Иаков лжец - Jacob the Liar
 Книжная обложка | |
| Автор | Юрек Беккер |
|---|---|
| Оригинальное название | Якоб дер Люгнер |
| Переводчик | Мелвин Корнфельд |
| Страна | Восточная Германия  |
| Язык | Немецкий |
| Жанр | Трагедия |
Дата публикации | 1969 |
Опубликовано на английском языке | 1975 (Корнфельд) 1996 (Венневиц) |
| Тип СМИ | Распечатать (Переплет & Мягкая обложка ) |
| ISBN | 0-15-145975-4 (Английский 1975) ISBN 978-1-55970-315-4 (Английский 1996) |
| OCLC | 1502579 |
| 833/.9/14 | |
| Класс LC | PZ4.B3952 Jac3 PT2662.E294 |
Иаков лжец роман, написанный Восточногерманский Еврейский автор Юрек Беккер опубликовано в 1969 году. Немецкий оригинальное название Якоб дер Люгнер (выраженный [ˈJaːkɔp deːɐ̯ ˈlyːɡnɐ] (
Слушать)). Беккер был награжден Премия Генриха-Манна (1971) и Приз Шарля Вейлона (1971) после публикации его бестселлер.
По роману было снято два фильма, Иаков лжец (1975) автор Фрэнк Бейер, который был номинирован на Лучший фильм на иностранном языке на 49-я премия Академии, и Якоб лжец (1999), а Голливуд производство в главной роли Робин Уильямс.
Иаков лжец был впервые переведен на английский язык Мелвин Корнфельд в 1975 году, но без участия Беккера. Новый английский перевод был сделан в 1990 г. Лейла Венневиц и Becker, опубликованный в 1996 г. Приз переводчиков Хелен и Курта Вольф.
Краткое содержание сюжета
Роман рассказывает о жизни Еврейский главный герой Джейкоб Хейм в гетто Лодзи, Польша во время немецкой оккупации Вторая Мировая Война. Джейкоб встретил 8-летнюю девочку по имени Лина, родители которой были убиты и которая скрывается от немцев после побега из лагерного поезда.
Во время прогулки по гетто перед комендантским часом Джейкоба внезапно останавливает явно скучающий Немецкий офицер в патруле. Офицер делает вид, что еврейский комендантский час на 8 часов уже прошел, и отправляет незадачливого Якова в полицейский участок. Джейкоб покорно подчиняется ему, и его сопровождает фонарик часового. Он прибывает на станцию, где слышит по радио новости о приближении Красная армия. Чудом Джейкоба освобождают, так как страж подшутил над ним, а комендантский час еще не наступил. Первый еврей, покинувший станцию живым, Иаков не может поверить в свою удачу. И это, и радиопередача вселяют в него надежду.
На следующий день он работает со своим партнером Мишей, который хочет рискнуть своей жизнью и украсть картошку. В последний момент Джейкоб препятствует его попытке и сообщает ему хорошие новости о русских, но Миша настроен скептически - поэтому Джейкоб, чтобы дать Мише надежду, говорит ему, что у него есть скрытое радио, иначе запрещенное в гетто.
Джейкоб впервые лжет, притворяясь, что у него есть радио, поскольку он полагает, что никто не поверит ему, если он скажет им, что видел участок изнутри. В голове у читателя возникает вопрос: «Ответственно ли он действует, солгав, даже если у него только добрые намерения?» Джейкоб оживил Мишу, который немедленно отправляется к родителям Розы Франкфуртер, чтобы передать слово. Хотя он пообещал Джейкобу не упоминать его имя при распространении новостей, Миша нарушает свое слово. Скептически настроенный отец Розы Феликс в ярости из-за опасных новостей, которые Миша распространяет без доказательств. Феликс уничтожает рацию, которую прячет в подвале. В конце концов Миша распространяет ложь: у Джейкоба есть радио.
