Гнозис (магия хаоса) - Gnosis (chaos magic)

В магия хаоса, «гнозис» или «гностическое состояние» относится к измененное состояние сознания в котором ум человека сосредоточен на только один балл, мысль или цель и все другие мысли вытесняются.^[1] Гностическое состояние используется, чтобы обойти «фильтр» сознательного разума - то, что считается необходимым для работы с большинством форм магии.^[2]

Поскольку для овладения медитативными способностями, подобными дзен-дзэн, требуются годы обучения, маги хаоса используют множество других способов достижения «кратковременного состояния отсутствия ума», в котором они могут творить магию.^[3]

Этимология

Гнозис это общий Греческий существительное для знание (γνῶσις, гнозис, е.).^[4] Родственный термин - прилагательное гностикос, "познавательный",^[5] довольно распространенное прилагательное в классическом греческом языке.^[6] Платон использует прилагательное множественного числа γνωστικοί - гностик и прилагательное женского рода единственного числа γνωστικὴ ἐπιστήμη - гностическая эпистема в его Политикос куда Гностическая эпистема также использовался для обозначения своего способность.^[7]

Магия хаоса

В соответствии с магия хаоса, успешно выполняя акт магия зависит от обхода сознательного ума. Для этого необходимо войти в измененное состояние сознания в котором мысли успокаиваются, а осознанность сохраняется единственная точка. Только тогда ритуал, сигил или рабочий поток, беспрепятственный в бессознательном, откуда он действует.^[2][8] Без всякого этимологического обоснования самые ранние тексты о магии хаоса, Liber Null (1978) и Книга результатов (1978), оба называют это состояние однонаправленности «гнозисом»:

Требуемое особое состояние ума имеет название в каждой традиции: не-ум. Прекращая внутренний диалог, проходя через игольное ушко, айн или ничего, самадхи, или однонаправленность. В этой книге он будет известен как Гнозис. Это продолжение магического транса другими способами.^[2]

Утверждая необходимость достижения такого состояния, первые маги хаоса следовали примеру художника и оккультиста. Остин Осман Спейр. В магической системе Спейра считалось, что в магии используются символы для общения. желание к чему-то, что Спейр назвал «Киа» (разновидность универсального разума, аспектами которого являются индивидуальные человеческие сознания), через «проход» бессознательного. Затем эти желания бессознательно перерастут в «навязчивые идеи», которые приведут к волшебным результатам, происходящим в реальности.^[9][10]

Алистер Кроули также утверждал, что ключом к магии было измененное состояние сознания, достигнутое ли через медитация, сексуальные практики или употребление наркотиков.^[11] Однако настоящим прорывом ранних магов хаоса было осознание того, что существует множество состояний истощения, возбуждения или торможения, которые заставляют сознание на короткое время «мигать», избегая необходимости в долгих годах медитативных достижений.^[2][3]

В текстах магии хаоса описаны три основных типа гнозиса:^[12]

• Тормозной гнозис это форма глубокого медитация в транс состояние разум. Этот тип гнозис использует медленные и регулярные дыхание техники, отсутствующие мыслительные процессы, прогрессивное расслабление мышц, самоиндукция и самогипноз техники. Используемые средства также могут включать: голодание, бессонница, сенсорная депривация и гипнотический или наркотики, вызывающие транс.
• Экстатический гнозис описывает безмозглость, достигнутую интенсивным возбуждение. Это нацелено на достижение через сексуальное возбуждение, интенсивный эмоции, бичевание, танцевать, барабанный бой, пение, сенсорная перегрузка, гипервентиляция и использование растормаживающих или галлюциногенных препаратов.
• Безразличная пустота был описан Фил Хайн и Ян Фрис в качестве третьего метода. Здесь предполагаемое заклинание накладывается в скобках, поэтому не стоит особо думать о его подавлении.^[13][1]

Смотрите также

• Магия хаоса
• Гнозис
• Гностицизм
• Самадхи
• Сигилы

Рекомендации

Сноски

1. Хайн, Фил. Prime Chaos
2. Кэрролл, Питер Дж. Liber Null и Psychonaut
3. Моррисон, Грант. Поп-магия!
4. Стэнли Э. Портер; Дэвид Юн (2016). Павел и Гнозис. БРИЛЛ. п. 9. ISBN  978-90-04-31669-0.
5. Запись LSJ γνωστ-ικός, ή, όν,A. для знания, познавательный: ἡ -κή (sc. Ἐπιστήμη), теоретическая наука (противоположный πρακτική), Pl.Plt.258e и т.д .; τὸ γ. ib.261b; «Ἕξεις γ.» Arist.AP0.100a11 (Сост.); «Γ. εἰκόνες ”Hierocl.in CA25p.475M .: c. gen., способность различать, Ocell. 2.7. Adv. «-Κ» Procl.Inst.39, Dam.Pr.79, Phlp.in Ph.241.22.
6. В банке данных Персея 10x Платон, Кратил, Теэтет, Софист, Государственный деятель 2x Плутарх, Compendium libri de animae procreatione + De animae procreatione в Timaeo, 2x Псевдо-Плутарх, De musica
7. Купер и Хатчинсон. «Введение в Политикос». Купер, Джон М. и Хатчинсон, Д. С. (ред.) (1997). Платон: Полное собрание сочинений, Hackett Publishing Co., Inc. ISBN  0-87220-349-2.
8. Шервин, Рэй. Книга результатов
9. Запасной, Остин Осман. Книга удовольствия
10. Бейкер, Фил. Остин Осман Спейр
11. Кроули, Алистер. Книга 4
12. Витимус, Андриех. Практическая магия хаоса
13. Фри, янв. Визуальная магия

Источники

• Бейкер, Фил (2011). Остин Осман Спейр: Жизнь и легенда о пропавшем художнике Лондона. Странный аттрактор. ISBN  9781907222016.

• Кэрролл, Питер Дж. (1987). Liber Null и Psychonaut. Книги Weiser. ISBN  9781609255299.

• Кроули, Алистер (1980). Книга 4. Книги Weiser. ISBN  9780877285137.

• Фри, янв (1992). Визуальная магия: Справочник по вольному шаманизму. Мандрагора Оксфордского. ISBN  1-869928-57-1.

• Хайн, Фил (1998). Prime Chaos: Приключения в Chaos Magic. Публикации New Falcon. ISBN  9781609255299.

• Моррисон, Грант (2003). «Поп-магия!». В Мецгере, Ричард (ред.). Книга лжи: дезинформационное руководство по магии и оккультизму. Красное колесо Вайзера. ISBN  9780971394278.

• Шервин, Рэй (1992). Книга результатов. Откровения 23 Пресса. ISBN  9781874171003.

• Запасной, Остин Осман (2013). Книга удовольствия: психология экстаза. Лулу Пресс. ISBN  9781105502996.

• Витимус, Андри (2009). Практическая магия хаоса: манипулирование реальностью через течение Овайки. Llewellyn Worldwide. ISBN  978-0-7387-1508-7.