Генри Конвелл - Henry Conwell

Для австралийского политика см. Генри Конвелл Вуд.

Преосвященный Генри Конвелл
Епископ Филадельфии
Провинция	Балтимор
Назначен	26 ноября 1819 г.
Установлены	2 декабря 1820 г.
Срок закончился	22 апреля 1842 г.
Предшественник	Майкл Фрэнсис Иган
Преемник	Фрэнсис Патрик Кенрик
Заказы
Рукоположение	Ноябрь 1776 г.
Освящение	24 сентября 1820 г. кУильям Пойнтер
Личная информация
Родившийся	c. 1748 Moneymore, Графство Лондондерри, Королевство Ирландия
Умер	22 апреля 1842 г.(1842-04-22) (93–94 лет) Филадельфия, Пенсильвания
Номинал	Римский католик
Подпись

Генри Конвелл (c. 1748 - 22 апреля 1842 г.) родился в Ирландии. Римско-католический епископ В Соединенных Штатах. Он стал священником в 1776 году и служил в этом качестве в Ирландии более четырех десятилетий. После того, как Папа отказался его назначить Архиепископ Армы, епархии, в которой он служил Генеральным викарием, вместо этого он был назначен вторым Епископ Филадельфии в 1819 г.

Конвелл занял этот пост в преклонном возрасте и проводил там большую часть своего времени, враждуя с мирскими попечителями своих приходов, особенно в Церковь Святой Марии в Филадельфии. Когда Конвелл удален и отлучен от церкви Уильям Хоган, вызывающий споры священник в церкви Святой Марии, попечители прихода вместо этого отвергли авторитет Конвелла, создав небольшой раскол. Обе стороны частично примирились к 1826 году, но иерархия Ватикана считала, что Конвелл уступил слишком много власти мирянам в этом процессе, и отозвала его в Рим.

Хотя он сохранил свое положение, Конвелл был вынужден передать фактический контроль своим коадъютор епископ, Фрэнсис Кенрик. Он остался в Филадельфии и выполнял некоторые священнические обязанности, но практически не руководил епархией. Он умер там в 1842 году в возрасте около 94 лет.

Ранняя жизнь и священство

Конвелл родился около 1748 г. в г. Moneymore, Графство Лондондерри, Ирландия (современный Северная Ирландия ), сын Оуэна Конвелла и его жены Мэри (Киган) Конвелл.^[а][1][2] Учился в Ирландский колледж в Париже и был назначен к священству в ноябре 1776 г.^[2][3]

Конвелл был хорошо образован, свободно говорил на латыни, французском, испанском и итальянском языках, но имел репутацию проповедника с весьма скромными способностями.^[4] Приблизительно в 1785 году он подумывал о переезде в Соединенные Штаты, но был обеспокоен все еще неопределенным финансовым положением приходов новой страны и в конечном итоге решил не претендовать на должность там.^[3] Он был назначен приходской священник из Дунганнон в 1792 или 1793 и Генеральный викарий из Архиепископия Армы в 1794 г.^[1][5] После смерти архиепископа Ричард О'Рейли в 1818 году Конвелл исполнял обязанности архиепископа.^[6]

Епископ Филадельфии

Рукоположение

Многие из духовенства, служившего под его началом в Арме, рекомендовали Папе Римскому назначить Конвелла постоянным главой епархии.^[6] Некоторые выступали против него, обвиняя его в том, что он часто отсутствует в своем приходе, чтобы посетить Францию ​​и Шотландию.^[7] Британское правительство также возражало, поддерживая Патрик Кертис вместо этого, поскольку они считали его более дружественным к их интересам.^[6] Папа Пий VII назначил Кертиса в Арма, предложив Конуэллу выбор видит из Филадельфия или же Мадрас; Конвелл выбрал Филадельфию.^[6] Ему более 70 лет, и 24 сентября 1819 года он был рукоположен в епископа в Лондоне. Уильям Пойнтер, то Апостольский викарий Лондонского округа при поддержке отцов Джеймс Брэмстон и Джозеф Фрэнсис Карпу.^[b][9]

