Джон Гедди (миссионер) - John Geddie (missionary)

Джон Гедди
Rev John Giddie.JPG
Родившийся(1815-04-10)10 апреля 1815 г.
Банф, Шотландия
Умер14 декабря 1872 г.(1872-12-14) (57 лет)
Джилонг, Австралия
Род занятийПресвитерианский миссионер
Активные годы1846–1872
Супруг (а)Шарлотта Макдональд
Детичетыре дочери дожили до совершеннолетия (в том числе Шарлотта Энн Гедди 1840–1906) и один сын

Джон Гедди (10 апреля 1815 - 14 декабря 1872) Шотландский-канадский миссионер который был известен как "отец Пресвитерианский миссии в Южные моря."[1] Он был пионером миссионерской работы в Новые Гебриды острова, ныне известные как Вануату.[1] Он стал доктором богословия в 1866 году.[2] 14 декабря 1872 года он умер в Джилонге, Австралия.[3]

Ранние годы

Джон Гедди (1815–1872) родился в г. Банф, Шотландия, 10 апреля 1815 г. Его отец, часовщик, был набожным членом Пресвитерианская церковь.[1] В 1816 году его семья эмигрировала и поселилась в г. Пикту, Новая Шотландия, Канада. После окончания гимназии, а затем Академия Пикту, он начал изучать богословие. Когда его здоровье ухудшилось, он столкнулся с перспективой отказа от служения, но он поклялся посвятить себя миссионерской работе, если его здоровье выздоровеет. 13 марта 1838 г. он был рукоположен в сан пастора общины в Кавендиш, Остров Принца Эдуарда а в 1846 году он был послан миссионером в Новые Гебриды (сейчас же Вануату ), где прослужил более двадцати лет.[1] Он женился на Шарлотте Макдональд (написание меняется) в 1839 году; у них было пятеро детей, доживших до совершеннолетия - четыре дочери и сын (см. раздел «Семья»).

Карта Анеитеума, теперь называемого Анеитюм

Миссионерская работа

Начало

Гедди изучил работу Лондонское миссионерское общество (LMS), и он был амбициозен стать иностранным миссионером. Он продвигал эту идею в церкви, и пресвитерианский совет иностранных миссий в конце концов согласился поддержать такое предприятие. Однако некоторые из старейшин считали Гедди неподходящим кандидатом; они были обеспокоены его слабым телосложением, а также отсутствием опыта. Ему удалось убедить их в своих способностях, и в конечном итоге его назначение было согласовано вместе с назначением помощника - Исаака А. Арчибальда - мирянина, который был учителем.

После долгих обсуждений, консультаций и молитв место первой миссии было выбрано на Новые Гебриды в Южном море. Два миссионера с женами и детьми отплыли из Галифакс 30 ноября 1846 года в Бостон, где сменили корабли. 17 октября 1847 года, пройдя более 20 000 миль, они вошли в гавань Панго-панго (Паго-Паго ) Самоа. Их встретили члены LMS, которые ничего не знали об их приезде, но оказали гостеприимство. Было решено, что два миссионера LMS будут сопровождать Гедди и Арчибальда на Новые Гебриды и помогать им организовать миссию. Находясь на Самоа в ожидании транспорта, Гедди остался с одним из добровольцев - Томасом Булленом, который был миссионером с семилетним опытом работы в Самоа. Он выступал в качестве наставника и давал советы по обычаям коренных народов, их языку и лечению болезней и болезней, с которыми они могут столкнуться. В марте 1848 года Буллен заболел и умер в возрасте 32 лет. Другой миссионер, Томас Пауэлл, был выбран, чтобы заменить Буллена, и 27 мая 1848 года барк LMS, Джон Уильямс прибыл в Самоа, чтобы отвезти группу на Новые Гебриды. В последнюю вечеринку вошли Гедди, Арчибальд, Пауэлл, их семьи, слуги Самоа и еще один миссионер LMS по имени Джеймс Нисбет. Гедди и его жена оставили свою старшую дочь Шарлотту, чтобы ее можно было отправить в Англию для обучения. 29 июля 1848 г. Джон Уильямс достигли острова Анеитеум (Анейтьюм ), в группе Новые Гебриды. Остров был небольшим, и поэтому было решено, что Джеймс Нисбет сможет вернуться в Самоа, когда Джон Уильямс плыл. Группа разгрузила свои вещи и оборудование и разместилась в жилищах самоанских учителей Питы и Симеоны, которые жили на острове с 1846 года. Джон Уильямс покинул остров 6 августа 1848 года.[4]

