Джеймс Гарет Эндикотт - James Gareth Endicott

Джеймс Гарет Эндикотт (справа) с Ю. Т. Ву

Джеймс Гарет Эндикотт (1898–1993) был Канадский священник Христианин миссионер, и социалист.

Семья и молодость

Эндикотт родился в Провинция Сычуань, Китай, третий из пяти детей методист миссионер семье и стал бегло говорить Китайский.[1] Его семья вернулась в Канаду в 1910 году. Его отец, Джеймс Эндикотт, был избран вторым Модератор Объединенной церкви Канады с 1926 по 1928 гг.

Эндикотт зачислен в Первая Мировая Война как Частный.[1] После войны получил образование в Университет Торонто колледжа Виктории, где он был президентом студенческого совета и основателем университетского Студенческое христианское движение.[1]

Эндикотт получил степень магистра и был рукоположен в сан. министр в Объединенная церковь Канады. В 1925 году Эндикотт вернулся в Китай в качестве миссионера, оставаясь там большую часть следующих двух десятилетий.

Миссионер в Китае

Когда Эндикотт был миссионером в Китае, он учил английский в Китае и стал профессором английского языка и этики в Университет Западно-Китайского союза. Он стал социальным советником Чан Кай-ши и политический советник его Движение Новой Жизни и служил советником нас военная разведка с 1944 по 1945 год в качестве связующего звена между американскими вооруженными силами и коммунистическими силами Китая, борющимися против Японский в Вторая Мировая Война.

Первоначально сторонник Чан Кай-ши и его жена, он однажды сравнил Чанга с Авраамом Линкольном и описал мадам Чан как комбинацию Елены Троянской, Флоренс Найтингейл и Жанны д'Арк.[1] Он разочаровался, увидев, как офицеры Чанга морили свои войска голодом, а Гоминьдан коррупция.[1]

Эндикотт был впечатлен коммунистами и сдружился с Чжоу Эньлай[1] как Гражданская война в Китае возобновился, и он стал сторонником Коммунистической партии Китая. Во время войны он обеспечил подпольную сеть, где прокоммунистические силы могли встречаться и обмениваться идеями.[2]

После войны он выступал на студенческих демонстрациях, призывая к противодействию националистическому правительству и провоцируя критику со стороны канадской церкви. Это привело к его отставке из министерства и миссии 5 мая 1946 г. Объединенная церковь Канады поставил ему ультиматум либо изменить свои публичные заявления, либо уйти.[1] В августе 1946 года Эндикотта пригласили помочь в написании конституции новой Лиги защиты прав человека в Китае. Пол Йен, Талита Герлах, Ю. Т. Ву и других либералов также пригласили участвовать.[3]По настоянию Чжоу Энь-лая он переехал в Шанхай издать подпольную антигоминьдановскую Информационный бюллетень Шанхая. Информационный бюллетень был нацелен на жителей Запада в оплоте Гоминьдана, а также на попытку убедить западные правительства в коррумпированности и диктаторстве режима Чан.

Вернуться в Канаду

В 1947 году вернулся в Канаду. В то время, когда западные страны поддерживали Чанга и с оптимизмом смотрели на его правительство, Эндикотт сообщил канадскому правительству, что падение режима Гоминьдана неизбежно, а затем обнародовал свои прогнозы и осуждение Гоминьдана как коррумпированного. Его комментарии были осуждены СМИ как предательские, и он был назван самым оскорбляемым канадцем года за его поддержку Китайская революция и Коммунистическая партия Китая и подвергся критике со стороны Объединенной церкви за поддержку революции.

Он продолжал поддерживать Коммунистическую партию Китая, читая лекции и публикуя Канадский дальневосточный еженедельник у которого на пике было 5000 подписчиков.[1]

Канадский конгресс мира

В 1949 году он основал и стал председателем Канадский конгресс мира и помог опубликовать Письмо о мире бюллетень. Он также стал высокопоставленным лицом в Всемирный совет мира выступая в качестве президента Международный институт мира с 1957 по 1971 гг.

В 1950 году, будучи канадским делегатом во Всемирном совете мира в Стокгольме, Эндикотт входил в комитет, который разработал проект Стокгольмский призыв к миру это была петиция, положившая начало международному "Запретить бомбу" движение.[4]

Корейская война

Эндикотт вернулся с визитом в Китай в 1952 году, когда Корейская война и по возвращении в Канаду предъявил Соединенные Штаты с использованием химический и биологическое оружие во время войны. Его обвинения привели к тому, что канадская пресса осудила его как «врага общества номер один», и он был осужден Объединенной церковью за его поддержку Мао Зедун и китайские коммунисты.[1]

Его осудили канадские политики, в том числе Лестер Пирсон который был другом по колледжу. Пирсон назвал его «приманкой на конце красного крючка» и «красной марионеткой», пока Джон Джордж Дифенбейкер назвал его заявления «проклятыми», а лидер консерваторов Джордж Дрю назвал Эндикотта «шакалом коммунистов».[1]

Правительство пригрозило предъявить ему обвинение в измена и крамола, но не довел до конца, в то время как другие призвали его лишиться паспорта и почтовых привилегий.[1][5]

Позже работа

Эндикотт был награжден Сталинская премия мира в 1952 году за его усилия, направленные на «мирное сосуществование между Христиане и коммунисты."[1] Он продолжал отстаивать Китайская Народная Республика опубликовав Информационный бюллетень для Дальнего Востока Канады и хотя он публично поддержал Советский союз в первые годы Китайско-советский раскол он с пониманием отнесся к аргументам Китая и сообщил о них в информационном бюллетене. Эндикотту предложили председательствовать во Всемирном совете мира в начале 1960-х годов, но он отказался от него из-за ухудшения здоровья его жены и того, что он ожидал, как лично несостоятельную должность руководителя совета в период растущей напряженности между Советский союз и Китайская Народная Республика и их соответствующие фракции в совете.