Престол Филадельфии пустовал после смерти епископа. Майкл Фрэнсис Иган в 1814 году, несмотря на несколько попыток его заполнить.^[10] Архиепископ Джон Кэрролл Балтимора, чей провинция включал Филадельфию, рассматривал не менее пятнадцати священников на эту должность; некоторые были исключены по той или иной причине, а другие (в том числе апостольский администратор, Луи де Барт ) отказался от работы.^[11] Отчасти задержка была связана с материально-техническим обеспечением - Кэрролл не был уверен в точной процедуре выбора кандидата в недавно построенной провинции, - но отчасти из-за предполагаемой нежелательности поста, который курировал только несколько небольших церквей в части страны с немного католиков.^[11]

Был также значительный спор (известный как попечительство ) над правами церквей ' класть попечителей, которые, вероятно, усложняли работу епархии. В Европе Церковь владела собственностью и напрямую контролировала свои приходы через духовенство. В Соединенных Штатах, однако, ранние католические церкви обычно основывались мирянами, которые покупали собственность и возводили церковные здания. Соответственно, миряне требовали некоторого контроля над администрацией прихода даже после прихода духовенства из Европы, придерживавшегося традиционного взгляда на организацию прихода.^[12] В более широком смысле спор представляет собой разницу в понимании власти между американцами и европейцами.^[13]

Раскол Хогана

Дальнейшая информация: Уильям Хоган (священник)

Церковь Святой Марии в Филадельфии был эпицентром споров, которые омрачили епископат Конуэлла.

Конвелл прибыл в Филадельфия 2 декабря 1820 г.^[5] Спор о попечительстве только обострился во время вакансии, предшествовавшей его приезду. Незадолго до того, как Конвелл прибыл в епархию, священник, Уильям Хоган, обратился к де Барту (затем управлял епархией до назначения епископа) с просьбой о назначении проповедовать в Филадельфии.^[14] После беглого исследования своего прошлого де Барт согласился, и Хогану поручили Церковь Святой Марии. Хоган быстро снискал расположение мирян, входивших в попечительский совет, и поддержал их в их споре с другим духовенством.^[15] Общее поведение Хогана создало напряженность в отношениях с Конвеллом. Когда Конвелл прибыл, Хоган уже переехал из резиденции священников в Старая церковь Святого Иосифа в дом через дорогу, утверждая, что первоначальное жилье было плохим; его недоброжелатели сказали, что он использовал частный дом для развлечения женщин. Ситуация стала достоянием общественности, когда однажды в воскресенье Хоган объявил с кафедры, что ни Конвелл, ни кто-либо другой не имеют права говорить, где ему жить.^[15]

Позже на той неделе Конвелл созвал собрание городских священников и объявил, что Хоган отстранен. Попечители встали на сторону Хогана, в то время как Конвелл осудил их как «презренных бывших католиков» и «худших из них. Якобинцы ".^[16] Тем временем Конвелл вспомнил Доминиканский монах - Уильям Винсент Гарольд, которого уволил его предшественник, - чтобы помочь ему.^[5] Попечители церкви Святой Марии в прошлом ссорились с Гарольдом, и его отзыв усилил их недоверие к Конвеллу.^[17] Раскол продолжался, поскольку церковь Св. Марии отказалась признать власть Конвелла над ними или Хоганом, явно исключив Конвелла из своего правления и избрав на его место Хогана. Поскольку они восстали против церковной иерархии, Конвелл заявил, что Хоган отлучен в публичном заявлении от 27 мая 1821 г.^[18]

В 1822 году Конвелл выразил свою поддержку Гарольду, назначив его генеральным викарием епархии.^[17] Однако раскол Хогана приобрел новые масштабы, когда Хоган был обвинен в изнасиловании и нанесении побоев.^[19] Мэр Филадельфии Роберт Уортон председательствовал на процессе, который привлек внимание города.^[20] Хотя присяжные признали его невиновным, имидж Хогана был нанесен ущерб.^[19] Письмо от Папы присоединилось к Конвеллу, но, первоначально согласившись покинуть епархию, Хоган изменил свое мнение и остался.^[21] Фракция, поддерживающая Хогана, победила на выборах попечителя Святой Марии в том году на фоне кровавых беспорядков между членами прихода.^[19] В следующем, 1823 году, некоторые сторонники Хогана убедили местную женщину подать иск об установлении отцовства против Конвелла, но обвинения были быстро сняты, и заявитель был признан виновным в лжесвидетельство.^[19] В письме 1824 г. Национальный вестник, Хоган предложил создать «Американскую католическую церковь» с большей независимостью от Рима.^[22] К этому времени Хоган начал терять поддержку попечителей.^[22] Вскоре после этого он покинул город.^[21]

