Джованни Вайлати - Giovanni Vailati

Эта статья про математика. Для классического музыканта см. Джованни Вайлати (музыкант).
Джованни Вайлати
Джованни Вайлати 2.jpg
Родившийся(1863-04-24)24 апреля 1863 г.
Крема, Ломбардия, Италия
Умер14 мая 1909 г.(1909-05-14) (46 лет)
Рим, Италия
НациональностьИтальянский
Альма-матерТуринский университет
Научная карьера
ПоляМатематика

Джованни Вайлати (24 апреля 1863 г. - 14 мая 1909 г.) Итальянский прото-философ-аналитик, историк науки, и математик.

Жизнь

Вайлати родился в Крема, Ломбардия, и изучил инженерное дело на Туринский университет. Он продолжил читать лекции по истории механика там с 1896 по 1899, после работы помощником Джузеппе Пеано и Вито Вольтерра. Он оставил свой университетский пост в 1899 году, чтобы продолжить самостоятельное обучение, зарабатывая на жизнь преподаванием математики в средней школе. Еще при жизни он стал всемирно известным, его произведения были переведены на английский, Французский, и Польский, хотя он был в значительной степени забыт после его смерти в Рим. Он был вновь открыт в конце 1950-х годов. Он не опубликовал никаких полных книг, но оставил около 200 эссе и обзоров по ряду академических дисциплин.

Философия

Взгляд Вайлати на философию заключался в том, что она обеспечивает подготовку и инструменты для научной работы. По этой причине, а также поскольку философия должна быть нейтральной между соперничающими убеждениями, концепциями, теоретическими структурами и т. Д., Философ должен избегать использования специального технического языка, но должен использовать язык, который, по его мнению, используется в тех областях, которые ему интересны. . Это не означает, что философ должен просто принимать все, что он находит; термин на обычном языке может быть проблематичным, но его недостатки следует исправить, а не заменять каким-либо новым техническим термином.

Его взгляд на истину и значение находился под влиянием таких философов, как К.С. Пирс и Эрнст Мах. Он тщательно различал смысл и истину: «вопрос определения что мы имеем в виду когда мы выдвигаем данное предложение, это полностью отличается от вопроса о решении правда это или ложь.[1] Тем не менее, решив, что имеется в виду, решающее значение имеет работа по определению того, правда это или ложь. Вайлати умеренно позитивист точка зрения, как в науке, так и в философии:

"от любого, кто выдвигает тезис, следует требовать, чтобы он был способен указать факты, которые, по его мнению, должны были бы получить (или получить), если бы его тезис был истинным, а также их отличие от других фактов, которые, по его мнению, получили бы ( или получили) если бы это было неправдой "[2]

Влияние и контакты Вайлати были многочисленны и разнообразны, что противоречит слишком простому ярлыку, который ему часто приписывают: «итальянский прагматик». Во многом благодаря Пирсу и Уильям Джеймс (между мыслями которого он был одним из первых, кто различал), он также признал влияние Платон и Джордж Беркли (в обоих он видел важных предвестников прагматизма или влияющих на него), Готфрид Лейбниц, Виктория Велби-Грегори G.E. Мур, Бертран Рассел, Пеано и Франц Брентано. Он переписывался со многими современниками.

Его ранние работы включали статьи о символическая логика, сосредоточив внимание на его роли в философии и различая логику и психология и эпистемология.

История науки

Основные исторические интересы Вайлаты касались механики, логика, и геометрия, и он внес важный вклад в ряд областей, включая изучение пост-Аристотелевский Греческий механика, из Галилея предшественников, понятия и роли определение в работах Платона и Евклид математических влияний на логику и эпистемологию, а также неевклидова геометрия из Джероламо Саккери. Его особенно интересовали способы решения и решения того, что можно было бы рассматривать как одни и те же проблемы, в разное время.

Его исторические работы были взаимосвязаны с его философскими работами, включая те же фундаментальные взгляды и методологию. Вайлати считал, что эти два подхода различаются, а не предметом изучения, и полагал, что между философами и учеными должно быть сотрудничество в проведении исторических исследований. Он также считал, что полная история требует, чтобы учитывалось соответствующее социальное происхождение.

Определенный интерес представляет участие Вайлати в научной деятельности кафедры «Исчисление бесконечно малых», которой руководит Джузеппе Пеано. Мы в Турине в 1892 году. Этот период полон Выпуклости появляются такие дисциплины, как антропология и социология, которые в XIX веке породили новую научную концепцию (см. Антонио Сантуччи, Прагматизм в Италии, Болонья, Il Mulino, 1963, стр. 157 и стр. [BNI] 63-8109) Туринский пролив (1896-1898) открывают горизонты для новых открытий и формулировок научных теорий и гипотез, касающихся взаимоотношений между наукой и ее историей. В этом контексте - знаменитые «вопросы слов», которые касаются языка и его функционирования как средства передачи идей (ср. Гульельмо Ринзивилло, Джованни Вайлати. Storia e metodologia delle scienze и Джузеппе Пеано, Джованни Вайлати. Contributi invisibili, то же самое Una eptemologia senza storia, Рим, Nuova Cultura, 2013, ISBN  978-88-6812-222-5).


Подмена научных теорий и других результатов не влечет за собой их разрушения, поскольку их важность возрастает, если они вытесняются: «Каждая ошибка показывает нам камень, которого следует избегать, в то время как не каждое открытие указывает нам путь, по которому следует идти..[3]

Примечания

  1. ^ Скритти, 187
  2. ^ Скритти, 166
  3. ^ Скритти, 4

Источники