Геламан - Helaman

Эта статья о Геламане, сыне Алма Младший, в Книга Мормона. Для использования в других целях см. Геламан (значения).
Не путать с Хелам или же Ламан.
Часть серия на
Книга Мормона
Mormon-book.jpg

в Книга Мормона, есть упоминание о трех мужчинах по имени Геламан (/ˈчасялəмən/ HEE-lə-mən ). Первый был сыном царя Вениамина, царя объединенного Нефийско-Зарагемльского царства, жившего во II веке до нашей эры. Информация о первом Геламане, помимо его генеалогии, ограничена. Его брат, Мосия, стал наследником престола.[1]

Второй был Нефит пророк и военачальник, живший примерно в I веке до нашей эры. Он был внуком Алмы и старшим сыном Алмы (младшего), и ему было поручено вести летопись своего народа, Нефийцев, как указано в Книге Алмы. Согласно теологии СПД, он повел в битву армию из двух тысяч молодых мужчин-воинов, которых он называл своими. две тысячи сыновей (две тысячи юных воинов). Большинство частей повествования о Геламане взяты из второй половины Книга Алмы.

Третий Геламан был сыном вышеупомянутого Геламана. Он был верховным судьей Нефийцев, а также отвечал за ведение учета этого народа. Учетная запись, которую вел Геламан, была записана в тех же записях, что и его отец. Однако эта запись была сначала передана Геламаном (отцом) своему брату Шиблону, который затем передал запись своему племяннику Геламану. Писания этого второго Геламана содержатся в Книге Геламана.

Этимология

Университет Бригама Янга предлагает несколько этимологий названия Геламан, в том числе «Молот божий».[2]

Известная генеалогия

Мосия, царь объединенного народа Зарагемля-нефийцев
Вениамин, сын Мосии
Мосия, сын ВенажаминаХелорум, сын ВенажаминаГеламан, сын Вениамина
Алма Старший
Алма Младший
ГеламанШиблонКориантон
Геламан
Сын Геламана
Нефий
Сын Геламана		Lehi
Сын Геламана
Нефий УченикТимоти
Сын Нефия
Нефий
Сын Нефия Ученика
Амос
Сын Нефия
Амос
Сын Амоса		Аммарон
Сын Амоса

Ранние годы

Геламан был старшим сыном Алмы-младшего, другого Нефийского пророка. Точное время и место его рождения неизвестны. Дом его отца Алмы находился в Зарагемла, столица Нефийцев и Геламан, возможно, также жили в Зарагемле.

В Книге Мормона Геламан впервые упоминается в Алма 31: 7,[3] и мало что известно о его жизни до этого краткого упоминания. В этом стихе отец Геламана, Алма, и два младших брата, Шиблон и Кориантон, отправляются в путь. миссионер путешествие в Зорамиты, но Геламан их не сопровождает. Это путешествие произошло в конце 17-го года "правление судей ", что, вероятно, соответствует примерно 75 г. до н. э.[4]

Более поздняя жизнь

После своих миссионерских работ среди Зорамийцев Алма, его сыновья и остальная часть их компании вернулись в Зарагемла.[5] В это время Алма собрал своих сыновей, чтобы дать каждому из них задание.[6] По его поручению Геламану,[7] Алма рассказывает о своем обращении и призывает Геламана праведность, и дарует управление священным записи и другие артефакты (включая «переводчиков», или Урим и Туммим ).[8] Геламану.[9] Эти священные летописи передавались из поколения в поколение на протяжении всей истории Нефийцев, и каждое поколение добавляло историю своего времени. Именно эти записи Мормон и Мороний взяты и сокращены при составлении Книга Мормона. Геламан принял записи и продолжил традицию ведения записей. В разделе Книги Алмы, начинающемся с главы 45, говорится, что это: «История народа Нефия, его войн и распрей в дни Геламана, согласно летописи Геламана, которую он вел в свои дни. . "[10] Этот раздел может продолжаться до 62 главы, в которой умирает Геламан.[11]

