей Джеймса и Джанет Пэйтон.

Патон был производителем чулок, а позже разносчик книг. Джеймс и его жена Джанет и их трое старших детей переехали около 1828/29 г. из Брэхеда в Торторвальд в том же округе. Там, в скромном трехкомнатном домике с соломенной крышей, его родители вырастили пятерых сыновей и шесть дочерей.

Джон, с 12 лет, начал изучать ремесло своего отца-изготовителя чулок и по четырнадцать часов в день манипулировал одной из шести «рамок для чулок» в мастерской своего отца.

Тем не менее, он все еще учился в течение двух часов, отведенных каждый день на прием пищи.

В течение этих лет на Патона сильно повлияла набожность своего отца, который трижды в день ходил в свою «молитвенную комнату» и дважды в день проводил семейные молитвы.

В юности Патон почувствовал, что Бог призвал его служить за границей в качестве миссионера. В конце концов он переехал в Глазго (Сорок миль пешком до Килмарнок, затем поездом до Глазго), где он изучал теологию и медицину. В течение нескольких лет он также работал над распространением буклетов, преподавал в школе и работал городским миссионером в деградировавшем районе Глазго.

Патон был рукоположен Реформатская пресвитерианская церковь 23 марта 1858 г. 2 апреля в г. Coldstream, Берикшир, Шотландия Джон Г. Патон женился на Мэри Энн Робсон и 14 дней спустя, 16 апреля, в сопровождении г-на Джозефа Коупленда они оба отплыли из Шотландии в южную часть Тихого океана.[4][5]

Расставание

Следующий отрывок, написанный Джоном Г. Пэйтоном в конце его жизни, взят из Патриарх-миссионер: Правдивая история Джона Г. Патона и дает пример отношений между Патоном и его отцом.

Мой дорогой отец прошел со мной первые шесть миль пути. Его советы, слезы и небесная беседа на этом прощальном пути свежи в моем сердце, как будто это было вчера; и слезы текут по моим щекам так же свободно, как и тогда, всякий раз, когда память уводит меня на место происшествия. Его слезы быстро текли, когда наши взгляды встретились друг с другом в взглядах, для которых все речи были напрасными! Он крепко схватил меня за руку на минуту в молчании, а затем торжественно сказал: «Да благословит тебя Бог, сын мой! Бог твоего отца даст тебе процветание и сохранит тебя от всякого зла!» Неспособный сказать больше, его губы продолжали двигаться в безмолвной молитве; в слезах мы обнялись и расстались. Я убежал так быстро, как мог; И когда я собирался повернуть на дороге, где он потеряет меня из виду, я оглянулся и увидел, что он все еще стоит с непокрытой головой там, где я оставил его, глядя мне вслед. Размахивая шляпой на прощание, я в одно мгновение оказался за углом и скрылся из виду. Но мое сердце было слишком полно и больно, чтобы нести меня дальше, поэтому я бросился на обочину дороги и некоторое время плакал. Осторожно поднявшись, я поднялся на плотину, чтобы посмотреть, стоит ли он еще там, где я его оставил; и как раз в этот момент я мельком увидел, как он взбирается на дамбу и смотрит на меня! Он не видел меня, и после того, как он некоторое время нетерпеливо смотрел в мою сторону, он спустился, повернулся лицом к дому и начал возвращаться, его голова все еще была открыта, а его сердце, я был уверен, все еще поднималось в молитвах. для меня. Я смотрел сквозь слепящие слезы, пока его форма не исчезла из моих глаз; а затем, торопясь в пути, глубоко и часто поклялся, с помощью Бога, жить и действовать так, чтобы никогда не огорчить и не позорить таких отца и мать, которых Он дал мне. Внешний вид моего отца, когда мы расстались, на протяжении всей жизни часто возникал в моей голове живо, и теперь, как если бы это было всего час назад. В частности, в мои ранние годы, когда я подвергался множеству искушений, его прощальная форма предстала передо мной как ангел-хранитель.[6] Это не фарисейство, а глубокая благодарность, которая заставляет меня здесь засвидетельствовать, что воспоминание об этой сцене не только помогло мне сохранить чистоту от преобладающих грехов, но также стимулировало меня во всех моих исследованиях, чтобы я не мог не оправдать его надежд. и во всех моих христианских обязанностях, чтобы я мог верно следовать его блестящему примеру.[7][страница нужна ]

Ранние годы на Новых Гебридских островах

Джон и Мэри Пэтон высадились на острове Танна, в южной части Новые Гебриды 5 ноября 1858 года и построил небольшой дом в Портовой Резолюции. Когда они прибыли, канадский миссионер, Джон Гедди (миссионер) (1815–72), уже работал на Новых Гебридских островах с 1846 года, где он служил в основном на острове Анейтьюм.[8]

В те времена уроженцы Танна были каннибалы. Пара миссионеров была окружена «нарисованными дикарями, окутанными суевериями и жестокостью язычества в его худших проявлениях. Мужчины и дети ходили в обнаженном виде, а женщины носили сокращенные травяные или листовые передники».

Через три месяца после их прибытия 12 февраля 1859 года родился сын Питер Роберт Робсон. Но всего через 19 дней Мэри умерла от тропической лихорадки, и вскоре ее забрал в могилу новорожденный Питер в возрасте 36 дней.

Джон похоронил свою жену и ребенка вместе, недалеко от их дома в Резолюшн-Бэй. Ночью он спал на их могиле, чтобы защитить их от местных каннибалов. Место захоронения все еще доступно по сей день с мемориальной доской, отмечающей это место, установленной в 1996 году.

Патон неизменно продолжал свою миссионерскую работу, несмотря на постоянную враждебность местных жителей и многочисленные покушения на его жизнь.[9] Во время одной атаки корабль прибыл как раз вовремя, чтобы спасти его и доставить его и миссионеров из другой части острова, мистера и миссис Мэтисон, в безопасное место. Анейтьюм.[10][11]

Посещение Австралии и Шотландии и второй брак

Из Анейтьюм Патон отправился сначала в Австралию, затем в Шотландию, чтобы пробудить больший интерес к работе Новые Гебриды, чтобы нанять новых миссионеров, и особенно собрать крупную сумму денег на строительство и содержание парусного корабля, чтобы помочь миссионерам в работе по евангелизации островов.[12] Позже он собрал гораздо большую сумму, чтобы построить миссионерский пароход.

В это время в Шотландии 17 июня 1864 г. Эдинбург В Шотландии Патон женился на Маргарет (Мэгги) Уайткросс, потомке так называемых «рыцарей Белого Кросса». Она была сестрой Хелен Уайткросс (около 1832-22 октября 1902), которая вышла замуж за преподобного. Джеймс Лайалл (9 апреля 1827 - 10 сентября 1905), новаторский пресвитерианский министр Аделаида, Южная Австралия.[13]

Вернуться на Новые Гебриды

Прибытие обратно в Новые Гебриды в августе 1866 года Джон и его новая жена Мэгги основали новую миссионерскую станцию ​​на Остров Анива, ближайший к Танна остров. Там они жили в маленькой местной хижине, пока построили себе дом и два дома для детей-сирот. Позже были построены церковь, типография и другие постройки.

В Аниве они обнаружили, что туземцы очень похожи на туземцев на Танна: «Были очевидны те же суеверия, та же каннибалистическая жестокость и разврат, тот же варварский менталитет, такое же отсутствие альтруистических или гуманных побуждений».

Тем не менее, они продолжали свою миссионерскую работу, и именно там в Аниве родились 6 из их 10 детей, 4 из которых умерли в раннем детстве или в младенчестве. Их четвертый сын, Фрэнк Хьюм Лайалл Патон, который последовал за ними в качестве миссионера на Новых Гебридских островах, был одним из тех, кто родился на Остров Анива.

Джон выучил язык и превратил его в письмо. Мэгги преподавала в классе около пятидесяти женщин и девочек, которые стали мастерами шитья, пения, плетения шляп и чтения. Они обучали учителей, переводили, печатали и толковали Священные Писания, служили больным и умирающим, раздавали лекарства каждый день, учили их пользоваться инструментами, проводили богослужения каждый день Господень и отправляли местных учителей во все деревни проповедовать Евангелие. .