Существующая на острове французская католическая миссия была распущена вскоре после прибытия Гедди и его коллег из-за болезни священников.[5]

Ранняя карта Новых Гебридских островов в Южном море

Узнаем об обитателях

Гедди и Пауэлл вскоре увлеклись изучением анейтумского языка, так что они могли проводить регулярные церковные службы. Несколько лет спустя Гедди обнаружил, что их ранние попытки проповедовать в Анейтьюм язык прихожане не поняли, но они были слишком вежливы, чтобы указать на это.[6] Гедди привез из Канады печатный станок, который первоначально использовался для печати гимнов, написанных Пауэллом, а затем для литературы, используемой в школах на острове.

Коренные жители островов Южного моря стали подозрительно относиться к посторонним из-за насилия безжалостных торговцев и практики дрозд. Здесь коренные народы либо обманом заставляли покинуть острова, либо были похищены и отправлены в рабство на плантациях. Посторонние также принесли на острова болезни, которые могли уничтожить население из-за отсутствия у них естественной устойчивости. Посторонние, как и миссионеры, плохо понимали культуру островитян, и из-за того, что казалось безобидными инцидентами, могли возникать опасные недопонимания. Гедди и Пауэлл узнали об этом вскоре после прибытия. Они добились некоторого прогресса в построении своей общины, но внезапно это прекратилось. Некоторые из свиней, которых привезли с собой миссионеры, были заколоты и съедены островитянами. Двое мужчин также узнали, что им угрожает опасность сгореть, и они были изгнаны с острова. В конце концов им сообщили, что их «преступление» было тройным: во-первых, они собирали кокосы в период, когда это было запрещено; они также удалили кораллы из моря, чтобы сжечь их на известь, и их худшим преступлением была попытка построить часовню на священном пути. Они извинились перед старейшинами за нанесенное ими оскорбление, их примирительный подход приветствовался, и это помогло улучшить отношения между двумя общинами.[7]

Когда Гедди впервые достиг Анейтеум, было два Самоанский учителей, Симеоны и Пита, на острове, но они не смогли обратить ни одного человека. Гедди работал над обращением островитян в надежде избавиться от некоторых из их практик, таких как каннибализм, детоубийство и принесение в жертву жен после смерти их мужей.[1]

Потеря Пауэлла и Арчибальда

Исаака Арчибальда отправили работать в другой район острова, а Гедди и Пауэлл остались вместе. В этот период Арчибальд «впал в грех с местной женщиной». Арчибальд согласился с Гедди написать Правлению в Канаде и уйти в отставку, но не рассказывать им о своих отношениях с женщиной. Гедди также согласился написать Правлению, но, опять же, не раскрывать этот вопрос. В его письме указывалось, что Арчибальд останется и будет помогать в миссионерской работе, а через некоторое время переедет в Австралию. В то же время Томас Пауэлл дал понять, что хочет покинуть остров и вернуться на Самоа. Он был болен и, похоже, потерял желание продолжать работу на острове. Это оставило Гедди изолированным, и худшее было впереди. Арчибальд начал работать на судостроителя, и однажды его видели, как он выносил свою собственность из дома Гедди, не обсуждая этот вопрос. Это совпало с попыткой поджога собственности; Гедди пришел к выводу, что Арчибальд убирал свои предметы, потому что знал о надвигающемся нападении, но не предупредил Гедди или его семью. Гедди встретился с строителем лодок, и ему сказали, что островитяне, совершившие нападение, были подстрекаены к этому торговцами, которые возмущались его вмешательством в их бизнес.[8] Строитель лодок, человек по имени Уильям Андервуд, работал на владельца острова. сандаловое дерево торговля, капитан Джеймс Паддон. Первоначально он оказал большую помощь миссионерам, когда они впервые прибыли, предоставив в их распоряжение лодки, а также предоставив древесину для их домов и часовни. Однако со временем Гедди начал проповедовать против торговцев и, в частности, против их «распутной» связи с местными женщинами. В 1851 году поджог зданий миссии привел к конфронтации между Гедди, Паддоном и их сторонниками. Паддон, вооруженный и разгневанный, выдвинул обвинения против Гедди и его жены. Конфронтация длилась около часа и состояла в основном из словесных оскорблений, прежде чем Паддон в конце концов ушел. Позже Гедди узнал, что его опоры вмешались бы, если бы Паддон поднял пистолет.[9]