Следуя словам Алмы своим сыновьям, он и его сыновья (включая, предположительно, Геламана) какое-то время ходили среди людей, проповедуя слово Божье.[12] Вскоре после этого, на 19-м году правления судей (около 73 г. до н.э.), Алма подошел к Геламану для важного разговора. В том, что некоторые считают хорошей моделью для собеседований между родителями и детьми,[13] Алма расспросил Геламана, похвалил его за его веру и благословил его. Алма также продиктовал ему пророчество об уничтожении Нефийцев, которое Алма повелел ему записать, но не сообщать, пока оно не будет выполнено.[14] Вскоре после своего поручения Геламану Алма ушел, и больше о нем никто не слышал.[15]

После этого Геламан и его братья пошли среди людей, провозглашая слово Божье и назначая "священники и учителя по всей земле, по всем церквям ».[16] Возник разногласие, якобы из-за народных гордость и богатство, и люди не прислушались к словам Геламана и его братьев.[17]

В течение следующих нескольких лет Геламан работал первосвященник в церкви, хотя не обязательно как в первосвященник над церковью. Работа Геламана претерпела серьезные неудачи во время Амаликия взлет,[18] но затем процветал в годы после ухода Амаликии из Нефийцев в Ламанийцы.[19]

Служение антинефийцам и легионерам

Затем Геламан появляется в Алма 53, на 26-м году правления судей (ок. 66 г. до н. Э.), Пытаясь убедить Анти-Нефий-Лехийцы, также известный как Аммониты, чтобы не браться за оружие.[20] За много лет до этого, после своего обращения в Евангелие Христа, Анти-Нефий-Легиевцы совершили клятва к Бог что они "никогда не будут использовать оружие опять за пролитие человеческой крови ».[21] Нефийцы и Ламанийцы были вовлечены в война, и Анти-Нефий-Лехийцы хотели присоединиться к конфликту и сражаться вместе с Нефийцами. Однако сделать это означало бы нарушить клятву, которую они дали. Геламан «боялся, что поступая так они потеряют свои души».[22] Подвергнутые уговорам Геламана, Анти-Нефий-Легиевцы смирились с ролью наблюдателей в конфликте.

Однако у Анти-Нефий-Лехиев было много сыновей, которые, в отличие от своих отцов, никогда не вступали в завет не браться за оружие войны. Эти сыновья также хотели сражаться за Нефийцев и иметь своим лидером Геламана. Без клятвы, ограничивающей их и Нефийцев в отчаянных обстоятельствах, им было позволено это сделать. В тексте до этого нет указаний на то, что у Геламана были какие-либо военный обучения вообще, а может и не иметь. Конечно, сыновья Анти-Нефий-Лехийцы боевого опыта не имел.[23] Несмотря на это, интересный поворот событий заставил Геламана заставить анти-Нефий-Легиев маршировать во главе армия двух тысяч солдат. Лидер СПД Ричард Дж. Мэйнс процитировал весь эпизод в Генеральная конференция как содержащие хорошие примеры поведения по соблюдению завета.[24]

Командир юных воинов

Смотрите также: Две тысячи юных воинов

Армия Геламана из двух тысяч молодых людей часто упоминается как две тысячи юных воинов, или сыновья Геламана. Это одна из самых известных историй из Книги Мормона.

Вкратце, Геламан и его отряд двинулись на 26-й год правления судей (ок. 66 г. до н.э.) в западную часть страны Нефийцы и там присоединились к существующим Нефийским силам.[25] Там они сыграли решающую роль в некоторых решающих победах нефийцев. В результате этих побед Нефийцы вернули себе владение всеми западными городами, которые были взяты Ламанийцы.[26] Хотя два из их сражений были очень кровопролитными, армия Геламана не понесла ни одного смертельного исхода.[27] Геламан приписывал это божественной сохранности.[28]

Геламан написал послание главнокомандующему нефийскими войсками: Мороний, сообщив ему об их успехе и выразив недоумение по поводу того, что правительство не отправило больше войск и поддержки на западный фронт.[29] Мороний получил послание на 30-м году правления судей (ок. 62 г. до н. Э.).[30] В следующем году Нефийцы успешно вытеснили Ламанийцев обратно на юг, и таким образом война наконец закончилась.[31]