Теперь Джейкоб вынужден проявить изобретательность, чтобы поддерживать ложь. Теперь, когда соседи считают, что у него есть радио, он должен каждый день предоставлять новые вымышленные новости, чтобы помочь сохранить мир и надежду и предотвратить возвращение отчаяния в гетто. Стремясь распространить настоящие новости, он решает украсть газета из "Арийский туалет », в который евреям входить строго запрещено. Пока он в нем, нервный охранник приближается к унитазу, но друг Якоба Ковальский отвлекает внимание сторожа, опрокидывая ящики, и спасает Иакову жизнь.
На следующий день Гершель Штамм, обычно пугливый и робкий человек, слышит голоса депортированных, выходящих из фургона. Намереваясь дать им надежду, рассказав новости, он набирается храбрости и приближается к повозке, но его видит и стреляет сторож.
Джейкоб чувствует ответственность за смерть Штамма. Он приходит домой и находит Лину, которая ищет радио, пока его нет. Он говорит ей держаться подальше от его комнаты, но понимает, что прослушивание радио даст ей столь необходимую надежду. Из другой комнаты, где Лина его не видит, Джейкоб имитирует звуки радио-шоу, имитируя голос Уинстон Черчилль, рассказывая ей метафорическую историю принцессы, которая заболела из-за того, что никто не мог дать ей облако. Принцесса вылечилась, когда садовник принес ей облако из ваты, потому что она думала, что на самом деле это и есть облака. Это подразумевает вопрос об истинной и предполагаемой потребности и, конечно же, вопрос о воображаемом мире, созданном ложью Иакова внутри гетто. Подобно тому, как принцесса выздоровела после того, как получила «фальшивое» облако, надежда евреев вдохновлена искусственной истиной.
Со временем ложь становится для Иакова громоздкой и неудобной, а внимание утомительным. Он делает вид, что радио выходит из строя, но по-прежнему заполнено людьми, которые либо просят новостей, либо обвиняют его, либо притворяются дружбой, чтобы получить доступ к новостям. Якоб не выдерживает этого давления и в момент слабости признается во всем Ковальскому, который заверяет его, что он все понимает и поступил бы точно так же, и что Ковальский больше не будет беспокоить Джейкоба какими-либо вопросами.
У романа две концовки. Рассказчик думает, что должен быть независимый финал, основанный на том, что на самом деле произошло, но он также хочет подтвердить, что он пытается эмоционально дотянуться до читателя, и поэтому предлагает второй финал. Однако обе концовки по-своему одинаково сильны.
Вымышленный финал
Якоб убит при попытке к бегству из гетто. Сразу после этого, как будто смертельный выстрел Иакова является началом битвы за город, русские прибывают, чтобы освободить их всех. Неясно, почему Иаков пытался бежать: чтобы спасти себя и бросить свой народ на произвол судьбы; или получить информацию из первых рук о ходе войны и вернуться в гетто, искупив себя ложью о радио.
Истинный финал
Ковальский вешается вскоре после признания Джейкоба о радио. Всех депортируют в лагеря смерти.
Анализ
Имя «Иаков» связано с еврейской историей и культурой. В библейской истории о Джейкоб, от Книга Бытия, Иаков лжет своему отцу Исаак, чтобы украсть благословение для своего брата Исав. Согласно классическим еврейским текстам, Иаков прожил жизнь, параллельную нисхождению его потомков, еврейского народа, во тьму изгнания. Роман также бросил вызов литературным нормам Восточной Германии, изображая вымышленные события Второй мировой войны, но без открытого сопротивления нацизму. . Скорее, сопротивление выражается в желании жить. Кроме того, финал, в котором советские солдаты освобождают гетто, описывается как вымышленный, в то время как транспортировка жителей гетто на смерть, более вероятный исход во время Второй мировой войны, описывается как «реальный», еще один вызов ГДР. литературные нормы.[1]
Смотрите также
- Луи Бегли: Ложь военного времени (1991)
Рекомендации
- ^ Пол О'Догерти, Изображение евреев в прозе ГДР, Амстердам 1997, стр 149-50.
