Дж. Фрэнк Норрис - J. Frank Norris

Для других людей с таким же именем см. Джон Норрис (значения).
Дж. Фрэнк Норрис
Дж. Фрэнк Норрис LCCN2014714216 (обрезано) .jpg
Родившийся(1877-09-18)18 сентября 1877 г.
Дадевиль, Алабама, НАС
Умер20 августа 1952 г.(1952-08-20) (74 года)
Джексонвилл, Флорида, НАС
Альма-матерБейлорский университет
Южная баптистская богословская семинария
Род занятий
Активные годы1897–1952
Супруг (а)Лиллиан Гэдди (м. 1902)
Дети4

Джон Франклин Норрис (18 сентября 1877 г. - 20 августа 1952 г.) Баптист проповедник и противоречивый Христианский фундаменталист.

биография

Дж. Франк Норрис родился в Dadeville в Округ Таллапуса на востоке Алабама, но вскоре семья переехала в Арканзас а затем обратно к Columbiana в Округ Шелби в центральной Алабаме. В конце 1880-х годов Норрисы купили землю недалеко от Хаббард в Хилл Каунти, Техас, примерно в тридцати милях к северу от Waco, где они выращивали.[1] Джеймс Уорнер Норрис был алкоголиком, и Фрэнк Норрис утверждал, что однажды его отец жестоко избил его после того, как он опустошил свои бутылки с ликером. В 1891 году оба были застрелены знакомым Уорнером Норрисом, и Фрэнк сказал, что не выздоравливал полностью в течение трех лет.[2]

Норрис был обращен на баптистском собрании возрождения в начале 1890-х годов, а в 1897 году он стал пастором баптистской церкви на горе Антиохия в г. Mount Calm в Хилл Каунти, Техас.[3] В следующем году он записался в баптистскую церковь. Бейлорский университет в Уэйко, который он посещал с 1898 по 1903 год. Затем он получил Магистр богословия степень от Южная баптистская богословская семинария в Луисвилл, Кентукки. В 1905 году Норрис вернулся в Техас в качестве пастора баптистской церкви на Маккинни-авеню в г. Даллас. Он оставил этот пост в 1907 году, чтобы стать редактором Баптистский стандарт. Норрису приписывают прекращение войны с баптистскими газетами в Техасе, Юго-западная баптистская богословская семинария из Уэйко в Форт-Уэрт, и с убеждением законодательного собрания штата отменить азартные игры на ипподроме.

В 1909 году Норрис продал свою долю в Баптистский стандарт и принял пасторство Первой баптистской церкви в Форт-Уэрте, где он прослужил сорок четыре года до своей смерти. В 1912 году Норрис был оправдан. поджог и лжесвидетельство обвинения, связанные с пожарами, которые соответственно уничтожили его церковный зал и серьезно повредили его дом. Второй пожар разрушил здание в 1929 году, и восстановление началось с появлением Великая депрессия.[4] Норрис также был радиопастором KFQB, KTAT, а затем KSAT (не путать с KTSA и КСАТ-ТВ, оба в Сан Антонио ),[5] где он начал первое регулярное радио служение в Соединенных Штатах в 1920-х годах.

Пик карьеры Норриса пришелся на 1920-е годы, когда он стал лидером фундаменталист движения в Техасе, нападая на учение о "рожденном из ада, разрушающем Библию, отрицающем божество Христе немецком рационализме, известном как эволюция "в Университете Бейлора. Из-за его нападок на Бейлора и лидеров деноминаций Норрису и его церкви было отказано в участии на ежегодных собраниях Баптистская Генеральная Конвенция Техаса в 1922 и 1923 гг.[6]

В своей серии проповедей 1926 года «Ром и романизм» Норрис напал на Мэр Х. К. Мичем Форт-Уэрта, которого он обвинил в незаконном присвоении средств для Римский католик причины. В том же году Норрис убил лесоруба Декстера Эллиотта Чиппса, друга Мичема, в церковном офисе Норриса. Норрис утверждал, что Чиппс угрожал его жизни, и когда Норриса судили за убийство, он был оправдан по причине самообороны.[7]

В 1928 году Норрис выступил против избрания Демократ Эл Смит к президентству и озвучивал антикатолические взгляды с кафедры, своей радиостанции и своей еженедельной газеты. Герберт К. Гувер, то Республиканец номинант, победил на выборах и провёл Техас кроме того, он стал первым членом этой партии, когда-либо победившим на всеобщих выборах в Техасе.

В 1935 году Норрис принял пасторство второй церкви, Храм баптистской церкви в Детройт, Мичиган. К 1946 году общее количество членов двух общин составляло более 26 000 человек. В течение шестнадцати лет Норрис курсировал между двумя церквями на поезде и самолете.

Хотя Норрис, вероятно, в основном согласился бы по вопросам веры и толкования с Бен М. Богард, который в 1924 году основал Американская баптистская ассоциация, эти двое часто враждовали. Богард утверждал, что Норрис был тщеславен и склонен преувеличивать министерские успехи Норриса. Хотя он обвинил Норриса в неспособности проповедовать основы веры, со временем между ними завязалась дружба. Богард сказал: «Когда я попаду на небеса, я ожидаю найти там Фрэнка Норриса, несмотря на всю его злую черту».[8]

В 1941 году Норрис столкнулся с $ 25 000 клевета приговор, подлежащий выплате другому баптистскому священнику, Р. Э. Уайту, из-за замечаний о Уайте в Детройтской деноминационной газете Норриса, Фундаменталист. Норрис исчерпал все обращения к Верховный суд Техаса. Публичность об иске ослабила власть Норриса над его коллегами-фундаменталистами.[9]

В сентябре 1947 года во время турне по Европе Норрис добился аудиенции у Поупа. Пий XII и заявил, что папа был "последним Гибралтар в Европе против коммунизма ». После этого Норрис занял позицию, что коммунизм более опасен, чем католицизм, и некоторые из бывших союзников Норриса, такие как Торонто евангелист Т. Т. Шилдс критиковал его за «глупость».[10]

В конце 1930-х Норрис организовал группу независимых, премилленарист Баптистские церкви в Премилленаристское Миссионерское Баптистское Сообщество (позднее Всемирное братство баптистов ), пытаясь бороться с тем, что он считал социалистическими, либеральными и «модернистскими» тенденциями в Южная баптистская конвенция. Группа Норриса основала Баптистский библейский институт фундаменталистов, позже Арлингтонский баптистский колледж.

После Вторая Мировая Война, когда Джон Берч, выпускник своей семинарии в Форт-Уэрте, был убит китайскими коммунистами, Норрис возобновил свою атаку на коммунистические влияния в Соединенных Штатах. Премилленаристские взгляды Норриса[11] побудил его призвать президента Гарри Трумэн признать и поддержать новое состояние Израиль.

Норрис издавал религиозную газету, Прожектор, на первой странице которого была фотография Норриса, схватившего Библия в одной руке и прожектор в другой пока Сатана съежился в противоположном нижнем углу. Норрис умер от острое сердечно-сосудистое заболевание во время посещения молодежного лагеря в Джексонвилл, Флорида в 1952 году его преемником в Первой баптистской церкви Форт-Уэрта стал Гомер Ричи, который был пастором церкви в течение тридцати лет.[12]