Миссионеры, действующие на Новых Гебридских островах; правая вставка - Джон Инглис

Без ведома Гедди Исаак Арчибальд направил второе письмо канадскому пресвитерианскому совету иностранных миссий, в котором он отзывался о своей отставке. По этой причине Правление не организовало его замену. Между Гедди и Правлением в Канаде возникло недопонимание, усугубленное задержкой во времени в получении корреспонденции между двумя сторонами. Это было решено с прибытием преподобного. Джон Инглис (миссионер) и его жена 1 июля 1852 года. Инглис был членом реформатской пресвитерианской церкви Шотландии и поселился в качестве миссионера на северной стороне острова. В первый год обучения Инглис открыл восемь новых школ, в которых учились 550 учеников старше шести лет.[10]

Прибытие дополнительных миссионеров

Позже прибыли другие миссионеры, первые из которых в 1857 г. были канадцами, Преподобный Джордж Никол Гордон и его британская жена Эллен Кэтрин Пауэлл. Они предназначались для соседнего острова Танна, но из-за беспорядков туда отправились Эрроманго. Четыре года спустя они были убиты на острове. Брат Гордона Джеймс взял на себя миссию, но в 1872 году он также был убит.[11] Следующим миссионером, прибывшим в Анейтьюм 8 июля 1858 года, был канадский преподобный Дж. У. Мэтисон и его жена Мэри, племянница преподобного Гедди. Другие последовавшие за этим миссионеры включали Преподобный Джон Г. Пэтон, преподобный Джозеф Коупленд (оба из реформатской пресвитерианской церкви Шотландии) плюс преподобный Сэмюэл Фултон Джонстон из Канады. Мэтисон, Патон и Джонстон работали на острове Танна к северу от Анейтьюма, но болезни и болезни унесли свой урон этой группе. Джонсон умер в январе 1861 года; В марте следующего года умерла Мэри Мэтисон, а в июне скончался преподобный Мэтисон.[12] Патон тоже был очень болен, но выздоровел, однако его жена и ребенок умерли от болезни.

Смертельная эпидемия

Эта ужасная потеря произошла не изолированно: в конце 1860 года на Анейтьюме началась эпидемия кори, в результате которой погибло более тысячи коренных жителей островов - почти треть населения. Эпидемия почти наверняка была принесена торговцами и распространилась на Танна и Эрроманго с такими же разрушительными человеческими жертвами. Однако миссионеры непреднамеренно распространили эпидемию кори на небольшой остров Анива на своей лодке. Джон Нокс, когда они вернули островитянина, который был заражен.[13] Несколько учителей Гедди и двое его церковных старейшин умерли во время эпидемии, в том числе Симеона, самоанец, который встретил его в первый день на острове и который стал старейшиной. Шарлотта Гидди, которая помогала обучать детей и женщин на острове, оплакивала потерю многих, включая одну девушку, которую она назвала Мэри, которую она считала дочерью.[14] В последующие годы произошли и другие эпидемии, еще более сократившие население, и к 1910 году было подсчитано, что на Анейтьюме выжило менее 400 островитян.[15]

Смерть вдов

Миссионеры были в ужасе, узнав об обычае на острове убивать недавно овдовевших женщин, веря, что они присоединятся к своим мужьям в загробной жизни. В первые дни и Пауэлл, и Гедди пытались спасти женщин от этой участи, но безуспешно. Когда Гедди в конце концов спас жизнь вдове, она ответила угрозой покончить с собой. Гедди писал, что к 1854 году убийство вдов на острове было отменено.[16]

Обращение островитян

Когда Гедди начал свой третий год на Анейтьюме, он написал длинное письмо Правлению в Канаде, в котором описал прогресс. В то время он не обратил никого из островитян, но оценил прогресс следующим образом: «В течение многих месяцев после нашего прибытия почти каждый день обнаруживал новый акт кражи, и в целом мы потеряли значительную сумму собственности; но теперь запирает и ключи совершенно бесполезны. Туземцы, которые посещали наши субботние собрания, раньше приходили со своими дубинками и копьями и раскрашивали лица; но теперь мы редко видим оружие в субботний день, и привычка рисовать выходит из употребления. Я видел день, когда человек, носивший одежду, был развлечением для других, но теперь всякая тряпка в общине реквизиции в субботу. Однако все это было ничем, кроме как свидетельством перемены в сердце, совершенной Духом Бог."[17]

Гедди организовал свою первую миссию на южной стороне Анейтьюма в районе, находящемся под контролем вождя по имени Нохоат. Поначалу вождь и его последователи проявляли двойственное отношение к миссионерам, и Гедди считал Ноут «врагом нашей работы». Но со временем, когда Ноут стал другом Гедди, и его в конце концов приняли в церковь. Гедди сначала боялся покинуть безопасный район из-за угроз его жизни в других местах, но постепенно он смог распространить свое послание по всему острову. Учителя прошли подготовку и работали более чем в 60 религиозных школах; учеников учили читать, чтобы они могли изучать Библию, переведенную миссионерами на анейтюмэ. Гедди организовал свои общины, используя избранных дьяконов и рукоположенных правящих старейшин; Каждому из них было назначено определенное количество членов церкви, с которыми они проводили встречи для «беседы, увещевания и молитвы». Были неудачи и опасности, но к середине 1850-х годов Гедди подсчитал, что более половины населения были христианами.[18]

Одной из проблем, с которыми столкнулись миссионеры на Новых Гебридских островах, было то, что языки на каждом из островов говорили по-разному. Таким образом, хотя Гедди и его товарищи переводили разделы Библии для использования на Анейтьюме, это было бесполезно для других островов, таких как Танна, Эфате и Эроманга. Джон Инглис описал, как это повлияло на Гедди как на то, что он «запер его на единственном рифе».[19]

Церковь доктора Гедди

Гедди руководил возведением большой каменной церкви в Анелькаухате, открытой в 1860 году. Она была построена островитянами и имела длину 101 фут и ширину 41 фут. На возведение здания ушло 18 месяцев, и оно было построено из камней, добытых в местных карьерах, некоторые из которых были настолько большими, что для их перемещения потребовалось 60 человек. Здание было оштукатурено как внутри, так и снаружи и имело веранду для защиты.[20] В здании были окна, полученные из Сиднея и оплаченные продажей бревен, срубленных местными жителями. Прихожане сидели в церкви «по-восточному», хотя миссионерам и их семьям были предоставлены места для сидения. Здание было разрушено во время землетрясения 1910 года, но останки все еще можно увидеть, и в последние годы они стали предметом археологических исследований.[21]

