Ирландские квебекцы - Irish Quebecers

Квебекцы ирландского происхождения
StPatQueens.jpg
Всего населения
406,085 (2006)
Регионы со значительным населением
По всему Квебеку
Языки
Квебекский английский, Квебекский французский, Ирландский
Религия
Римский католик
Родственные этнические группы
Ирландский, Ирландские канадцы, Англоговорящий квебекец

Ирландские квебекцы (Французский: Ирландо-Квебекский) являются резидентами Канадская провинция из Квебек у кого есть Ирландский происхождение. В 2006 году было 406 085 жителей Квебека, которые идентифицировали себя как частные или исключительные Ирландский происхождение в Квебеке, что составляет 5,5% населения.[1][2]

Демография

В 2006 году было 406 085 жителей Квебека, которые идентифицировали себя как ирландцы, что составляет 5,5% населения. Это представляет собой увеличение по сравнению с 313 660 в 1996 году. Они более или менее равномерно распределены по провинции.

В районе Монреаля проживают 161 235 человек с заявленным ирландским наследием; около 78 175 (48,5%) из них были Англоговорящий.[3] Ирландская культура и общественные организации в основном поддерживаются Англоговорящий население, такое как Объединенные ирландские общества Монреаля.[4] Многие другие ассимилировались Франкоговорящее большинство численность населения.

Парад в День Святого Патрика

Самый продолжительный день Святого Патрика парад в Канаде проводится каждый год в Монреаль, Квебек. Парады проводятся с 1824 года и организуются Объединенными ирландскими обществами Монреаля с 1929 года. Однако День Святого Патрика отмечался в Монреале еще в 1759 году ирландскими солдатами в Монреальском гарнизоне во время британского завоевания Новая Франция.[5]

  • Юные участники парада Святого Патрика в Монреале

  • Маршал парада Святого Патрика в Монреале пытается согреться

История

Новая Франция (1608–1763)

В семнадцатом веке ирландцы, проживающие во Франции, были среди тех, кого послали колонизировать Долина Святого Лаврентия в Новая Франция. После Реформация, Ирландская католическая знать, солдаты и духовенство будут служить католическим монархам в Франция, Испания, а Низкие страны. В семнадцатом веке во французской армии служило около 35 000 ирландцев. К 1700 году из 2500 семей, зарегистрированных в Новой Франции, насчитывалось около ста семей ирландского происхождения, а также еще тридцать семей смешанного ирландского и французского происхождения.[6][7] Только 10 колонистов прибыли непосредственно из Ирландии.[8] В начале восемнадцатого века многие ирландские католики прибыли из Новой Англии, стремясь более свободно исповедовать свою религию. Вовремя Семилетняя война Французские власти также поощряли дезертирство среди ирландцев, служивших в британской армии в Северной Америке. В 1757 году губернатор Пьер Риго де Водрей поднял ирландскую роту, состоящую из дезертиров и военнопленных, служивших в британской армии противника; эта компания вернулась во Францию ​​после войны.[6] Большинство этих ирландских солдат, поселенцев и дезертиров ассимилировались во франко-канадское общество.

Нижняя Канада (начало 1800-х годов)

Крайст-Черч англиканской церкви Спрингбрук в Фрэмптон, Квебек

Перенаселение и движение ограждения в Ирландии наряду с установленными коммерческими морскими маршрутами между Квебеком и портами в Дублин и Ливерпуль стимулировали большие волны ирландской эмиграции в Нижняя Канада начиная с 1815 г.[9] Большинство этих эмигрантов приехали бы в города в Нижняя Канада, основав ирландские общины в Монреале (1817 г.)[10] и Квебек-Сити (1819 г.).[11] В Квебеке большинство ирландских католиков поселились недалеко от гавани в Нижний город работает на верфях и пристанях. К 1830 году они составляли 7000 из 32000 жителей. Население Монреаля было более непостоянным, его привлекали к работе на крупных строительных проектах, таких как Лашинский канал прежде чем перейти к Верхняя Канада и Соединенные Штаты. В 1825 году ирландские католики и протестанты составляли около 3000 человек из 25000 населения города, и их было примерно одинаково. Ирландские католики сформировали своеобразные кварталы в западной части города, а позже и в Griffintown возле Лашинского канала работает.[6] Ирландские католические поселенцы также открыли новые сельскохозяйственные районы в недавно обследованных Восточные городки, то Долина Оттавы, и Гатино и Понтиак графства. Ирландцы из Квебека также поселились в таких общинах, как Фрэмптон, Сент-Сильвестр и Сент-Патрик в регионе Бос на юго-востоке Квебека.[6]