Рекомендации

  1. ^ Барри Хэнкинс, Божий негодяй: Дж. Франк Норрис и зарождение южного фундаментализма (Лексингтон, Кентукки: Издательство Университета Кентукки, 1996), 9.
  2. ^ Ханкинс, 9-10.
  3. ^ Хэнкинса, 10.
  4. ^ «Церковь Фрэнка Норриса разрушена огнем: два здания полностью разрушены пламенем» Новости Порт-Артура, 12 января 1929 г., 1.
  5. ^ радиостанция преподобного Джона Франклина («Убийца Фрэнк») Норриса KSAT в Форт-Уэрте. «Сохранившаяся проповедь». Журнал Тайм. Time, Inc., 26 января 1931 г.. Получено 1 февраля 2009.
  6. ^ Его церковь позже покинула Южную баптистскую конвенцию и стала независимой баптистской церковью, но спустя много времени после его смерти церковь воссоединилась с SBC.
  7. ^ Дэвид О. Бил, В погоне за чистотой: американский фундаментализм с 1850 г. (Гринвилл, Южная Каролина: Издательство Университета Боба Джонса, 1986), 234. На Чиппсе не было обнаружено никакого оружия, и на суде не было представлено никаких доказательств такого оружия. О суде см. Дэвид Р. Стоукс, Стреляющий спаситель: Дж. Фрэнк Норрис и процесс убийства, захвативший Америку (Steerforth Press / Random House, 2011); Время, 7 февраля 1927 г..
  8. ^ "Богард свидетельствует против Норриса". Библейское знамя. wordsfitlyspoken.org. VI (XIII): 18б. Июль – август 1944 г.. Получено 8 октября, 2015.
  9. ^ «Апелляция Норриса в иске о клевете отклонена», Свитуотер, Техас, репортер, Vol. 45, № 150, изд. 1 (12 ноября 1941 г.)
  10. ^ Ханкинс, 151.
  11. ^ В ноябре 1934 года Норрис провел спорные трехдневные дебаты с Фой Э. Уоллес на тысячелетие. Для одновременного отчета см. У. Э. Брайтвелл (1944), "Дебаты Норриса-Уоллеса привлекают огромные толпы" Библейский баннер Vol. VI № 13, стр. 7–9а, перепечатывая статью Брайтвелла из Проповедник Евангелия в 1934 г .; относительно точки зрения Норриса см. J. Frank Norris (1935), Дебаты Норриса Уоллеса (Форт-Уэрт: издательская компания фундаменталистов), OCLC  167126597; относительно перспективы Уоллеса см. Foy Esco Wallace (1968), История дебатов Норриса-Уоллеса в Форт-Уэрте: документальная запись фактов, касающихся дебатов Норриса-Уоллеса, состоявшихся в Форт-Уэрте, штат Техас, ноябрь 1934 г. (Нэшвилл: F.E. Wallace, Jr. Publications), OCLC  126037. За Церкви Христа дебаты стали особенно спорными, когда министры Фрэнк М. Маллинс и Джесси Вуд из двух районов Далласа Церкви Христа подошел к микрофону в поддержку Норриса, развитие, которое Норрис поощрял.
  12. ^ Гомер Ричи, «Жизнь и легенда Дж. Фрэнка Норриса» (самоиздан, 1991).

дальнейшее чтение

  • Майкл Э. Шепис, «Дж. Фрэнк Норрис, забытая фигура двадцатого века» (Westbow Press, 2012)
  • Рой Эмерсон Фоллс, Биография Дж. Фрэнка Норриса, 1877-1952 гг. (Юлесс, Техас, 1975 г.)
  • Луи Энцмингер, Дж. Фрэнк Норрис, которого я знаю 34 года (Фут-стоим: New Testament Ministries)
  • Барри Хэнкинс, Божий негодяй: Дж. Франк Норрис и зарождение южного фундаментализма (Университетское издательство Кентукки, 1996), ISBN  0-8131-1985-5
  • Рой А. Кемп, «Norris Extravaganza !: Биография доктора Дж. Фрэнка Норриса, 1877–1952, мои воспоминания» (Calvary Publications, Форт-Уэрт, Техас, 1975) OCLC 45768232
  • К. Гвин Моррис, Он изменил вещи: жизнь и мысль Дж. Фрэнка Норриса (докторская диссертация, Техасский технический университет, 1973)
  • К. Гвин Моррис, "Дж. Фрэнк Норрис и Генеральная баптистская конвенция Техаса", Texas Baptist History 1 (1981)
  • Дж. Фрэнк Норрис, Изнутри истории Первой баптистской церкви, Форт-Уэрт, и храмовой баптистской церкви, Детройт (Форт-Уэрт, 1938 г.)
  • К. Аллин Рассел, «Дж. Фрэнк Норрис: жестокий фундаменталист», Юго-западный исторический квартал 75 (январь 1972 г.)
  • Дэвид Р. Стоукс, Стреляющий спаситель: Дж. Фрэнк Норрис и процесс убийства, захвативший Америку (Steerforth Press / Random House, 2011)
  • Э. Рэй Татум, Завоевание или поражение?: Биография Дж. Фрэнка Норриса (Даллас: баптистский исторический фонд, 1966 г.).

внешняя ссылка