Миссионерский корабль День весны

Миссионеры отправились на другие острова, используя заемные средства или на корабле LMS. Джон Уильямс по мере доступности. В ответ на запрос Гедди о собственном судне друзья в Канаде и Шотландия, привлечены средства на судно грузоподъемностью 12,5 тонны. Джон Нокс; Оно было построено для них в Шотландии и доставлено в 1857 году. Финансирование для управления этим судном было получено от миссии в Новой Зеландии. Позже в Канаде построили более крупное судно под названием День веснына средства, собранные преподобным Джоном Патоном. Он был доставлен в 1864 году весом около 150 тонн и позволял преодолевать гораздо большие расстояния. На этом, а иногда и на других судах, совершались более обширные путешествия через Новые Гебриды. Новая Каледония и Острова Лоялти. Таким образом, Гедди поселил и поддержал учителей на различных островах, после того как попросил у вождей заверений в том, что его учителя будут защищены, и оставил этих людей только в том случае, если они полностью согласились. Несмотря на эти меры предосторожности, многие рабочие погибли от болезней или насилия.[22]

Новый Завет

Фотография Уильяму, находящегося с визитом в Великобритании

Гедди переписал разделы Нового Завета в Анейтьюм язык. Он начал читать Евангелие от Матфея, и когда Инглис прибыл на остров, они вместе работали над переводом Марка. Окончательная версия Евангелия от Марка была затем напечатана для них в Сиднее, Австралия. После этого они переработали Евангелие от Матфея и сами напечатали его на новом печатном станке, который они приобрели. Они продолжали работать над Новым Заветом и в конечном итоге получили одобрение и финансирование от Британское и зарубежное библейское общество опубликовать полный транскрибированный текст. Было решено, что печать будет произведена в Лондоне; сначала Гедди и его семья должны были сопровождать рукопись, но его новорожденный был слишком молод, чтобы путешествовать, поэтому Инглис и его жена отправились в путь. Джон Уильямс в 1859 г., путешествие продолжалось семь месяцев. Они также взяли с собой островитянина, человека по имени Вильяму,[23] чтобы помочь с окончательным редактированием. Когда они приехали в Лондон, Инглис должен был представить работу на утверждение старшему редактору Библейского общества. Он внес девятьсот страниц правок, прежде чем рукопись, содержащая более четверти миллиона слов, наконец была одобрена и напечатана. Инглис вернулся на остров 3 июля 1863 года с первой партией Нового Завета, за которой в сентябре последуют оставшиеся от 1000 экземпляров.[24] В своем журнале Гедди пишет, что островитяне заплатили 400 фунтов стерлингов на стоимость этих книг, деньги, полученные от продажи аррорут.[25]

Письма домой от Уильяма, когда он был в Великобритании, были опубликованы в книге, написанной Джоном Инглисом. 24 августа 1861 года Уильяму признает письмо от г-жи Шарлотты Гедди, которая писала ему о смерти его жены Доры и о смерти многих его людей во время эпидемии кори.[26]

Инцидент с HMS Curacoa

В 1865 году Джедди отправился в Канаду через Англию и Шотландию. Во время его отсутствия другие миссионеры Новых Гебридских островов проводили одну из своих встреч на острове Анеитеум, когда HMS Curacoa прибыл в гавань под командованием коммодора Уильям Уайзман. Он отвечал на сообщения о спорах на острове Танна, сделанные миссионером преподобным Джоном Пэйтоном, - и все это произошло несколько лет назад. Миссионеры (включая Патона) на борту своей шхуны День весны, в сопровождении HMS Curacoa в Танна, где Уайзман сообщил вождям деревни в Портовой Резолюции, что хочет, чтобы они отчитались за свои действия в этом споре. Однако они не смогли уложиться в срок, установленный Коммодором. После того, как был пропущен еще один крайний срок, он сообщил, что собирается уничтожить их деревню, и в назначенное время открыл огонь, а затем послал десант с ракетами. В ходе перестрелки один моряк был застрелен, многие островитяне, вероятно, были убиты или ранены. Коммодор также отдал приказ уничтожить каноэ островитян. Гедди всегда был противником такого типа ответных действий и описал этот инцидент как «одно из самых унизительных событий в истории современных миссий».[27][28]

