Оружейная культура в США - Gun culture in the United States

Смотрите также: Глобальные оружейные культуры и Культура Соединенных Штатов § Культура оружия
Посетители в оружейное шоу

В Соединенных Штатах, оружейная культура охватывает поведение, отношение и убеждения о огнестрельное оружие и их использование гражданскими лицами. Владение оружием в Соединенных Штатах является самым высоким в мире и конституционно защищен Вторая поправка к Конституции США. Огнестрельное оружие широко используется в США для самообороны, охота, а также в развлекательных целях, например стрельба по мишеням.

Оружейная политика в Соединенных Штатах, как правило, поляризованы между сторонниками права на оружие, довольно часто консервативный, и те, кто поддерживает более строгие контроль над огнестрельным оружием, довольно часто либеральный. Оружейную культуру США можно считать уникальной среди развитых стран с точки зрения большого количества огнестрельного оружия, принадлежащего гражданским лицам, в целом разрешительных правил и высокого уровня насилие с применением огнестрельного оружия.[1]

История

Огнестрельное оружие стало легко узнаваемым символом расширение на запад.

Американское отношение к владению оружием восходит к Американская революционная война, а также вытекают из традиций охоты, ополчения и приграничного проживания.[2]

Обосновывая уникальное отношение к владению оружием в Соединенных Штатах, Джеймс Мэдисон написал в Федералист № 46, в 1788 г., что:

Те, кто лучше всего знаком с последним успешным сопротивлением этой страны британскому оружию, будут наиболее склонны отрицать его возможность. Помимо преимущества вооружения, которым обладают американцы перед людьми почти любой другой нации, существование подчиненных правительств, к которым народ привязан и которыми назначаются офицеры милиции, создает барьер против амбиций. , более непреодолимо, чем любое простое правительство в любой форме. Несмотря на военные учреждения в нескольких королевствах Европы, которые используются настолько далеко, насколько позволяют общественные ресурсы, правительства боятся доверять людям оружие. И не факт, что с помощью одной только этой помощи они не смогли бы сбросить свое ярмо. Но если бы люди обладали дополнительными преимуществами в виде избранных ими самими местных органов власти, которые могли бы собрать национальную волю и руководить национальными силами, и офицеров, назначенных этими правительствами из числа ополченцев и прикрепленных как к ним, так и к ополчению, можно с величайшей уверенностью утверждать, что трон всякой тирании в Европе будет быстро свергнут, несмотря на окружающие его легионы.[3]

Каламити Джейн, известная пионерка-приграничная женщина и разведчик, в возрасте 43 лет. Х. Р. Локк.

Американская страсть к охоте / спорту пришла из тех времен, когда Соединенные Штаты были аграрной страной, обеспечивающей натуральное хозяйство, где охота была профессией для некоторых, вспомогательным источником пищи для некоторых поселенцев, а также средством отпугивания хищников. Связь между навыками стрельбы и выживанием среди сельских американских мужчин во многих случаях была необходимостью иобряд посвящения 'для вступающих в зрелость. Сегодня охота выживает как центральный сентиментальный компонент оружейной культуры как способ контролировать популяции животных по всей стране, независимо от современных тенденций, уходящих от натуральной охоты и сельской жизни.[2]

Дух милиции проистекает из ранней зависимости Америки от оружия, чтобы защитить себя от иностранных армий и враждебных коренных американцев. Выживание зависело от способности каждого использовать оружие. До Американская революция не было ни бюджета, ни людских ресурсов, ни желания правительства содержать армию на постоянной основе. Следовательно, ответственность несет вооруженный гражданин-солдат. Служба в милиции, в том числе выдача боеприпасов и оружия, была обязательной для всех мужчин - точно так же, как сегодня поступают на военную службу по достижении восемнадцати лет. Тем не менее, уже в 1790-х годах обязательная всеобщая повинность в ополчении уступила место добровольным ополчениям и опоре на ополчение. регулярная армия. В течение 19 века институт гражданской милиции начал приходить в упадок.[2]