Ирландцы стали активно участвовать в политической жизни и издавать газеты в Монреале. Многие ирландские лидеры участвовали в Parti Canadien, Общество Сен-Жан-Батист, и другие французско-канадские республиканские патриотические группы, участвующие в Восстание в Нижней Канаде 1837-1838 гг.[12] В Общество Святого Патрика в Монреале была основана в 1834 году как ирландская патриотическая организация с политическим мотивом противодействия республиканским настроениям, причем как католики, так и протестанты разделяли ценности лояльности британской короне. Общество решительно защищало колониальное правительство во время восстания.[13]

Великий ирландский голод и Конфедерация (1840-1870-е годы)

Black Rock в память тысяч жертв ирландского тифа.

Канада Восток увидел значительный рост иммиграции из Ирландия вовремя Великий ирландский голод (1845–1849). Только в 1847 г. в страну прибыло около 100 000 человек. Grosse Isle, остров в современном Квебек в котором размещался пункт приема иммиграционной службы. Тысячи умерли или прошли лечение в больницах (оборудованных для менее чем ста пациентов); на самом деле, многие лодки, достигшие Гросс-Иль, потеряли большую часть своих пассажиров и членов экипажа, и многие другие погибли в карантин на острове или рядом с ним. Из Гросс-Иль большинство выживших были отправлены в Монреаль. В 1909 г. кельтский крест был воздвигнут на острове в ознаменование трагедии.[14][15] Дети-сироты были приняты в семьи Квебека и соответственно стали Квебекский как лингвистически, так и культурно. Некоторые из этих детей боролись за свое право сохранить свое Ирландские фамилии, и были в значительной степени успешными.[16]

Отец Патрик Дауд, пастор церкви Святого Патрика, Монреаль

В 1840-х и 1850-х годах ирландские иммигранты трудились на Мост Виктории, живущие в палаточном городке у подножия моста (см. Гусь-Виллидж, Монреаль ). Здесь рабочие раскопали братскую могилу 6000 ирландских иммигрантов, умерших во время ранней эпидемии тифа. Ирландский камень остается у входа на мост в память о трагедии. Ирландцы продолжали жить в сплоченных рабочих кварталах Пуэнт-Сен-Шарль и Griffintown, работающих на близлежащих мукомольных заводах, заводах и сахарных заводах.[6]

Голод закалил отношение ирландских католиков к британским и ирландским протестантам. Ирландские католики будут яростно бороться за сохранение отличительной самобытности как от протестантов Квебека, так и от католиков франко-канадского происхождения. С помощью ирландской католической церкви Квебека, возглавляемой такими священниками, как отец Патрик Дауд, они основали бы свои собственные церкви, школы и больницы. Базилика Святого Патрика была основана в 1847 году и обслуживала Англоязычные католики Монреаля уже более века. Общество Святого Патрика будет возрождено как католическая организация в 1856 году.[17] Особые английские католические школы, связанные с французскими католическими школьными советами, развивались в 1840-х и 1850-х годах.

Фото Томас Д'Арси МакГи, Отец Конфедерации

Голод также радикализировал часть ирландского населения. В Фениев движение в Ирландии и Соединенные Штаты стремился свергнуть Британское правление в Ирландии. В Фенийское Братство в США организовали набеги через границу в Канаду в попытке захватить контроль над британской колонией. Ирландские протестанты использовали Оранжевый заказ утверждать британское правление в Ирландии и Канаде и придерживаться антикатолических взглядов. Д'Арси МакГи, ирландский монреалер, занимающий пост министра кабинета министров в Великая коалиция Правительство решительно выступало против Ордена Оранжевых и Фенианцев. Он работал министром кабинета министров в Великая коалиция правительство, чтобы гарантировать, что права католиков были защищены в новом Конфедерация провинций в Британская Северная Америка в 1867 году. В результате католические школьные советы были закреплены в Конституции Канады в 1867 году. Они были упразднены и объединены с протестантскими школами в английские школьные советы после внесения поправки в Конституцию в 2001 году. Макги был убит фениев как предатель в 1868 году.

Постконфедерация и современный Квебек

Англоязычные ирландские католические институты продолжали расширяться в конце 19 - начале 20 века. Колледж Лойола (Монреаль) была основана Иезуиты для обслуживания преимущественно ирландской англоязычной католической общины Монреаля в 1896 году. Больница Святой Марии была основана в 1920-х годах и продолжает обслуживать современный Монреаль. Англоговорящее население.

Одно из самых больших влияний, которое ирландцы оказали и до сих пор оказывают на своих новых соотечественников, - это музыка. В музыка Квебека усвоил и адаптировал ирландскую катушка как свое собственное.

В день Святого Патрика парад Монреаль, Квебек до сих пор остается старейшим в своем роде организованным большим парадом в Канада. 17 марта 2008 г., в 175-летие Монреаля Общество Святого Патрика, Квебек Премьер Жан Шаре объявила о создании кафедры ирландских исследований имени Джонсона в Университет Конкордия.[18]

Известные ирландские квебекцы


Смотрите также

Примечания

  1. ^ Таблицы с основными моментами этнокультурного портрета Канады - Перепись 2006 г., Квебек
  2. ^ Статистическое управление Канады Перепись 1996 года: 25 основных этнических групп в Квебеке В архиве 2007-12-09 на Wayback Machine
  3. ^ Статистическое управление Канады Население по выбранному этническому происхождению, по переписи городских агломераций (перепись 2001 г.) (Монреаль) В архиве 2007-06-02 на Wayback Machine
  4. ^ Объединенные ирландские общества Статистического управления Монреаля Канады
  5. ^ Дон Пиджон (2007-07-03). "Парад в День Святого Патрика в Монреале: История". Объединенные ирландские общества Монреаля.
  6. ^ а б c d е Марк Г. Макгоуэн. «Ирландские католики: миграция, прибытие и расселение до Великого голода». Энциклопедия народов Канады. Многокультурная Канада. Архивировано из оригинал на 2012-03-07. Получено 2012-04-25.
  7. ^ Питер Тонер "Ирландские канадцы В архиве 2007-02-13 в Wayback Machine ", в Канадская энциклопедия, получено 17 февраля 2008 г.
  8. ^ Жак Леклерк "Ла Нувель-Франция (1534-1760). L'implantation du français au Canada ", в Aménagement linguistique dans le monde, TQLF, Université Laval, получено 17 февраля 2008 г.
  9. ^ Марк Г. Макгоуэн. «Ирландские католики: миграция, прибытие и расселение до Великого голода». Энциклопедия народов Канады. Многокультурная Канада. Архивировано из оригинал на 2012-03-07. Получено 2012-04-25. сочетание после 1815 года падения цен, демографического давления, неспособности арендаторов платить ренту, движения за "огораживание" земель под пастбища, а также учащение выселений и последующее безземелье убедило многих ирландцев в том, что у них и их детей мало будущего в сельской местности. Ирландия.
  10. ^ Дон Пиджон. «Непрерывность парадов Святого Патрика в Монреале». Получено 2012-05-25. В 1817 году, когда здесь зародилась ирландская община, празднование дня Святого Патрика было отмечено особыми обедами и празднованием религиозных служб.
  11. ^ "Церковь Святого Патрика: История". Архивировано из оригинал на 2011-04-26. Получено 2012-04-25. 1819 г. Празднование мессы в День Святого Патрика в иезуитской капелле - первое публичное выражение социальной религиозной жизни ирландцев в Квебеке.
  12. ^ «Ирландский радикализм и Римско-католическая церковь в Квебеке и Ирландии, 1833–1834 годы: сравнение О'Каллагана и О'Коннелла».
  13. ^ "Политика и ирландцы в Монреале эпохи восстания". Библиотека и архивы Канады. 2008-11-03. Получено 2012-04-25.
  14. ^ Марк Г. Макгоуэн. "Миграция, прибытие и поселение: Великий голод и его будущее". Архивировано из оригинал на 2012-03-14. Получено 2012-04-26.
  15. ^ «Симпозиум ирландских исследований 2008 г .: 3 и 4 ноября, сессия III: Ирландцы в Квебеке». Трилистник и кленовый лист: ирландско-канадское документальное наследие в библиотеке и архивах Канады.
  16. ^ [1].
  17. ^ К.Дж. Джеймс, Университет Гвельфа, Онтарио. "Политика и ирландцы в Монреале эпохи восстания".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  18. ^ Concordia Journal 20 марта 2008 г.