В надежде исцелить раскол в октябре 1826 года Конвелл частично капитулировал перед попечителями, уступив им право определять заработную плату и налагать вето на свои назначения.^[5] В ответ они признали его епископом и старшим пастором церкви. Отныне епископ будет назначать пастора Святой Марии, но попечителям будет разрешено разрешать любые разногласия по поводу назначений перед нейтральным советом.^[23]

Напомним в Рим

Попечители вскоре отказались от соглашения. Когда слух о компромиссе достиг Святой Престол, Ватикан также возражал, осуждая отказ Конуэлла от епископских прав. Гарольд в письме в Рим утверждал, что Конвелл не имел ничего общего с компромиссом, в котором он обвинил отца. Майкл Херли и протестантский адвокат Конвелла Джозайя Рэндалл.^[c][25] Конвелл расценил поведение Гарольда как предательство и удалил его с поста генерального викария, назначив на его место Херли.^[25] Попечители отказались от своей прежней вражды к Гарольду и встали на его сторону против Конвелла, зайдя так далеко, что подали прошение Риму о смещении Конвелла с поста епископа.^[25] К этому времени, как писал Артур Эннис в 1976 году, «старый и сбитый с толку» Конвелл подумывал о том, чтобы покинуть епархию, если ему удастся добиться еще одного престола в Ирландии.^[26]

В 1827 году Ватиканский Пропаганда Fide формально отверг пакт Конвелла с попечителями, также осудив роль Херли в этом процессе.^[26] Они вызвали Конвелла в Рим.^[5] Амвросий Марешаль, который теперь был архиепископом Балтимора, было приказано наблюдать за епархией в отсутствие Конвелла, и он назначил священника из своей епархии, Уильям Мэтьюз, как апостольский администратор.^[27] Конвелл отплыл в Рим 12 июля 1828 года.^[28] Оказавшись там, Конвеллу было приказано сообщить обо всем, что произошло. Ему было запрещено возвращаться в свою епархию, но ему пообещали, что после полного объяснения ему будет разрешено проживать в любой точке Европы.^[28] Он тайно покинул Рим в 1829 году, и когда его отсутствие было обнаружено, папа постановил, что он будет отстранен от должности, если он вернется в Филадельфию.^[28] Однако Конвелл вернулся в Филадельфию в октябре того же года, а оттуда отправился в Балтимор, где Первый провинциальный совет Балтимора был на сеансе.^[10]

Отставка

Конвелл похоронен в склепе Соборная базилика Святых Петра и Павла наряду с большинством других епископов Филадельфии.

В Балтиморе Конвелл признал свое послушание Риму и поклялся, что с радостью уйдет от активного управления своей епархией.^[28] В следующем году Ватикан назначил Фрэнсис Кенрик как Conwell's коадъютор епископ с правом наследования и назначил его администратором епархии.^[28] Конвелл никогда не отказывался от своих титулов или претензий на власть в епархии, и его отношения с Кенриком оставались непростыми.^[29] Он получил разрешение возобновить выступление литургический функционирует без всякого участия в управлении, а оставшиеся годы провел в уединении и молитвах.^[5] Он прожил несколько лет, но потерял зрение, не давая ему выполнять большую часть своих немногих оставшихся обязанностей.^[10]

Конвелл умер 22 апреля 1842 года, примерно в возрасте 94 лет. Кенрик унаследовал титул епископа Филадельфии. Смерть Конвелла привела к последнему спору, так как племянники и племянницы старого епископа подали в суд за владение кладбищем епископа, утверждая, что оно было частным владением Конвелла. Под угрозой отлучения они отказались от иска.^[30] Останки Конвелла были похоронены на кладбище Святой Марии. В 1864 г. останки были переданы в Соборная базилика Святых Петра и Павла.^[31]

Примечания

1. Более ранние источники указывают дату рождения Конвелла около 1745 года, но ирландский исследователь, брат Люк из монастыря Де Ла Саль в Muine Bheag, позже обнаружил доказательства того, что это, вероятно, 1748 год.^[1]
2. Хотя для рукоположения обычно требуются три епископа, Папа может издать диспенсацию, когда со-хиротвориты отсутствуют.^[8]
3. Джозайя Рэндалл вскоре стал отцом Сэмюэл Дж. Рэндалл, будущее Спикер Палаты представителей США.^[24]