Тесно связанной с традицией ополчения была пограничная традиция с необходимостью средств самозащиты, тесно связанной с экспансией на запад девятнадцатого века и Американская граница. В популярной литературе о пограничных приключениях лучше всего рассказали Джеймс Фенимор Купер, которому Петри Люкконен приписывает создание архетипа пограничника 18-го века через такие романы, как Последний из Могикан (1826) и Зверобой (1840).[4]

Рекламная листовка для Дикий Запад Буффало Билла и Всемирный конгресс грубых наездников

Уровни владения

Американское оружейное шоу, Хьюстон, Техас

«Американцы составляли 4 процента населения мира, но владели примерно 46 процентами всех 857 миллионов единиц гражданского огнестрельного оружия в мире».[5] Мирные жители США владеют 393 миллионами единиц оружия. Американские гражданские лица владеют большим количеством оружия, «чем у гражданских лиц в других 25 ведущих странах вместе взятых».[6]

«Американские гражданские лица владеют почти в 100 раз больше огнестрельного оружия, чем вооруженные силы США, и почти в 400 раз больше, чем правоохранительные органы».[7] Только в мае 2018 года американцы купили более 2 миллионов единиц оружия.[7] Это более чем вдвое больше оружия, чем есть у всех правоохранительных органов США вместе взятых.[7] В апреле и мае 2018 года гражданские лица США купили 4,7 миллиона единиц огнестрельного оружия, что больше, чем все огнестрельное оружие, имеющееся на вооружении Соединенных Штатов.[7] В 2017 году американцы купили 25,2 миллиона единиц оружия, что на 2,5 миллиона единиц больше, чем у всех правоохранительных органов мира вместе взятых.[7] В период с 2012 по 2017 год мирные жители США купили 135 миллионов единиц оружия, что на 2 миллиона единиц больше, чем совокупные запасы вооруженных сил мира.[7]

Популярная культура

В конце 19 века ковбой и "Дикий Запад" образы вошли в коллективное воображение. Первая американская суперзвезда женского пола, Энни Окли, был снайпер гастролировал по стране с 1885 г., выступая в Буффало Билл Шоу Дикого Запада. Ковбойский архетип индивидуалистического героя был установлен в основном Оуэн Вистер в рассказах и романах, особенно Вирджинец (1902 г.), вслед за Теодор Рузвельт с Завоевание Запада (1889–1895), история ранней границы.[8][9][10] Ковбои также были популяризированы в кино на рубеже 20-го века, особенно благодаря таким ранним классическим произведениям, как Великое ограбление поезда (1903) и Калифорнийская задержка (1906) - самый коммерчески успешный фильм эпохи до никелодеона.[11]

Фильмы о гангстерах начали появляться еще в 1910 году, но стали популярными только с появлением звука в кино в 1930-х годах. Жанр был усилен событиями запрет эпохи, такой как бутлегерство и Резня в День святого Валентина 1929 г. существование реальных гангстеров (например, Аль Капоне ) и рост современного организованная преступность и эскалация городского насилия. Эти фильмы выставляли напоказ архетипические подвиги «чванливых, жестоких, коварных, жестких и нарушающих закон бутлегеров и городских гангстеров».[12]

С приходом Вторая Мировая Война В Голливуде было снято много фильмов, подстрекающих к моральному духу, патриотических сплоченных криков, подтверждающих национальную цель. Образ одинокого ковбоя был заменен в этих фильмах о боевых действиях историями, в которых подчеркивались групповые усилия и ценность индивидуальных жертв ради более крупного дела, часто с участием группы мужчин из разных этнических групп, которых бросили вместе, прошли испытания на поле битвы и сформирован в специальный боевой отряд.[13]

Знаменитые герои и злодеи в американских фильмах конца ХХ века часто сопровождали огнестрельное оружие. Бонни и Клайд (1967) и Крестный отец (1972), фиктивным мстителям закона и порядка, таким как Грязный Гарри (1971) и Робокоп (1987). В 1970-х годах в фильмах изображались вымышленные и преувеличенные персонажи, безумцы, якобы созданные война во Вьетнаме в таких фильмах, как Таксист (1976) и Апокалипсис сегодня (1979), в то время как в других фильмах рассказывалось о вымышленных ветеранах, которые предположительно стали жертвами войны и нуждались в реабилитации (Приходить домой и Охотник на оленей, оба 1978 г.).[14] Многие боевики по-прежнему прославляют героя с оружием в руках в фантастической обстановке. В то же время отрицательная роль пистолета в выдуманном современном городском насилии была исследована в таких фильмах, как Boyz n the Hood (1991) и Угроза 2 Общество (1993).

Политические и культурные теории

Оружейная культура и ее последствия на протяжении десятилетий находились в центре серьезных дебатов в общественной сфере США.[15] В своей статье 1970 года «Америка как оружейная культура»[16] историк Ричард Хофштадтер использовал фразу «оружейная культура», чтобы охарактеризовать Америку как имеющую давнюю привязанность к оружию, охватившую и прославляющую ассоциацию оружия и общее наследие, связанное с оружием. Он также отметил, что США «являются единственной индустриальной страной, в которой владение винтовками, дробовиками и огнестрельным оружием на законных основаниях распространено среди большого числа населения». В 1995 г. политолог Роберт Спитцер сказал, что современная американская оружейная культура основана на трех факторах: распространении огнестрельного оружия с первых дней существования нации, связи между личным владением оружием и революционной и пограничной историей страны, а также культурной мифологии, касающейся оружия на границе. и в современной жизни.[17] Совсем недавно, в 2008 году, Верховный суд США подтвердил, что значительная свобода владения огнестрельным оружием гарантируется Второй поправкой.[18]

Термины, применяемые к противникам

Термины, которые сторонники прав на оружие и контроля над оружием используют для обозначения оппонентов, являются частью более широкой темы оружейная политика.

Период, термин гайка относится к энтузиастам огнестрельного оружия, глубоко вовлеченным в культуру оружия. Это рассматривается как уничижительный стереотип бросить на владельцев оружия контроль над огнестрельным оружием защитники как средство показать, что они фанатичны, демонстрируют ненормальное поведение или представляют угрозу безопасности других.[19][20][21] Некоторые владельцы оружия с любовью относятся к этому слову.[22]

Период, термин гоплофобия относится к «иррациональному отвращению к огнестрельному оружию в противоположность оправданным опасениям в отношении тех, кто может им владеть».[23]

Внешняя перспектива

Отношение США к оружию обычно вызывает недоумение в других развитых странах, которые не могут понять необычайную вседозволенность американских законов об оружии и почему американская общественность не настаивает на более жестких мерах контроля над оружием перед лицом массовых расстрелов.[24][25] Критики противопоставляют реакцию США на терроризм, учитывая то, насколько мало смертей он вызывает, с их высоким уровнем смертности от преступлений с применением огнестрельного оружия, не связанных с терроризмом.[26][27] Для некоторых людей в таких странах, как Бразилия, которые столкнулись с ограничениями на оружие[требуется разъяснение ]США являются эталоном в законодательстве об оружии. [28][29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фишер, Макс (15 декабря 2012 г.). «Что делает американскую культуру оружия совершенно уникальной в мире, в четырех графиках». Вашингтон Пост. Вашингтон, округ Колумбия. Получено 25 января, 2014.
  2. ^ а б c Спитцер, Роберт Дж. (1995). Политика контроля над оружием. Chatham House. ISBN  9781566430227.
  3. ^ "Федералист № 46". Проект Авалон. Йельская школа права. Получено 10 сентября 2019.
  4. ^ Люкконен, Петри. "Джеймс Фенимор Купер". Книги и писатели (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 23 августа 2014 г.
  5. ^ Кристофер Ингрэм (19 июня 2018 г.). «Согласно новому исследованию владения огнестрельным оружием во всем мире, в США больше оружия, чем людей». Вашингтон Пост.
  6. ^ Эдит М. Ледерер (18 июня 2018 г.). «Американцы владеют 46% мирового 1 миллиарда единиц оружия, говорится в отчете ООН». Время. Архивировано из оригинал 22 июня 2018 г.. Получено 17 января, 2019.
  7. ^ а б c d е ж Гутовски, Стивен (21 июня 2018 г.). «Отчет: в Америке около 400 миллионов единиц оружия, принадлежащего гражданским лицам». Вашингтонский свободный маяк. Получено 17 января, 2019.
  8. ^ "Американская литература: проза, MSN Encarta". Архивировано из оригинал на 2009-10-28.
  9. ^ «Новые взгляды на Запад: Теодор Рузвельт, PBS, 2001». Pbs.org. 1919-01-06. Получено 2010-11-21.
  10. ^ Люкконен, Петри. "Оуэн Вистер". Книги и писатели (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 24 декабря 2013 г.
  11. ^ ""Western Films ", Тим Диркс, Filmsite, 1996-2007". Filmsite.org. Получено 2010-11-21.
  12. ^ ""Криминальные и гангстерские фильмы ", Тим Диркс, Filmsite, 1996-2007". Filmsite.org. Получено 2010-11-21.
  13. ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Голливуд как история: Голливуд военного времени, цифровая история». Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинал в 2010-11-29. Получено 2010-11-21.
  14. ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Голливуд как история:« Новый »Голливуд, цифровая история». Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинал в 2010-11-29. Получено 2010-11-21.
  15. ^ Крамер, Клейтон Э. (24 августа 2009 г.). Вооруженная Америка: замечательная история о том, как и почему оружие стало таким же американским, как яблочный пирог. Thomas Nelson Inc. ISBN  9781418551872.
  16. ^ Хофштадтер, Ричард (октябрь 1970 г.). «Америка как оружейная культура». Журнал American Heritage. Издательство "Американское наследие". 21 (6). Получено 25 января, 2014.
  17. ^ Спитцер, Роберт Дж. (1995). Политика контроля над оружием. Издатели Chatham House.
  18. ^ "Округ Колумбия США и другие против Хеллера" (PDF). Верховный суд США. 26 июня 2008 г.
  19. ^ "Перестрелка подтверждает, что иностранцы смотрят на Америку как на страну "оружейного ореха" "T.R. Reid, Новости Буффало, 26 июля 1998 г.
  20. ^ "Маленькие шаги по управлению оружием "Los Angeles Times, 17 июня 2007 г.
  21. ^ ""Террор в Капитолии" не удивил мир "T.R. Reid, Вашингтон Пост, 26 июля 1998 г.
  22. ^ Оружейный орех блог на Field & Stream
  23. ^ Купер, Джефф (1990). Ездить, стрелять прямо и говорить правду В архиве 2013-10-02 в Wayback Machine. Боулдер, Колорадо: Paladin Press. С. 16–19.
  24. ^ «Мир« озадачен »стойким расизмом Америки и« странными »законами об оружии». Business Insider. Получено 2016-02-23.
  25. ^ «Остальная часть первого мира поражена непреходящей культурой американского оружия». Провод. Получено 2016-02-23.
  26. ^ Фридман, Ури. "Австралийский оружейный реформатор:" Пришло время вызвать США.'". Атлантический океан. Получено 2016-02-23.
  27. ^ «Американское оружие выходит из-под контроля. Разве мир не должен вмешаться?». Хранитель. 2013-09-21. ISSN  0261-3077. Получено 2016-02-23.
  28. ^ Барбоса, Бенедито. «(На португальском) Вермонт - самый безопасный штат в США, и даже 16-летние могут носить там оружие». Cada Minuto.
  29. ^ Умберто, Клаудио. «(На португальском) В США в 23 раза больше оружия. И меньше смертей». Фолья де Лондрина.

внешняя ссылка