В последние годы

После того, как война закончилась на 31-м году правления судей (ок. 61 г. до н.э.), Геламан сначала ненадолго «вернулся в место своего удела».[32] Затем он пошел со своими братьями, проповедуя слово Божье и основывая Церковь.[33] Примерно четыре года спустя, на 35-м году правления судей (около 57 г. до н.э.), Геламан умер.[11] На момент своей смерти Геламан еще не передал формально распоряжение священными записями и артефактами своему сыну Геламану, как это было традиционно. Вместо этого Шиблон «завладел этими священными вещами» после смерти Геламана.[34]

Смотрите также

Предшествует
Алма Младший		 Нефит регистратор
19-35 годы правления судей,
или 73-57 г. до н.э.		Преемник
Шиблон

Примечания и ссылки

  1. ^ Книга Мормона, Мосия 1: 1-10
  2. ^ ГЕЛАМАН
  3. ^ Книга Мормона. Алма 31: 7.
  4. ^ Из следующих стихов можно сделать вывод, что путешествие произошло на 17-м году правления судей: Алма 30: 6 утверждает, что Корихор пришел в землю Зарагемля в конце 17-го года правления судей. Алма 31: 1 и 6 однозначно показывают, что именно после кончины Корихора состоялась миссия к Зорамийцам. В Алма 35 миссия завершается тем, что миссионеры уходят из Зорамийцев, обращенные изгоняются, а Зорамийцы готовятся к войне. Алма 35: 11–12 заявляет, что 17-й год закончился таким образом.
  5. ^ Книга Мормона. Алма 35:14.
  6. ^ Книга Мормона., Алма 35:16.
  7. ^ Книга Мормона, Алма 36–37. Обвинение Алмы перед Геламаном содержится в этих двух главах.
  8. ^ Книга МормонаАлма 37:21
  9. ^ Книга Мормона, Алма 50: 37-38. Алма ранее пытался передать записи и артефакты Нефигаху, но Нефигах отказался их взять.
  10. ^ Книга Мормона, Алма 45.
  11. ^ а б Книга Мормона, Алма 62:52.
  12. ^ Книга Мормона, Алма 43: 1-2.
  13. ^ Асаи, Карлос Э. (ноябрь 1983 г.). «Интервью родителей и детей». прапорщик. Получено 2006-04-24.[постоянная мертвая ссылка ] Лидер СПД Карлос Эсай использует пример взаимоотношений Алмы и Геламана, чтобы дать указания относительно интервьюирования родителей и детей.
  14. ^ Книга Мормона. Алма 45: 2-17.
  15. ^ Книга Мормона, Алма 45:18.
  16. ^ Книга Мормона, Алма 45: 20-22.
  17. ^ Книга Мормона, Алма 45: 23-24.
  18. ^ Книга Мормона, Алма 46: 6.
  19. ^ Книга Мормона, Алма 46:38 и Алма 49:30.
  20. ^ Книга Мормона, Алма 53.
  21. ^ Книга Мормона, Алма 24: 17-8.
  22. ^ Книга Мормона, Алма 53:15.
  23. ^ Книга Мормона, Алма 56:47.
  24. ^ Мэйнс, Ричард Дж. (Ноябрь 2004 г.), «Соблюдая наши заветы», прапорщик
  25. ^ Книга Мормона. Алма 56: 9.
  26. ^ Книга Мормона, Алма 58: 30–31.
  27. ^ В послании Геламана к Моронию в Книге Мормона описываются два особенно жестоких сражения, в которых участвовала армия Геламана. Первый находился за пределами города Антипара (описано в Алма 56: 30–56 ). Второй - для защиты города Кумени (описан в Алма 57: 17-25 ) в 29-м году правления судей (ок. 63 г. до н. э.), Алма 57: 6 ).
  28. ^ Книга Мормона. Алма 58:39.
  29. ^ Книга Мормона, Алма 56–58.
  30. ^ Книга Мормона, Алма 56: 1.
  31. ^ Книга Мормона, Алма 62: 38-39, Алма 56: 55-56 и Алма 57: 24-25.
  32. ^ Книга Мормона, Алма 62:42.
  33. ^ Книга Мормона, Алма 62: 44–46.
  34. ^ Книга Мормона, Алма 63: 1.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка