Х. В. Дж. Тирш - H. W. J. Thiersch

Генрих Вильгельм Йозиас Тирш (5 ноября 1817 г. - 3 декабря 1885 г.), обычно известный как Х. В. Дж. Тирш, был Немецкий филолог, первоначально Протестантский теолог, тогда министр в недолгом Католическая Апостольская Церковь.

Ранние годы

Тирш родился в Мюнхен, сын известного классицист Фридрих Тирш, и брат хирурга Карл Тирш и художник Людвиг Тирш. Изучал филологию в Мюнхенский университет с 1833 по 1835 год, в основном при его отце, но также и при Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг и Йозеф Гёррес. Он переключился на теологию и перешел в Университет Эрлангена, где с 1835 по 1837 год учился у Герман Ольсхаузен и Готлиб фон Харлесс, а затем в Тюбингенский университет с 1837 по 1838 год, получив степень по богословию.

Он был лектором в Эрлангене с 1839 г., а затем профессором богословия в Марбургский университет с 1843 г. Среди его ранних работ монография 1841 г. De Pentateuchi Versione Alexandrine (The Пятикнижие Версии Александрия ) считается одним из первых, кто указал на важность недавно открытых папирусы для исследования Септуагинта.[1]

Преобразование в католическую апостольскую церковь

Еще в 1836 году Тирш заинтересовался Католическая Апостольская Церковь («Ирвингизм»). В 1847 году он обратился в христианство, а в 1850 году оставил должность профессора, чтобы посвятить себя служению в этой церкви. Он жил в разных городах, служа разрозненной общине ирвингитов, в том числе Марбург, Мюнхен, Аугсбург, и Базель. Он был лектором в Марбурге с 1853 по 1858 год, но в остальном не занимал постоянных должностей в дальнейшей жизни из-за своей религиозной инакомыслия.

1911 год Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Герцога описал свою жизнь после обращения следующим образом:

Тирш был человеком искреннего и глубокого благочестия, человеком редкой классической, теологической и общей культуры, увлеченным учителем и, возможно, стал преемником Неандер в Берлине; но, повинуясь тому, что он считал божественным призванием, он пожертвовал блестящей академической карьерой ради своих религиозных убеждений. Он жил в бедности и изоляции. Он был хромым; но у него было очень яркое, очень интеллектуальное и духовное лицо, а также впечатляющий голос и манеры. Он был самым выдающимся немецким приверженцем ирвинга. Он искренне верил, что Господь восстановил апостольское служение и пророческие дары Апостольской церкви в общине Ирвинга; и, несмотря на очевидный провал движения, он придерживался его до самой смерти.

Примечания

  1. ^ Густав Адольф Дайссманн (1908). Новый взгляд на Новый Завет: из записей греко-римского периода. Цифровое издание от Интернет-архив. стр.20.

Рекомендации