Людвиг Тирш - Ludwig Thiersch

Unergründlich (Непостижимое), 1874 г.

Людвиг Тирш (Мюнхен, 12 апреля 1825 г. - т. Д. 10 мая 1909 г.[1]) был Немецкий художник, прежде всего мифологический и религиозные предметы и особенно церковный искусство, также влиятельное в Греция.

Ранние годы

Тирш родился в Мюнхен, сын классицист и грекофил Фридрих Тирш, и брат хирурга Карл Тирш и теолог Х. В. Дж. Тирш. Он присутствовал на Академия изящных искусств, Мюнхен учиться скульптура, но через несколько лет обратился к живописи, в которой стал учеником Генрих Мария фон Гесс, Юлиус Шнорр фон Карольсфельд, и Карл Шорн. После Академии он написал изображение Сакунтала (1848) и сцена Камисарды, а затем отправился в Рим, где он рисовал сцены из повседневной итальянской жизни и рисовал Hiob unter seinen Freunden.[1]

В Афинах, 1852–1855 гг.

Аларик I в Афины Людвига Тирша, 1894 г.

В 1852 году он путешествовал со своим отцом в Афины, где он заменил Рафаэлло Чекколи на Афинская школа изящных искусств и заинтересовался Византийское искусство.[1][2] Он нарисовал несколько фрески в греческих церквях, и был в авангарде движения по «модернизации» византийского искусства путем введения элементов из Западное искусство такие как натуралистическая перспектива и анатомия.[3] В этом ему иногда приписывают открытие византийского искусства для мира современного искусства.[4] но такая реформа вызвала споры в Греции, встретив яростное сопротивление со стороны тех, кто выступал против того, что они считали попытками заменить давние греческие традиции иностранными.[3] Несколько газетных статей выступили против назначения Тирша профессором и продолжали возражать против получения им поручений на роспись церковных фресок. Однако западнические реформы были одобрены Баварский монархия Король Отто, а также Лисандрос Кафтанзоглу, выдающийся архитектор, руководитель Афинский политехнический институт, и поэтому его противники в большинстве своем потерпели неудачу.

Среди учеников Тирша во время его пребывания в Афинах был Клеоники Геннадий и особенно Николаос Гизис,[5] который станет одним из самых известных греческих художников XIX века и сможет задействовать западные традиции, продолжая создавать искусство, считающееся подлинно греческим.[6] Самая известная фреска Тирша в Афинах находится в Церковь Святого Никодима.[7]

Вена, Рим, Санкт-Петербург, Бавария и Лондон

Всю оставшуюся жизнь Тирш путешествовал из города в город, попеременно работая над росписью церковных фресок и изготовлением картины маслом для частных клиентов. Его церковное искусство особенно примечательно, и вместе с Людвиг Зейтц и Жан-Ипполит Фландрин считается, что он возродил западноевропейское церковное искусство.[7]

В 1856 году Тирш был назначен на должность в Вена, где продолжал писать церковные фрески.[1] В течение этого периода Теофил Фрайхер фон Хансен, датско-австрийский архитектор, который также провел время в Греции и интересовался византийским искусством, перестраивал венский Греческая церковь Флейшмаркт в неовизантийский стиль, и Thiersch был заказан вместе с Карл Раль Поставлять фрески для интерьера.[8]

После должности в Вене Тирш работал в Риме у Саймон Синас, греческий филантроп, для которого он написал ряд работ на мифологические и религиозные темы, в том числе Харон альс Зеленфюрер, Эйнзуг Бакчоса в ден Хайн фон Колонос, и Klage um Achilleus Фетиды.[1]

В 1860 году он отправился в Санкт-Петербург, где он писал фрески и иконы в часовнях Великий князь Николай и Великий князь михаил, а в Протестантский Церковь Святой Екатерины.[1][7]

По возвращении в Германию Тирш писал Auferweckung der Tochter des Jairus und Christus в Гефсимании (1866) для Stiftskirche в Кемптен, а также Predigt des Paulus auf dem Areopag, а в последующие годы ряд других работ, в том числе Christus am Teich Bethesda, Церера, умри ее Точтер такой, Кристус ин дер Вюсте, Аларих в Афинах как Sieger gefeiert, и Kreuztragung Christi.[1]

Греческий православный собор Святого Стефана, Париж

Спустя несколько лет Тирш написал иконы в иконостас греческой православной Собор Святой Софии в Лондон (освящен в 1882 г.),[7][9] и из Греческая православная церковь Святого Стефана в Париже (освящен в 1895 г.).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Тирш", Meyers Konversations-Lexikon
  2. ^ Поллали
  3. ^ а б Данос, стр. 79
  4. ^ Лидакис, стр. 86; цитируется Поллали
  5. ^ Лидакис, стр. 186; цитируется Поллали
  6. ^ Данос, стр. 90–93.
  7. ^ а б c d Кириакос, стр. 87–88.
  8. ^ "Вена (Кирхен, Профанбаутен)", Meyers Konversations-Lexikon
  9. ^ Bianco

Источники

  • Бьянко, Дон (сентябрь 2002 г.). «Ценные приношения: наследие греческого православного собора Святой Софии, Московской дороги». Информационный бюллетень друзей Вест Норвудского кладбища, № 45. Архивировано из оригинал на 2007-09-27.
  • Данос, Антонис (2002). «Кульминация эстетического и художественного дискурса в Греции девятнадцатого века: Периклис Яннопулос и Николаос Гизис». Журнал новогреческих исследований. 20 (1): 75–112. Дои:10,1353 / мг.2002,0005. S2CID  144866705.
  • Кириакос, Анастасиос Диомед (1902 г.). Geschichte der orientalischen Kirchen von 1453-1898 (на немецком). Герстенберг.
  • Лидакис, Стелиос (1976). Istoria tis Neoellinikis Zographikis (История современной греческой живописи) (на греческом). Афины: Мелисса.
  • Поллали, Аггелики (1998). «Обзор греческой живописи XIX века». Анисторитон. E984.
  • "Тирш". Meyers Konversations-Lexikon (на немецком). 15 (4-е изд.). 1890. С. 654–655.
  • "Вена (Кирхен, Профанбаутен)". Meyers Konversations-Lexikon (на немецком). 16 (4-е изд.). 1890. с. 604.