Сандаловое дерево и рабочая сила

Корень и нижний ствол сандалового дерева ценится за ароматную древесину. Эти деревья росли в большом количестве на некоторых островах Новых Гебридских островов, и как только это было обнаружено, начался период эксплуатации. Анейтьюм истощился, но другие острова, такие как Эрроманго, располагал большими ресурсами, и в 1844 году предприниматель, капитан Джеймс Паддон, основал на Анейтьюме базу для сбора и хранения сандалового дерева для подготовки к отправке в Китай. У Пэддона и Гедди изначально были дружеские отношения, но они ухудшились, и в 1852 году Пэддон покинул остров, обвинив в своем уходе отношение Гедди.

Другой купец позвонил Капитан Роберт Таунс взял на себя торговлю, и у него были хорошие отношения с Джедди и миссионерами. Его деловые интересы включали китобойный промысел, кока-ореховое масло, а в 1863 году он начал выращивать хлопок (позже сахар) в Квинсленде, Австралия. Для этого ему требовалась большая рабочая сила, и в 1863 году он послал свою шхуну. Дон Жуан к Южным морям ищут рабочих. Его инструкции капитану и команде заключались в том, что с островитянами следует хорошо обращаться и объяснять им условия найма. Таунс сказал своему капитану, что если он встретит миссионера, он должен объяснить, что рабочие будут хорошо накормлены, получат лишь легкую работу и вернутся на остров в течение 6 месяцев. Очевидно, Таунс не сказал Гедди заранее о своих намерениях вербовать на Новых Гебридских островах, вероятно, зная, каким будет его ответ. Начиная с 1863 г., считается, что 60000 жителей островов Южного моря в конце концов были приняты на работу в Австралию.[29][30]

Мемориалы

Когда Джон Инглис вернулся из Англии в 1863 году, он заметил изменение в Гедди, сказав, что он «сломлен», состояние, вероятно, вызванное ужасными событиями эпидемии кори. Он покинул остров на три года, чтобы посетить Британию и Канаду, вернувшись в лучшем настроении, но «он стал менее энергичным, чем раньше». В июле 1871 года он заболел гриппом, в результате чего он был навсегда ослаблен, а в следующем году перенес паралич. Он умер 14 декабря 1872 г .; табличка, изготовленная в Сиднее, была помещена за кафедрой церкви в деревне Анелькаухат на Анейтьюме, где он проповедовал. На нем была следующая надпись:

"В память о Джоне Гедди, Д. Д., родившемся в Шотландии в 1815 году, служившем на острове Принца Эдуарда семь лет, миссионер отправил из Новой Шотландии в Анеитеум на двадцать четыре года. Когда он высадился в 1848 году, здесь не было христиан, и когда он уехал в 1872 году, язычников не было ".

[1]

Мемориал был также установлен на кладбище Джилонга в 1878 году по проекту архитектора Александра Дэвидсона.[31]

Семья

Могила Джона Гедди, его жены и младшей дочери; Восточное кладбище Джилонга.

Жена преподобного Гедди, Шарлотта Макдональд, родившаяся в 1822 году, была дочерью Шарлотты Леоноры Харрингтон и доктора Александра Макдональда. Антигон, Новая Шотландия. После смерти мужа она жила в Мельбурне, где находилась с дочерью Хелен и где она умерла в 1916 году.[32][33]

Дочь и сын Гедди выросли в Англии и Новая Шотландия с родителями на Новых Гебридских островах совсем недолго.[34] Дочь Гедди Шарлотта Энн Джедди был Пресвитерианский рабочий и редактор, который провел всего три года (1856–1859) на Новых Гебридских островах, прежде чем поселиться в Галифакс, Новая Шотландия после женитьбы на торговце Уильяме Харрисе Харрингтоне.[34] Две другие дочери вышли замуж за миссионеров: Элизабет Кейр Гедди (1850–1945) вышла замуж. Преподобный д-р Дэниел Макдональд[35] и Лукреция Гедди (1846–1909) вышла замуж за преподобного Томаса Нилсона.[36]