Рекомендации

На французском

  • Жоливе, Саймон (2014). "Les Irlandais: Une histoire de leur intégration", в Claube Corbo, ed., История иммиграции, Монреаль, Les Presses de l'Université du Québec, à paraître.
  • Жоливе, Саймон, Линда Кардинал et Isabelle Matte, ред. (2014). Le Québec et l'Irlande. Культура, история, идентичность, Sillery, Les Éditions du Septentrion, 298 p.
  • Жоливе, Саймон (2011). Le vert et le bleu. Identité québécoise et identity irlandaise au tournant du XXe siècl, Монреаль, Les Presses de l'Université de Montréal, 294 p.
  • Жоливе, Саймон, "Entre nationalismes irlandais et canadien-français: Les québécoises de la Self Determination for Ireland League of Canada and Newfoundland", in Канадский исторический обзор, Volume 92, Number 1, 2011, pp. 43–68.
  • Жоливе, Симон и др., «Главное досье: Le Québec, l’Irlande et la diaspora irlandaise», в Бюллетень политической истории, т. 18, № 3, 2010.

По-английски

  • О'Брайен, Кэтлин. «Язык, памятники и политика памяти в Квебеке и Ирландии», в Эйре-Ирландия: журнал ирландских исследований, 22 марта 2003 г. (онлайн-отрывок )
  • Бернс, Патрисия (1998). Трилистник и щит: устная история ирландцев в Монреале, Монреаль: Véhicule Press, 202 с.ISBN  1-55065-109-9
  • О'Галлахер, Марианна (1998). Тропа трилистника: по следам ирландцев в Квебеке, Livres Carraig Books, 35 стр.ISBN  0-9698581-1-6
  • О'Галлахер, Марианна и Роуз Массон Домпьер (1995). Свидетель: Гросс-Айл, 1847 г., Livres Carraig Books, 432 с.ISBN  0-9690805-9-X
  • Тонер, Питер. "Ирландский ", в Канадская энциклопедия. Фонд Historica, 2008 г.
  • Грейс, Роберт Дж. (1993). Ирландцы в Квебеке, введение в историографию. Затем следует аннотированная библиография по ирландскому языку в Квебеке, Institut québécois de recherche sur la culture, 265 с.ISBN  2-89224-186-3
  • О'Дрисколл, Роберт и Лорна Рейнольдс (1988). Нерассказанная история. Ирландцы в Канаде, Торонто: кельтское искусство Канады, 1041 стр.ISBN  0-921745-00-1
  • Фицджеральд, Маргарет Э. (1988). Бесчисленные ирландцы в Канаде и Соединенных Штатах, Торонто: P.D. Meany Publishers, 377 с.ISBN  0-88835-024-4
  • О'Галлахер, Марианна (1984). Гроссе-Иле: ворота в Канаду, 1832-1937 гг., Carraig Books, 184 стр.ISBN  0-9690805-3-0
  • О'Галлахер, Марианна (1981). Квебек Святого Патрика, Carraig Books, 124 стр.ISBN  0-9690805-0-6
  • Герен, Томас (1946). Гаэль в Новой Франции, 134 стр.
  • О'Фаррелл, Джон (1872). Ирландские семьи в древних квебекских записях с некоторым описанием солдат из полков ирландской бригады Франции, служивших в армии Монкальма, 28 страниц - Речь на ежегодном концерте и бале Общества Святого Патрика, Монреаль, 15 января 1872 г. (перепечатано в 1908, 1967)
  • Д'Арси МакГи, Томас (1852). История ирландских поселенцев в Северной Америке. С древнейших времен до переписи 1850 г., Бостон: П. Донахью, 240 с. (онлайн )

внешняя ссылка