Перенеся многие годы лишений, опасностей местных жителей и болезней, они продолжали свою работу, и после многих лет терпеливого служения весь остров Анива исповедовал христианство. В 1899 году он увидел напечатанный Новый Завет Анива и появление миссионеров на двадцати пяти из тридцати островов Новых Гебридских островов.[14][страница нужна ]

Последние годы

Могила Джона и Маргарет Пэтон на кладбище Борундара в Кью

Мэгги Уайткросс Пэтон умерла 16 мая 1905 года в возрасте 64 лет в "Кеннете" - предположительно семейном доме на Принцесс-стрит, 74, Кью, Виктория.

Патон пережил свою жену почти на два года и умер в возрасте 82 лет 28 января 1907 года на Кросс-стрит, Кентербери, Виктория, Австралия.

Они оба похоронены в Борундаре на пересечении Хай-стрит и Парк-Хилл-роуд, Кью, Виктория, Австралия.

Студенческая группа на Пресвитерианский богословский колледж в Виктории назван в его честь.

Библиография

Жизнь Джона Г. Пэйтона была записана в серии книг, редактированных его братом Джеймсом Пэтоном и его сыном. Фрэнк Х. Л. Патон вместе с А. К. Лэнгридж.

  • Патон, Джон (1889). Джон Г. Патон, миссионер на Новые Гебриды: автобиография. Первая часть. Нью-Йорк: Картер.
Отредактировал его брат преподобный доктор Джеймс Пэтон
Отредактировал его брат преподобный доктор Джеймс Патон
———, Лэнгридж, А. К; Патон, Ф. Х. Л. (ред.), Спустя годы и прощание, К. Д. Майкл.
  • Патон, Мэгги Уайткросс (1895). Письма и зарисовки с Новых Гебридских островов. Лондон: Ходдер и Стоутон. п.382.
  • Унсет, Бенджамин, изд. (1996). Джон Патон. Миннеаполис: Дом Бетани. п. 160.
  • Миссионер-патриарх: правдивая история Джона Г. Патона. Евангелист Иисуса Христа среди каннибалов Южных морей, Сан-Антонио, Техас: Форум Vision, 2006 г..

Рекомендации

  1. ^ Патон, Джеймс, История Джона Г. Патона; Или тридцать лет среди каннибалов Южных морей, Проект Гутенберг.
  2. ^ "Джон Гибсон Пэтон", Миссии (биография), Wholesome Words, 2015.
  3. ^ Lal, Brij V; Fortune, Кейт, ред. (2000), Острова Тихого океана: энциклопедия, 1, Гавайский университет Press, стр. 193, г. ISBN  978-0-82482265-1.
  4. ^ Байрам, Бесси Л. (23 июня 2005 г.), Джон Г. Пэтон: Герой Южных морей, Kessinger Publishing, ISBN  978-1-41799313-0.
  5. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 7–49, ISBN  978-1-84550-453-3.
  6. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 24–25, ISBN  978-1-84550-453-3.
  7. ^ Патон, Джон Гибсон (2001), Патриарх-миссионер: Правдивая история Джона Г. Патона, Форум Vision, ISBN  978-1-92924137-8.
  8. ^ Джон Гедди, Словарь шотландской церковной истории и теологии, Найджел М. де С. Камерон, редактор. Даунерс Гроув: Intervarsity Press, 1993, 353).
  9. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 126–167, ISBN  978-1-84550-453-3.
  10. ^ Патон, Джон Гибсон. История тридцати лет жизни доктора Джона Г. Патона с каннибалами Южных морей. Компания Джорджа Х. Дорана. (1923)
  11. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 168–171, ISBN  978-1-84550-453-3.
  12. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 176–183, ISBN  978-1-84550-453-3.
  13. ^ Патон, Джон Г. (2009) [1889], Миссионер на Новые Гебриды: автобиография, Christian Focus, стр. 214–216, ISBN  978-1-84550-453-3.
  14. ^ Патон, Маргарет Уайткросс (1895), Письма и зарисовки с Новых Гебридских островов, Стоутон.
  15. ^ Джеймс, Уильям (2000), Разновидности религиозного опыта, Random House, примечание 14, ISBN  978-0-67964158-2.
  16. ^ Патон, Маргарет Уайткросс (1895), Письма и зарисовки с Новых Гебридских островов, Стоутон.

внешняя ссылка