В 1982 году Объединенная церковь принесла Эндикотту официальные извинения за то, что он осудил его тремя десятилетиями ранее.[1] признав, что это причинило ему «много личной боли и беспокойства».[2]

Площадь Тяньаньмэнь и более поздние виды на Китай

В интервью незадолго до смерти Эндикотт сказал, что, по его мнению, Коммунистический манифест «по-прежнему верен, как всегда», хотя он считает, что «старики», являющиеся коммунистическими лидерами, любят Дэн Сяопин недостаточно прогрессивны.[6]

Хотя он неоднозначно относился к политике Дэна и первоначально сочувствовал Акции протеста на площади Тяньаньмэнь 1989 г. Эндикотт поверил версии событий китайского правительства. Он сказал интервьюеру:

Что мне теперь более ясно, так это то, что было ядро ​​студентов, которые были озабочены главным образом тем, чтобы что-то сделать с коррупцией в партии и в обществе. Я сказал тогда, что их нужно поддерживать. Но многие лидеры, которые в то время казались идеалистами, оказались агентами капиталистической реставрации. Похоже, что коммунистическое правительство относительно правильно заявило, что на площади Тяньаньмэнь было убито очень мало людей - возможно, две или три сотни, самое большее. Но в другом западном районе Пекина было убито много людей. Практически произошла перестрелка между капиталистами-путешественниками и социалистами - если можно назвать армию социалистами.[4]

Утверждая, что была попытка свергнуть китайское правительство, Эндикотт заявил:

Произошла небольшая гражданская война. Действия армии по поддержанию конституции, вероятно, помешали капиталистическим путешественникам действительно предпринять попытку захватить власть военной силой. Что было делать правительству? Не реагируете?[4]

Отношения с канадскими коммунистами

В 1971 г. Уильям Каштан, генеральный секретарь из Коммунистическая партия Канады попросил его уйти из Канадского мирного конгресса и в качестве делегата Канады во Всемирном совете мира, обвиняя Канадский Дальний Восток быть антисоветчиками и сторонниками Мао. Эндикотт согласился покинуть организацию, а не прекратить публикацию информационного бюллетеня или отказаться от поддержки Китая в его конфликте с Советским Союзом.[1] Он основал Канадско-китайское общество вскоре после ухода с Канадского мирного конгресса и публично порвал с Советским Союзом.

Хотя дружит с Тим Бак, Стэнли Райерсон, Лесли Моррис и другие канадские коммунисты, Эндикотт никогда не вступал в Коммунистическая партия Канады[1] хотя трое из его детей присоединились к юридическому фронту, Лейбористско-прогрессивная партия. Он присоединился к Кооперативная Федерация Содружества живя в Торонто в творческом отпуске с 1941 по 1944 год, а в 1942 году участвовал в кампании за партию. дополнительные выборы в котором Джозеф Носуорси одержал печальную победу, но его членство истекло, когда он вернулся в Китай. Когда он подал заявку на повторное вступление в CCF в 1948 году, его заявка на членство была отклонена; Причина не была указана, но почти наверняка она была отклонена из-за предполагаемой связи Эндикотта с Коммунизм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о "НЕКОТОРЫЕ: Миссионер, родившийся в Китае, Джеймс Гарет Эндикотт был борцом за мир", Донн Дауни, Глобус и почта, 29 ноября 1993 г.
  2. ^ а б "Знаменитый миссионер Джеймс Эндикотт" Лесли Ференц, Торонто Стар, 29 ноября 1993 г.
  3. ^ О'Брайен, Нил (2004-03-01), Американский редактор журнала Early Revolutionary China: John William Powell и China Weekly / Monthly Review, Рутледж, стр. 27, ISBN  978-1-135-94572-5, получено 2016-03-10
  4. ^ а б c «ПРОФИЛЬ: Для церкви Джеймс Эндикотт был китайским миссионером, для RCMP он представлял угрозу безопасности. В свои 91 год он все еще яростный борец за мир - и он говорит, что капитализм не приведет к этому - марксистский революционер идет дальше». Коулман Ромалис, Глобус и почта, 16 июля 1990 г.
  5. ^ «Оскорбленный в 1950-х годах, Эндикотт принимает извинения церкви», Глобус и почта, 13 августа 1982 г.
  6. ^ Райт, Лиза (7 августа 1993 г.), «Китай чтит своего старого друга из Канады.'", Торонто Стар.

Источники

  • Эндикотт, Стивен Джеймс Дж. Эндикотт: Бунтарь из Китая (1980) ISBN  0-8020-2377-0
  • Эндикотт, Ширли Джейн Китайский дневник: жизнь Мэри Остин Эндикотт (2003) ISBN  0-88920-412-8

внешняя ссылка