Их младшая дочь Хелен Джесси Макдональд Гедди родилась 19 сентября 1858 года в Анеитеуме, Новые Гебриды, и умерла незамужней 11 сентября 1945 года в Эльстернвике, Мельбурн, Виктория, Австралия. [37] Их сын Джон Уильямс Гедди родился 2 февраля 1852 года на Новых Гебридских островах и умер около 1934 года в Сейле, Виктория, Австралия. Трое из детей Гедди умерли в младенчестве: Джейн Фрейзер Гедди родилась 11 июня 1842 года в Канаде и умерла там 10 марта 1846 года. Мэри София Гедди родилась 21 июля 1844 года в Канаде и умерла там 15 февраля 1846 года. Александр Гедди родился 5 мая 1861 года в Анеитеуме, Новые Гебриды, и умер 16 января 1864 года во время морского путешествия в Австралию из Анеитеума.[38]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Юджин Майерс Харрисон, Джон Гедди: посланник любви Христа в Восточной Меланезии. Чикаго, Иллинойс: Книжный отдел Scripture Press, 1949. Резюме на следующем веб-сайте: http://www.wholesomewords.org/missions/bgeddie.html
  2. ^ Blakeley, Phyllis R .; Баркер, Дайан М. (1972). "Джон Гедди (1815-72)". В Хайне, Дэвиде (ред.). Словарь канадской биографии. X (1871–1880) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс.
  3. ^ "Семейные уведомления". Рекламодатель Джилонга. Виктория: Национальная библиотека Австралии. 16 декабря 1872 г. с. 2. Получено 6 января 2016.
  4. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. стр. 2–176. Получено 7 января 2016.
  5. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. п. 41 год. Получено 13 января 2016.
  6. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. п. 130. Получено 12 января 2016.
  7. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. п. 185. Получено 8 января 2016.
  8. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. п. 209. Получено 8 января 2016.
  9. ^ Шинеберг, Дороти (2014). Они пришли за сандалом: исследование торговли сандалом в юго-западной части Тихого океана, 1830-1865 гг.. Университет Квинсленда Press. С. Глава 7. ISBN  9781921902291.
  10. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. п. 74. Получено 9 января 2016.
  11. ^ "ХРАМ ПАМЯТИ МУЧЕНИКОВ ЕРОМАНГЕ, НОВЫМ ГЕБРИДАМ". Sydney Morning Herald. Национальная библиотека Австралии. 22 сентября 1879 г. с. 3. Получено 12 января 2016.
  12. ^ Паттерсон, Джордж (1864). Воспоминания преподобного С. Ф. Джонстона, преподобного Дж. У. Мэтисона и миссис Мэри Джонстон Мэтисон. Миссионеры на Танна. С отрывками из их дневников и переписки, а также заметками о Новых Гебридских островах, их жителях и миссионерской работе среди них.. Филадельфия: В. С. и А. Мартьен. Получено 11 января 2016.
  13. ^ Кирк, Роберт В. (2012). Райское прошлое: трансформация южной части Тихого океана, 1520-1920 гг.. Макфарланд. п. 211. ISBN  9780786492985. Получено 11 января 2016.
  14. ^ Гедди, Шарлотта; Харрингтон, Шарлотта (1908). Письма Шарлотты Гедди и Шарлотты Гедди Харрингтон. Труро Н. С .: News Pub. Co. p. 43.
  15. ^ Speiser, Феликс (1999). Этнология Вануату. Издательство К. Херст и Ко. п. 37. ISBN  9781850655084. Получено 17 января 2016.
  16. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. п. 373. Получено 8 января 2016.
  17. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, доктора медицины, первого миссионера на Новые Гебриды: с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Дж. Кэмпбелл, Дж. Бэйн и Харт; Гамильтон [Онт.]: Д. Маклеллан. стр. 239–240. Получено 18 марта 2017.