Рекомендации

1. Люк 1940 С. 291–292.
2. Грифон 1915, п. 162.
3. Эннис 1976, п. 86.
4. Грифон 1915, п. 166.
5. Лафлин 1908.
6. Грифон 1915, п. 163.
7. Маколи 1982 С. 342–343.
8. Кодекс канонического права.
9. Брансом 1990, п. 13.
10. Ши 1886, п. 156.
11. Эннис 1976 С. 80–81.
12. Кэри 1978 С. 357–358.
13. Хессингер 2011, п. 368.
14. Грифон 1913 С. 23–24.
15. Эннис 1976, п. 91.
16. Эннис 1976, п. 91-92.
17. Эннис 1976, п. 93.
18. Эннис 1976, п. 94.
19. Эннис 1976, п. 95.
20. Хессингер 2011 С. 357–359.
21. Эннис 1976, п. 99.
22. Эннис 1976, п. 97.
23. Эннис 1976, п. 100.
24. Дом 1934 г., стр. 1–5.
25. Эннис 1976, п. 101.
26. Эннис 1976, п. 102.
27. Эннис 1976, п. 103.
28. Эннис 1976, п. 104.
29. Барр 2008, п. 615.
30. Нолан 1976, п. 163.
31. Люк 1940, п. 293.

Источники

Книги

• Брансом, Чарльз Н. (1990). Рукоположения католических епископов США, 1790–1989 гг.. Вашингтон, округ Колумбия: Католическая конференция Соединенных Штатов. ISBN  1-55586-323-X.
• Эннис, Артур Дж. (1976). «Глава вторая: Новая епархия». В Коннелли, Джеймс Ф. (ред.). История Филадельфийской архиепископии. Виннвуд, Пенсильвания: Unigraphics Incorporated. С. 63–112. OCLC  4192313.
• Лафлин, Джеймс (1908). "Генри Конвелл". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Нолан, Хью Дж. (1976). «Глава третья: Фрэнсис Патрик Кенрик, первый коадъютор-епископ». В Коннелли, Джеймс Ф. (ред.). История Филадельфийской архиепископии. Виннвуд, Пенсильвания: Unigraphics Incorporated. С. 113–208. OCLC  4192313.
• Ши, Джон Гилмари (1886). Иерархия католической церкви в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Управление католических публикаций. OCLC  8217858.

Статьи

• Барр, Колин (июнь 2008 г.). "'Imperium in Imperio ': Ирландский епископальный империализм в девятнадцатом веке ". Английский исторический обзор. 123 (502): 611–650. Дои:10,1093 / ehr / cen161. JSTOR  20108543.
• Кэри, Патрик (июль 1978). «Понимание мирянами системы попечительства, 1785–1855». Католический исторический обзор. 64 (3): 357–376. JSTOR  25020365.
• Гриффин, Мартин И.Дж. (1913). "Жизнь епископа Филадельфийского Конвелла [часть]". Записи Американского католического исторического общества Филадельфии. 23 (1): 16–42.
• Гриффин, Мартин И.Дж. (1915). "Жизнь епископа Филадельфийского Конвелла [часть]". Записи Американского католического исторического общества Филадельфии. 26 (1): 162–178.
• Хессинджер, Родни (осень 2011 г.). ""База и нечеловеческий заговор «Католицизм и раскол Хогана на гендерном религиозном рынке Филадельфии». Журнал Ранней Республики. 31 (3): 357–396. Дои:10.1353 / jer.2011.0033. JSTOR  41261629.
• Люк, брат (1940). "Календарь писем преподобного Юджина Конвелла, C.C., Коллон". Журнал археологического общества графства Лаут. 9 (4): 290–337. Дои:10.2307/27728517. JSTOR  27728517.
• Маколи, Эмброуз (1982). «Назначения Патрика Кертиса и Томаса Келли архиепископом и коадъютором архиепископа Армы». Шончас Ардмача: журнал исторического общества Арма епархии. 10 (2): 331–365. Дои:10.2307/29740967. JSTOR  29740967.

Диссертация

• Дом, Альберт В. (1934). Политическая карьера Сэмюэля Джексона Рэндалла (Кандидат наук.). Университет Висконсина. OCLC  51818085.

Интернет сайт

• «Кодекс канонического права». Libreria Editrice Vaticana. 1983. Архивировано с оригинал 2 апреля 2007 г.. Получено 26 февраля 2017.

Титулы католической церкви
Предшествует Майкл Фрэнсис Иган	Епископ Филадельфии 1819–1842	Преемник Фрэнсис Кенрик