  18. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. п. 371. Получено 7 января 2016.
  19. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. стр. 257–258. Получено 18 марта 2017.
  20. ^ "Фотография Каменная церковь, Анелькаухат, Анатом, ок. 1890". Библиотеки UCS. Университет Южной Калифорнии. Получено 19 января 2016.
  21. ^ "Pacific Collections Review". Национальные музеи Шотландии. Получено 19 января 2016.
  22. ^ "ДНЕВНАЯ ВЕСНА". Launceston Examiner. Тас .: Национальная библиотека Австралии. 28 марта 1867 г. с. 5. Получено 18 января 2016.
  23. ^ «Прекрасный калотипический портрет Уильяма, уроженца Анеитеума, Новые Гебриды, подаренный преподобным Джоном Инглисом, который привез его в эту страну». Британский музей. Получено 15 января 2016.
  24. ^ Гедди, Джон; Инглис, Джон (1863). Intas-Etipup mat u Iesu Kristo, natimarid uja, im natimi imyiatamaig caija. Eris asuptecnaig intas crisi an tas Aneityum Nyu Hebrites. Luntun, W.M. Вт. Получено 16 января 2016.
  25. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. стр. Глава XI. Получено 15 января 2016.
  26. ^ Инглис, Джон (1890). Библейские иллюстрации с Новых Гебридских островов: с уведомлениями о ходе миссии. Лондон: Томас Нельсон. п. 339. Получено 15 января 2016.
  27. ^ "РАЗБОРКА МЕЖДУ ЭКИПАЖЕМ Х.М.С. КУРАКОА И ЖИТЕЛЯМИ ТАННЫ". Иллюстрированные новости Сиднея. Национальная библиотека Австралии. 16 ноября 1865 г. с. 4. Получено 14 января 2016.
  28. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. п. 474. Получено 14 января 2016.
  29. ^ «ВОЗРОЖДЕНИЕ РАБООБРАЗОВАНИЯ В КВИНСЛЕНДИИ». Курьер Брисбена. Национальная библиотека Австралии. 5 ноября 1867 г. с. 3. Получено 24 января 2016.
  30. ^ Инглис, Джон (1887). На Новых Гебридских островах; воспоминания о миссионерской жизни и работе, особенно на острове Анейтьюм, с 1850 по 1877 год. Лондон: Т. Нельсон и сыновья. п. 198. Получено 24 января 2016.
  31. ^ Дэвидсон, Александр. «Словарь шотландских архитекторов». scottisharchitects.org.uk/. Получено 5 января 2016.
  32. ^ "ПРЕСБИТЕРИАНСКИЙ". Звезда Балларата. Vic .: Национальная библиотека Австралии. 4 января 1916 г. с. 3. Получено 10 января 2016.
  33. ^ Гедди, Шарлотта; Харрингтон, Шарлотта (1908). Письма Шарлотты Гедди и Шарлотты Гедди Харрингтон. Труро Н. С .: News Pub. Co. p. 12.
  34. ^ а б Хускинс, Бонни (1994). "Джон Гедди". В Куке, Рамзи; Амелин, Жан (ред.). Словарь канадской биографии. XIII (1901–1910) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс.
  35. ^ "Преподобный Дэниел Макдональд, доктор медицины" Телеграф, Брисбен, Квинсленд. Брисбен: Национальная библиотека Австралии. 5 июня 1895. с. 5. Получено 10 января 2016.
  36. ^ "Семейные уведомления". Аргус. Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 20 июля 1866 г. с. 4. Получено 10 января 2016.
  37. ^ "Семейные уведомления". Аргус. Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 13 сентября 1945 г. с. 2. Получено 11 января 2016.
  38. ^ Паттерсон, Джордж (1882). Миссионерская жизнь среди каннибалов: жизнь преподобного Джона Гедди, первого миссионера на Новые Гебриды, с историей пресвитерианской миссии Новой Шотландии в этой группе. Торонто: Джеймс Кэмпбелл. стр. 54/55 и 468. Получено 7 января 2016.

Источники

внешняя ссылка